اوتهالا

شکل

ایک بند ہیرا نما شکل جس کے نیچے دو ٹانگیں پھیلی ہوئی ہیں۔ یہ انگواز (ᛜ) ہے جو اپنے پیروں پر کھڑا ہے، اور یہ دونوں رونز قطار میں ایک دوسرے سے دو مقام کے فاصلے پر ہیں۔

یہ تعلق فوتھارک میں سب سے واضح جوڑا ہے۔ انگواز کسی چیز کو گھیرتا ہے اور تیرتا ہے۔ اوتهالا کسی چیز کو گھیرتا ہے اور زمین میں گڑا ہوتا ہے۔ ایک پوشیدہ صلاحیت ہے، اور دوسری وہ جائیداد ہے جسے قابو میں رکھا گیا ہو۔

نام، اور اس کے پیچھے موجود قانون

پروٹو-جرمنک لفظ ōþala، جس کا مطلب آبائی جائیداد ہے۔ پرانی انگریزی میں eþel، پرانی نورس میں óðal، اور پرانی ہائی جرمن میں uodal۔

یہ محض زمین کے لیے کوئی لفظ نہیں ہے۔ Óðal قرون وسطیٰ کے اسکینڈینیوین قانون میں ایک قانونی زمرہ ہے، اور یہ آج بھی نارویجن قانون میں odelsrett کے طور پر موجود ہے۔ اوڈال (Odal) زمین وہ زمین ہوتی ہے جو کسی خاندان میں اتنے عرصے تک رہی ہو کہ اسے ایک خاص حیثیت حاصل ہو جائے: اسے خاندان سے باہر آزادانہ طور پر بیچا نہیں جا سکتا، خاندان کے افراد کو اسے خریدنے کا پہلا حق حاصل ہوتا ہے، اور ایک رشتہ دار بعض حالات میں فروخت کے بعد بھی اسے واپس لے سکتا ہے۔

اس ادارے کا مقصد یہ ہے کہ زمین دراصل اس شخص کی ملکیت نہیں ہے جو فی الحال اس پر موجود ہے۔ وہ اسے ایک ایسے سلسلے کے لیے سنبھالتا ہے جو اس سے پہلے شروع ہوا اور اس کے بعد تک چلے گا۔ کوئی بھی جدید مالک جو آج اوڈال فارم بیچنا چاہتا ہے، اسے اب بھی ان قوانین کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

انگریزی میں اس کی ارتقاء مختلف انداز میں ہوئی۔ پرانی انگریزی شاعری میں eþel کا مطلب قانونی جائیداد کے ساتھ ساتھ آبائی وطن اور دیس بھی ہے۔ Beowulf اسے اس علاقے کے لیے استعمال کرتا ہے جس کا کوئی بادشاہ ذمہ دار ہو۔

اس طرح یہ رون کسی جذبے کے بجائے ایک حقیقی ادارے پر مبنی ہے، اور اس ادارے کا اصل مطلب یہی ہے کہ کچھ جائیدادوں کو تصرف میں نہیں لایا جا سکتا۔

نظم میں موجود شرط

اوتهالا ان سات رونز میں سے ایک اور رون ہے جو ینگر فوتھارک سے غائب ہو گئے، اس لیے صرف پرانی انگریزی کا شعر ہی باقی بچا ہے۔ یہ تین سطروں پر مشتمل ہے اور یہ ایک شرط پر مبنی ہے، بالکل اسی طرح جیسے ناؤدھیز (Naudhiz) کا شعر ہے۔

ایک جائیداد ہر انسان کو oferleof (بہت زیادہ عزیز) ہوتی ہے۔ پھر: gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast (اگر وہ وہاں ہر اس چیز سے لطف اندوز ہو سکے جو درست اور مناسب ہو، اپنے گھر میں، اور اکثر خوشحالی میں)۔

oferleof یہاں ایک خاص مطلب دے رہا ہے۔ سابقہ ofer- کا مطلب حد سے زیادہ ہے، اور شاعر نے ایک ایسا لفظ چنا ہے جو یہ بتاتا ہے کہ لوگ اپنی زمین سے اس حد تک پیار کرتے ہیں جو ان کے لیے اچھا نہیں ہوتا۔ یہ کوئی عام یا غیر جانبدارانہ آغاز نہیں ہے۔

اور پھر اس جائیداد کی پوری قدر کو اس بات سے مشروط کر دیا گیا ہے کہ اسے صحیح طریقے سے استعمال کیا جا سکے اور وہاں خوشحالی حاصل ہو۔ ایک ایسی جائیداد جس سے لطف اندوز نہ ہوا جا سکے، اس نظم کے دائرے میں نہیں آتی، اور نظم یہ نہیں بتاتی کہ اس صورت میں اس کی کیا قدر ہوگی۔

زیادہ تر جدید ترجمے اوتهالا کو وراثت اور آبائی تعلق کے طور پر پیش کرتے ہیں، لیکن اس میں سے زیادتی اور شرط دونوں کو نکال دیتے ہیں۔ جب کہ اصل ماخذ میں یہ دونوں موجود ہیں۔

فیہو کے مقابلے میں قطار کا اختتام

کائیلور پتھر کی ترتیب کے مطابق اوتهالا آخری رون ہے، اور دوسرے سرے پر موجود فیہو کے ساتھ اس کے جوڑے پر ایک طویل عرصے سے غور کیا جا رہا ہے۔

فیہو مویشی ہے: ایسی دولت جو چلتی ہے، جسے ہانکا جا سکتا ہے، تحفے میں دیا جا سکتا ہے، خرچ کیا جا سکتا ہے، یا کسی سردی کے موسم میں کھویا جا سکتا ہے۔ اوتهالا زمین ہے: ایسی دولت جو اپنی جگہ پر قائم رہتی ہے، جسے منتقل نہیں کیا جا سکتا، اور اوڈال نظام کے تحت جسے آزادانہ طور پر بیچا بھی نہیں جا سکتا۔

یہ حروف تہجی انسان کی سب سے زیادہ مائع (قابلِ انتقال) ملکیت سے شروع ہوتے ہیں اور سب سے کم قابلِ انتقال ملکیت پر ختم ہوتے ہیں۔ آیا یہ ارادتاً کیا گیا تھا یا نہیں، یہ جاننا ناممکن ہے، اور یہ ترتیب طے شدہ ہے جس کی کسی ماخذ میں وضاحت نہیں ملتی۔ یہاں یہ بتانا بھی ضروری ہے کہ واڈسٹینا بریکٹیٹ ڈاگاز پر ختم ہوتا ہے، اس لیے خوبصورت اور بامعنی ترتیب کا دارومدار اس بات پر ہے کہ آپ کون سی تصدیق شدہ ترتیب کی پیروی کرتے ہیں۔

یہ کائیلور ترتیب میں ایک حقیقی طرز بنی ہوئی ہے، اور یہی وجہ ہے کہ فیہو اور اوتهالا کو اکثر ایک دوسرے کے مدمقابل پڑھا جاتا ہے۔

کتبوں میں

حرف (o) کے طور پر یہ ایلڈر فوتھارک کے کتبوں میں غیر معمولی ہے، کیونکہ پروٹو-جرمنک /o/ زیادہ تر اس دور تک /a/ میں تبدیل ہو چکا تھا جس سے زیادہ تر بچ جانے والی تحریریں تعلق رکھتی ہیں۔ یہ رون بعد میں زیادہ کارآمد ثابت ہوتا ہے، خاص طور پر اینگلو سیکسن فوتھورک میں جہاں پرانی انگریزی کو اس کی ضرورت تھی۔

اس رون کے بظاہر خود اکیلے کسی جادوئی استعمال کی کوئی تصدیق نہیں ملتی۔ گھر کے تحفظ یا آبائی کاموں کے لیے اوتهالا کے استعمال کا وسیع جدید رواج بیسویں صدی کی ایجاد ہے۔

قرات میں، سیدھا رخ

اوتهالا وہ چیز ہے جو آپ کو ملی ہے نہ کہ وہ جو آپ نے خود بنائی ہے۔

کسی پھیلاؤ (spread) میں یہ ہر لحاظ سے وراثت کو ظاہر کرتا ہے: جائیداد اور پیسہ، لیکن اس کے ساتھ ساتھ خاندان، مقام، وہ نام جو آپ کو دیا گیا، اور وہ مفروضے جن کے سائے میں آپ بڑے ہوئے۔ یہ گھر، خاندانی ذمہ داریوں، اور کسی صورتحال کے ان پہلوؤں کے بارے میں سوالات میں بہتر پڑھا جاتا ہے جن کا انتخاب سائل نے خود نہیں کیا۔

قانونی مفہوم اسے اور زیادہ واضح کر دیتا ہے۔ اوڈال زمین کو مکمل ملکیت کے بجائے امانت کے طور پر رکھا جاتا ہے، اور اوتهالا اکثر کسی ایسی چیز کی نشاندہی کرتا ہے جس کی تحویل سائل کے پاس ہے لیکن اس کا مالکانہ حق اس کے پاس نہیں۔ ایک خاندانی کاروبار، ایک ایسا گھر جو سب کا ہو، ایک ذمہ داری جو کسی رشتے کے ساتھ آئی ہو۔ یہ عام طور پر یہ سوال نہیں اٹھاتا کہ آپ اس کے ساتھ کیا کرنا چاہتے ہیں بلکہ یہ پوچھتا ہے کہ آپ کو اس کے ساتھ کیا کرنے کی اجازت ہے۔

یہ ٹھوس معنوں میں تعلق کا رون بھی ہے: یہ رفاقت نہیں جو کہ ونجو (Wunjo) ہے، بلکہ یہ آپ کا مقام ہے۔ ایک ایسی جگہ کا ہونا جو آپ کی ہو اور جہاں آپ کو پہچانا جاتا ہو۔

اور نظم کا oferleof (بہت زیادہ عزیز) پس منظر میں موجود رہتا ہے۔ اوتهالا کا سیدھا رخ سازگار ہوتا ہے اور یہ حد سے زیادہ لگاؤ کے بارے میں ایک تنبیہ بھی ساتھ لاتا ہے جسے زیادہ تر قراتیں نظر انداز کر دیتی ہیں۔

قرات میں، الٹا رخ

اوتهالا الٹ بھی سکتا ہے۔

الٹی حالت میں یہ بے دخلی ہے۔ گھر کھو دینا، جائیداد پر خاندانی تنازعہ، ایک ایسی وراثت جو نہیں ملتی یا ایسی شرائط کے ساتھ ملتی ہے جو اسے بے کار بنا دیتی ہیں۔ پرانے معنوں میں جلاوطنی، یعنی مکمل طور پر نیٹ ورک سے باہر ہونا، اس کی ایک سخت شکل ہے اور یہ گیبو (Gebo) نظم کے اس جلاوطن شخص سے جڑتی ہے جس کا کسی پر کوئی دعویٰ نہیں ہوتا۔

زیادہ عام جدید قرات ماضی کا حد سے زیادہ مضبوطی سے پکڑے رہنا ہے۔ کسی گھر، کردار یا شناخت سے چمٹے رہنا جو اب مناسب نہیں رہی۔ یا ایک ایسا خاندان جس کی توقعات رکاوٹ بن گئی ہوں۔ یہ قرات براہ راست oferleof سے نکلتی ہے اور غالباً یہی وہ چیز ہے جسے نظم پہچانتی۔

تیسرا پہلو الگ تھلگ رہنا ہے۔ ایک ایسی جگہ جس کا دفاع اس قدر مکمل ہو کہ اس میں کچھ داخل نہ ہو سکے، جو کہ تعلق کے رون کے لیے ناکامی کی حالت ہے۔

جدید استعمال، اور غلط استعمال

اس رون کو قطار کے کسی بھی دوسرے رون کے مقابلے میں سب سے زیادہ سنگین جدید مسئلے کا سامنا ہے، اور اسے حاشیے میں لکھنے کے بجائے واضح طور پر بیان کرنے کی ضرورت ہے۔

اوتهالا، جسے عام طور پر Odal رون کہا جاتا ہے، نازی جرمنی میں گائیڈو وون لسٹ (Guido von List) کے وضع کردہ آرمانن (Armanen) نظام اور وولکش (Völkisch) تحریک کے خون اور مٹی کے نظریے میں دلچسپی کے ذریعے اپنایا گیا تھا، جس کے لیے ایک ایسا رون بالکل مناسب تھا جس کا مطلب موروثی آبائی زمین ہو۔ یہ ایس ایس (SS) ڈویژن کے نشانات پر نمودار ہوا، جس میں ساتواں ایس ایس والنٹیئر ماؤنٹین ڈویژن پرنز یوگن (7th SS Volunteer Mountain Division Prinz Eugen) شامل ہے، عموماً ایک مختلف شکل میں جس کی ٹانگیں باہر کی طرف پھیلی ہوئی تھیں۔

آج بھی یہ نیو نازی اور سفید فام قوم پرست گروپوں کے زیر استعمال ہے، اور اینٹی ڈیفیمیشن لیگ (Anti-Defamation League) اسے اپنے ہیٹ سمبلز ڈیٹا بیس میں درج کرتی ہے۔ یہ حال ہی میں انتہائی دائیں بازو کی ریلیوں میں اور 2020 میں ایک سیاسی مہم کے گرافک ڈیزائن میں نظر آیا، جس پر فوری طور پر عوامی اعتراضات اٹھائے گئے۔

یہ رون بذات خود o کی آواز کے لیے دو ہزار سال پرانا ایک حرف ہے، جس کا نام ایک حقیقی اسکینڈینیوین قانونی ادارے پر رکھا گیا ہے جو آج بھی نارویجن پراپرٹی قانون میں موجود ہے۔ اس کا غاصبانہ استعمال بیسویں صدی کا واقعہ ہے جس کا اس سب سے کوئی تسلسل نہیں، اور بہت سے لوگ بغیر کسی سیاسی ارادے کے رونز استعمال کرتے ہیں۔

یہ دونوں باتیں سچ ہیں، اور دوسری بات پہلی کو باطل نہیں کرتی۔ چوبیس رونز میں سے یہ وہ واحد رون ہے جسے عوامی سطح پر دکھائے جانے کی صورت میں اسے ایک ایسے بیان کے طور پر سمجھے جانے کا سب سے زیادہ امکان ہے جو پہننے والے کا ارادہ نہیں تھا۔ اسے استعمال کرنے والے کسی بھی شخص کو استعمال سے پہلے یہ بات معلوم ہونی چاہیے۔

اس صفحے پر بیان کردہ ہوتھورن، عنصر اور دیوتا کی خصوصیات بیسویں صدی کے احیاء سے آتی ہیں، خاص طور پر تھورسن اور اسوین (Thorsson and Aswynn) سے۔

دیگر رونز کے ساتھ

فیہو (ᚠ) کے ساتھ اوتهالا اس دائرے کو بند کرتا ہے جسے یہ قطار کھولتی ہے: مائع دولت بمقابلہ مستقل ملکیت۔ یہ اکثر کسی ایسی چیز کو بیچنے یا رکھنے کے فیصلے کی نشاندہی کرتا ہے جو خاندان کے پاس رہی ہو۔

انگواز (ᛜ) کے ساتھ اوتهالا دو گھیرنے والے رونز کو ملاتا ہے اور اسے حیاتیاتی معنوں میں وراثت کے طور پر پڑھا جاتا ہے، یعنی جائیداد کے بجائے نسل۔

ونجو (ᚹ) یا بیرکانو (ᛒ) کے ساتھ اوتهالا گھریلو اور مستحکم ہے: ایک ایسا گھرانہ جو اچھی ترتیب میں ہے، ایک خاندان جو بہتر انداز میں کام کر رہا ہے۔

رائڈھو (ᚱ) کے ساتھ اوتهالا روانگی یا واپسی ہے، ایک ایسی حرکت جسے اس جگہ کے حوالے سے ماپا جاتا ہے جہاں سے آپ کا تعلق ہے، اور یہ سمت کے لحاظ سے بہت مختلف انداز میں پڑھا جاتا ہے۔

گیبو (ᚷ) کے ساتھ اوتهالا اس چیز کو اس چیز کے مدمقابل رکھتا ہے جو دی گئی تھی اور جو وراثت میں ملی، اور یہ عموماً اس سوال کی نشاندہی کرتا ہے کہ خاندان کا کیا قرض چکانا باقی ہے۔

تھوریساز (ᚦ) یا ہاگالاز (ᚺ) کے ساتھ اوتهالا خطرے میں گھرے گھر کی نشاندہی کرتا ہے، اور جائیداد کے سوالات میں اسے علامتی طور پر لینے سے پہلے لفظی طور پر لینا بہتر ہے۔