الڈر فوتھارک
یہ سب سے قدیم رُونک حروف تہجی ہے جسے تقریباً دوسری صدی سے آٹھویں صدی تک جرمنک یورپ بھر میں ہتھیاروں، بروچوں اور پتھروں پر کندہ کیا گیا۔ چوبیس حروف کو آٹھ کے تین گروہوں میں ترتیب دیا گیا ہے، اور پہلے چھ حروف f, u, þ, a, r, k کے نام پر اس کا نام رکھا گیا ہے۔
- 24
- رُونز
- 3
- ایتھر
- c. 150–800
- استعمال کے سال (CE)
قطار
چوبیس رُونز ان کی روایتی ترتیب میں، جو تین ایتھر میں تقسیم ہیں۔ کسی بھی رُون پر کلک کر کے اس کا نام، آواز، نظم کا بند اور مفہوم دیکھیں۔
فریئر کی ایتھ
1–8پہلے آٹھ رُونز جن کا نام اس دیوتا پر ہے جس سے قطار شروع ہوتی ہے۔ دولت، طاقت، گفتگو اور راستہ، یعنی وہ مادی شرائط جن میں زندگی طے پاتی ہے۔
فیہو
مویشی، منقولہ دولت
چلتے پھرتے مویشی، یعنی وہ دولت جسے آپ گن سکتے ہیں، ہانک سکتے ہیں یا کھو سکتے ہیں۔ قطار کا پہلا رُون اور اس کا پہلا سبق۔
یوروز
اراکس (جنگلی بیل)
شمالی جنگلات کا جنگلی بیل، جس کا 1627 تک شکار کر کے خاتمہ کر دیا گیا۔ خام، بے قابو قوتِ حیات جو کسی کو جوابدہ نہیں ہے۔
تھوریزاز
دیو، کانٹا
کانٹا یا دیو، اس کا انحصار اس بات پر ہے کہ آپ کون سی نظم پڑھتے ہیں۔ ایسی طاقت جو دونوں طرف سے کاٹتی ہے اور اسے لاپرواہی سے سنبھالنا کبھی محفوظ نہیں ہوتا۔
انسوز
ایک دیوتا، منہ
دیوتا اور خود گفتگو۔ باآواز بلند کہے گئے لفظ کا رُون، جو سانس کے ذریعے معنی پہنچاتا ہے۔
کیناز
مشعل، چھالا
نارویجن اور آئس لینڈی نظمیں اسے ایک زخم سمجھتی ہیں، جبکہ دوبارہ تشکیل شدہ جرمنک نام اسے مشعل قرار دیتا ہے۔ دونوں چیزیں جلتی ہیں۔
گیبو
تحفہ
تحفہ، اور اس کے ساتھ جڑی ہوئی ذمہ داری۔ یہ متناسب ہے اور اسے الٹا نہیں جا سکتا، کیونکہ دینا اور وصول کرنا ایک ہی عمل ہے۔
ونجو
خوشی
خوشی، لیکن ایک خاص قسم کی، یعنی ضروریات پوری ہونے پر ایک گھرانے کا اطمینان، نہ کہ حد سے زیادہ وجد۔
ہاگل کی ایتھ
9–16درمیانی آٹھ رُونز جو سب سے سخت ہیں۔ ژالہ باری، ضرورت، برف اور یُو کا درخت، یعنی وہ چیزیں جو آپ کے ساتھ واقع ہوتی ہیں، بجائے اس کے کہ آپ انہیں خود کریں۔
ہاگالاز
ژالہ باری
ژالہ باری، آسمان کے دانے جو فصل کو برباد کر دیتے ہیں اور پھر پگھل کر پانی بن جاتے ہیں۔ وہ نقصان جو عارضی ثابت ہوتا ہے۔
نودھیز
ضرورت، مجبوری
ضرورت اپنے سخت معنوں میں، جیسے حاجت، مجبوری اور رکاوٹ کے خلاف رگڑی جانے والی لکڑی، یہاں تک کہ اس میں آگ لگ جائے۔
ایسا
برف
ایک سیدھی لکیر۔ برف، جو ایک پل بھی ہے اور جال بھی، جہاں ہر چیز اپنی جگہ جمی ہوئی ہے۔
جیرا
سال، اچھی فصل
بدلتا ہوا سال اور وہ فصل جو یہ لاتا ہے۔ ایسا انعام جس میں جلدی نہیں کی جا سکتی، صرف اس کا انتظار کیا جا سکتا ہے۔
ایواز
یُو کا درخت
یُو، جو سدا بہار اور زہریلا ہے، کمانوں اور قبرستانوں کی لکڑی ہے۔ موت اور برداشت ایک ہی درخت میں۔
پرتھرو
غیر یقینی، شاید پانسے کا کپ
قطار میں سب سے زیادہ متنازعہ رُون۔ پرانی انگریزی نظم اسے محفل میں کھیل اور ہنسی کے درمیان رکھتی ہے، جب کہ اس نام کی کوئی یقینی وجہ تسمیہ نہیں ہے۔
الگیز
بارہ سنگھا، تحفظ
پرانی انگریزی نظم میں ایلک سیج، ایک ایسا پودا جو اسے پکڑنے والے ہاتھ کو زخمی کر دیتا ہے۔ ایسا دفاع جو حملہ آور کو نقصان پہنچائے۔
سویلو
سورج
ناخداؤں کا رُون سورج، پرانی انگریزی نظم میں اسے سمندر میں موجود لوگوں کی امید قرار دیا گیا ہے۔
ٹائر کی ایتھ
17–24آخری آٹھ۔ قانون، رشتہ دار، زمین اور دن کی روشنی، یعنی وہ چیزیں جو ایک شخص بناتا ہے اور برے حالات گزرنے کے بعد آگے منتقل کرتا ہے۔
ٹیواز
دیوتا ٹائر
اس دیوتا کے نام پر ہے جس نے بھیڑیے کو باندھنے کے لیے اپنا ہاتھ اس کے منہ میں رکھ دیا۔ ایسا انصاف جس کی قیمت ایک حقیقی نقصان کی صورت میں ادا کی گئی۔
برکانو
بھوج پتر
بھوج پتر کا درخت، صاف کی گئی زمین پر واپس آنے والا پہلا درخت، اور نظموں کے مطابق بغیر بیج کے پتے لانے والا۔
ایواز
گھوڑا
گھوڑا، اور خاص طور پر اس کی شراکت داری۔ پرانی انگریزی نظم اسے بے چین لوگوں کے سکون کے طور پر سراہتی ہے۔
مناز
انسان
انسانیت، اور رشتہ داروں کے جال میں ہر وہ شخص جو انہیں زندہ رکھے گا اور دفن کرے گا۔
لاگوز
پانی، جھیل
پانی، اور خاص طور پر سمندر، نظمیں اس بات پر زور دیتی ہیں کہ یہ ان لوگوں کو خوفزدہ کرتا ہے جو اس کے عادی نہیں ہوتے۔
انگواز
دیوتا انگ
انگ، انگویونز کا آبائی دیوتا جو لہروں کے اوپر مشرق کی طرف روانہ ہوا۔ محفوظ اور بند کی گئی صلاحیت۔
داگاز
دن
دن کی روشنی اور اس کے آنے کا لمحہ۔ ایک حالت سے دوسری حالت کے درمیان کا جوڑ۔
اوتھالا
موروثی زمین
آبائی ملکیت، وہ جائیداد جسے خریدا یا بیچا نہیں جاتا بلکہ وصول کیا جاتا ہے اور آگے منتقل کیا جاتا ہے۔
ہمارے علم کے ذرائع
بائیں کالم میں موجود ہر نام دوبارہ تشکیل دیا گیا ہے۔ یہ وہ اشیاء اور متون ہیں جن پر یہ تشکیل مبنی ہے۔
کِلور کا پتھر
ایک قبر کا سلیب جس پر 24 رُونز کی مکمل قطار ترتیب سے درج ہے۔ یہ ہمارے پاس موجود سب سے پرانا مکمل فوتھارک ہے، اور اسی وجہ سے معیاری ترتیب کو قیاس آرائی نہیں سمجھا جاتا۔
واڈسٹینا بریکٹیٹ
سونے کا ایک لاکٹ جس پر مکمل قطار نقطوں کے ذریعے آٹھ کے تین گروہوں میں منقسم ہے۔ یہ ایتھر کا براہ راست ثبوت ہے۔ اسے 1938 میں سویڈش ہسٹری میوزیم سے چرایا گیا اور یہ کبھی برآمد نہیں ہوا۔
گرمپن بریکٹیٹ
ایک دوسرا بریکٹیٹ جس پر قطار تین گروہوں میں ہے، یہ خراب حالت میں ہے لیکن واڈسٹینا کی ترتیب کی تصدیق کرتا ہے۔
ایبیسیڈیرئم نورڈمینکُم
ایک فرانک مسودے میں رُونز کی مختصر فہرست، جو ینگر فوتھارک کے نام پیش کرتی ہے۔ 19ویں صدی میں اسے بہتر طور پر پڑھنے کی کوشش میں کیمیائی طور پر نقصان پہنچایا گیا۔
پرانی انگریزی رُون نظم
انتیس بند، ہر ایک فوتھورک رُون کے لیے ہے، اور ہر ایک رُون کے نام پر ایک پہیلی جیسی آیت ہے۔ ناموں کے مطلب کے حوالے سے ہمارا سب سے مکمل ذریعہ۔ یہ صرف 1705 میں ہمفری وانلے کی نقل کے ذریعے محفوظ ہے، جسے جارج ہکس نے شائع کیا، کیونکہ اصل مسودہ 1731 کی کاٹن آگ میں جل گیا تھا۔
نارویجن رُون نظم
ینگر فوتھارک کے لیے سولہ دو سطری بند، جو ایک مختصر انداز میں کسی تصویر کو ایک غیر متعلقہ ضرب المثل کے ساتھ جوڑتے ہیں۔
آئس لینڈی رُون نظم
سولہ بند، ہر ایک رُون کے لیے تین کیننگز اور ایک لاطینی تشریح کے ساتھ۔ یہ تینوں نظموں میں سب سے زیادہ جامع اور ادبی ہے۔
ویموز کی دریافتیں
ایک دلدل میں ہتھیاروں کا ذخیرہ جس میں تاریخ کے لحاظ سے کچھ ابتدائی رُونک اشیاء شامل ہیں، بشمول ویموز کنگھی جس پر ہرجا پڑھا جا سکتا ہے، جو کہ شاید سب سے پرانا معلوم رُونک کتبہ ہے۔
گالیہوس کے سینگ
سونے کے دو سینگ، جن میں سے ایک پر رُونز میں مکمل تجنیسی لکیر موجود ہے۔ اسے 1802 میں ایک چور نے پگھلا دیا تھا اور اب صرف 18ویں صدی کی ڈرائنگز ہی باقی ہیں۔
ٹیون کا پتھر
ایک یادگاری پتھر جس کا کتبہ بائوسٹروفیڈن انداز میں چلتا ہے اور پروٹو-نورس کے قریب گرامر کو محفوظ رکھتا ہے، جو ان ناموں کے پیچھے موجود زبان کی تاریخ طے کرنے کے لیے مفید ہے۔
الڈر فوتھارک کیا ہے
الڈر فوتھارک سب سے قدیم رُونک حروف تہجی ہے، جو تقریباً دوسری صدی عیسوی سے آٹھویں صدی کے آس پاس جرمن زبان بولنے والے یورپ بھر میں زیر استعمال رہا۔ اس میں لگ بھگ 350 کتبے محفوظ ہیں، جن میں سے زیادہ تر بہت مختصر ہیں جیسے کوئی نام، بنانے والے کا نشان، یا کسی بروچ، نیزے کے پھل اور کنگھی پر ایک آدھ لفظ۔ الفا اور بیٹا سے حروفِ تہجی (alphabet) بننے کی طرح اس کا نام بھی اس کے پہلے چھ حروف کی صوتی اقدار سے ماخوذ ہے۔
اسے کندہ کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ ہر رُون سیدھی لکیروں سے بنا ہے، اور تقریباً کسی میں بھی افقی لکیریں استعمال نہیں ہوتیں، کیونکہ لکڑی میں افقی کٹائی دانے کے ساتھ چلتی ہے اور غائب ہو جاتی ہے۔ یہی پابندی حروف کے مخصوص شکلوں میں نظر آنے کی وجہ ہے، نہ کہ جمالیات۔
نام دوبارہ تشکیل دیے گئے ہیں
یہ حقیقت بیشتر رُون کتابوں کے تسلیم کرنے سے کہیں زیادہ اہمیت رکھتی ہے۔ الڈر فوتھارک کے دور کا کوئی ایسا ذریعہ موجود نہیں ہے جو ہمیں بتاتا ہو کہ رُونز کو کیا کہا جاتا تھا۔ اوپر بائیں کالم میں موجود ناموں کی تشکیل بعد کی تین نظموں سے الٹ رخ پر کام کر کے کی گئی ہے، جن میں سے کوئی بھی الڈر فوتھارک کو بیان نہیں کرتی۔
کچھ تشکیل شدہ نام مستند ہیں۔ فیہو کی تصدیق پرانی انگریزی کے لفظ فیوہ، اولڈ نورس کے فے اور گوتھک کے فائیہو سے ہوتی ہے، جن سب کا مطلب مویشی یا دولت ہے۔ تاہم دیگر نام حتمی نہیں ہیں۔ پرتھرو کی کسی بھی جرمن زبان میں متفقہ وجہ تسمیہ نہیں ہے، پرانی انگریزی نظم اسے ایک ہال میں ہنسی اور کھیل کے درمیان رکھتی ہے جسے پانسہ، شطرنج کا مہرہ، ناشپاتی کا درخت اور چولہا بھی سمجھا جاتا ہے۔ اگر کوئی قطعی طور پر بتاتا ہے کہ پرتھرو کا کیا مطلب ہے تو وہ دراصل قیاس آرائی کر رہا ہے۔
تین ایتھر
قطار آٹھ کے تین گروہوں میں تقسیم ہوتی ہے، جسے ایتھ کہا جاتا ہے۔ یہ کوئی جدید اختراع نہیں، واڈسٹینا اور گرمپن بریکٹیٹ دونوں نقطوں کے ذریعے ان گروہوں کو الگ کرتے ہیں۔ یہ تقسیم کس لیے تھی، یہ واضح نہیں ہے۔ یہ یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے، اور قرون وسطیٰ کے آئس لینڈی سائفر رُونز اس کا فائدہ اٹھاتے ہیں۔
فریئر کی ایتھ، ہاگل کی ایتھ اور ٹائر کی ایتھ جیسے نام جدید دور کی سہولت کے لیے ان گروہوں کے پہلے رُونز سے اخذ کیے گئے ہیں۔ کوئی قرون وسطیٰ کا ذریعہ ان کا نام نہیں بتاتا۔
قسمت کا حال جاننا ایک جدید اضافہ ہے
اس بات کا کوئی ثبوت نہیں کہ الڈر فوتھارک کے دور میں کسی نے سوال کا جواب دینے کے لیے تھیلے سے رُونز نکالے ہوں۔ 98 عیسوی میں لکھی گئی اپنی تحریر میں ٹیسیٹس نے جرمن قیافہ شناسوں کا ذکر کیا ہے، لیکن یہ فوتھارک کے ریکارڈ میں آنے سے پہلے کا ذکر ہے، اور وہ ان نشانات کو حروف نہیں کہتا۔
آج جس طرح رُون قیافہ شناسی کی مشق کی جاتی ہے، اسے بیسویں صدی میں مرتب کیا گیا، زیادہ تر 1982 میں رالف بلم کی کتاب کے بعد۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ یہ بے کار ہے، تاہم اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہر رُون کے صفحے کا تاریخی اور الہامی حصہ الگ الگ رکھا گیا ہے۔
سیدھے، الٹے اور نو رُونز جنہیں گھمایا نہیں جا سکتا
جدید رُون قراءت اکثر کسی رُون کے الٹا گرنے پر اسے ایک الٹا مطلب تفویض کرتی ہے۔ چوبیس میں سے نو رُونز متناسب ہیں اور انہیں بالکل بھی الٹا نہیں کیا جا سکتا۔ یہ رُونز گیبو، ہاگالاز، نودھیز، ایسا، جیرا، ایواز، سویلو، انگواز اور داگاز ہیں۔ ان میں سے ہر صفحے پر یہی بتایا گیا ہے، بجائے اس کے کہ ان کے لیے کوئی نیا الٹا مطلب گھڑا جائے۔
اکثر پوچھے گئے سوالات
تازہ ترین پوسٹس
ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔