Riimukirjoitukset

Vanhin futhark

Vanhin riimuaakkosto, jota kaiverrettiin aseisiin, solkiin ja kiviin germaanisessa Euroopassa noin 100-luvulta 700-luvulle jaa. Kaksikymmentäneljä kirjainta kolmessa kahdeksan ryhmässä, nimetty kuuden ensimmäisen äänteen mukaan: f, u, þ, a, r, k.

24
riimua
3
ættiriä
c. 150–800
jaa. käytössä

Riimurivistö

Kaksikymmentäneljä riimua perinteisessä järjestyksessä jaettuna kolmeen ættiin. Napsauta mitä tahansa riimua nähdäksesi sen nimen, äänteen, runosäkeistön ja tulkinnan.

Freyrin ætt

1–8

Ensimmäiset kahdeksan riimua, nimetty rivistön avaavan jumalan mukaan. Varallisuus, elinvoima, puhe ja matka: aineelliset ehdot ihmiselämälle.

ᚠ
1

Fehu

f /f/

karja, irtain omaisuus

Karja laitumella: kouriintuntuva varallisuus, jota voi laskea, siirtää tai menettää. Rivistön ensimmäinen riimu ja sen ensimmäinen opetus.

ᚢ
2

Uruz

u /uː/

alkuhärkä

Pohjoisten aarniometsien villi härkä, joka metsästettiin sukupuuttoon vuoteen 1627 mennessä. Puhdas, kesyttämätön elinvoima.

ᚦ
3

Thurisaz

þ /θ/

jättiläinen, oka

Oka tai jättiläinen riippuen riimurunosta. Terävä kaksiteräinen voima, jota ei pidä käsitellä kevyesti.

ᚨ
4

Ansuz

a /a/

aasa-jumala, suu

Aasat ja itse elävä puhe. Ääneen lausutun sanan riimu, henkäys joka kantaa merkitystä.

ᚱ
5

Raidho

r /r/

ratsastus, matka

Ratsastusmatka ja laajemmassa merkityksessä vankkurit, tie ja matkanteon tasainen rytmi.

ᚲ
6

Kenaz

k /k/

soihtu, paise

Norjalainen ja islantilainen runo tulkitsevat sen haavaksi; rekonstruoitu germaaninen nimi tarkoittaa soihtua. Molemmat polttavat.

ᚷ
7

Gebo

g /ɣ/ no reversal

lahja

Lahja ja sen synnyttämä vastavuoroinen velvollisuus. Symmetrinen: ei voi kääntyä ylösalaisin, sillä antaminen ja vastaanottaminen ovat yksi teko.

ᚹ
8

Wunjo

w /w/

ilo, onni

Ilo syvässä, tyynessä merkityksessä: turvatun kodin levollisuus, ei hetkellinen hurmos.

Hagalin ætt

9–16

Keskimmäiset kahdeksan, rivistön ehdottomasti ankarimmat. Rakeet, hätä, jää ja marjakuusi: koettelemukset, jotka kohtaavat ihmistä hänen tahdostaan riippumatta.

ᚺ
9

Hagalaz

h /h/ no reversal

rae

Rae: taivaan jyvä, joka turmelee sadon ja sulaa vedeksi. Vahinko, joka osoittautuu väliaikaiseksi.

ᚾ
10

Naudhiz

n /n/ no reversal

hätä, pakko

Hätä ankarimmassa merkityksessään: puute, puristus ja tulikaira, jota hierotaan vastusta vasten kipinän syttymiseen saakka.

ᛁ
11

Isa

i /iː/ no reversal

jää

Yksi pystysuora viiva. Jää: kantava silta ja ansa yhtä aikaa, pysäyttäen kaiken nykytilaansa.

ᛃ
12

Jera

j /j/ no reversal

vuosi, hyvä sato

Vuoden kiertokulku ja sen kypsyttämä vilja. Palkkio, jota ei voi kiirehtiä vaan jota on kärsivällisesti odotettava.

ᛇ
13

Eihwaz

ï /æː/ no reversal

marjakuusi

Marjakuusi: ainavihanta, myrkyllinen, jousipuu ja hautausmaan vartija. Kuolema ja sitkeys samassa rungossa.

ᛈ
14

Perthro

p /p/

epävarma (arpakuppi?)

Rivistön kiistellyin riimu. Muinaisenglantilainen runo asettaa sen salin leikin ja naurun keskelle; varma etymologia puuttuu.

ᛉ
15

Algiz

z /z/

hirvi, suojelu

Hirvisara muinaisenglannin runossa, kasvi joka haavoittaa siihen tarttuvaa kättä. Puolustus, joka vahingoittaa hyökkääjää.

ᛊ
16

Sowilo

s /s/ no reversal

aurinko

Aurinko merenkulkijoiden oppaana: muinaisenglannin runossa se on toivo merta kyntäville.

Týrin ætt

17–24

Viimeiset kahdeksan riimua. Laki, suku, maa ja päivänvalo: arvot ja järjestys, jotka yhteisö rakentaa myrskyn mentyä ohi.

ᛏ
17

Tiwaz

t /t/

Týr-jumala

Nimetty jumalan mukaan, joka laittoi kätensä suden kitaan sen sitomiseksi. Oikeudenmukaisuus, joka lunastetaan aidolla uhrilla.

ᛒ
18

Berkano

b /b/

koivu

Koivu: ensimmäinen puu raivatulla maalla, jota runoissa ylistetään lehtien puhkeamisesta ilman siemeniä.

ᛖ
19

Ehwaz

e /e/

hevonen

Hevonen uskollisen kumppanuuden vertauskuvana. Muinaisenglantilainen runo ylistää sitä levottomien miesten lohtuna.

ᛗ
20

Mannaz

m /m/

ihminen

Ihmiskunta ja jokainen yksilö heimon verkostossa, niiden joukossa jotka elävät hänen jälkeensä ja kätkevät hänet maahan.

ᛚ
21

Laguz

l /l/

vesi, järvi

Vesi ja aava meri. Runot korostavat pelkoa, jota aallot herättävät niissä, jotka ovat tottumattomia merenkulkuun.

ᛜ
22

Ingwaz

ŋ /ŋ/ no reversal

Ing-jumala

Ing, ingaevonien myyttinen kanta-isä, joka lähti aaltojen yli itään. Sisään kätketty ja varjeltu voima.

ᛞ
23

Dagaz

d /d/ no reversal

päivä

Päivänvalo ja aamunkoiton hetki: käännekohta tilasta toiseen siirryttäessä.

ᛟ
24

Othala

o /o/

perintömaa, sukuperintö

Sukutila: omaisuus, jota ei osteta eikä myydä, vaan joka vastaanotetaan ja jätetään perinnöksi jälkeläisille.

Historialliset lähteet

Jokainen vasemman sarakkeen nimi on kielitieteellinen rekonstruktio. Tässä ovat esineet ja tekstit, joihin rekonstruktio perustuu.

Kylverin kivi

Gotlanti, Ruotsi c. 400 jaa.

Hautapaasi, jossa on täydellinen 24-riimuinen rivistö järjestyksessä. Vanhin säilynyt täysi futhark ja todiste siitä, että vakiintunut järjestys ei ole moderni arvaus.

Vadstenan brakteaatti

Itä-Götanmaa, Ruotsi c. 500 jaa.

Kultariipus, jossa koko rivistö on jaettu pisteillä kolmeen kahdeksan riimun ryhmään. Suora arkeologinen todiste ættir-jaosta. Varastettiin Tukholman historiallisesta museosta vuonna 1938 eikä sitä ole löydetty.

Grumpanin brakteaatti

Länsi-Götanmaa, Ruotsi c. 500 jaa.

Toinen brakteaatti, jossa rivistö on jaettu kolmeen ryhmään; vahingoittuneenakin se vahvistaa Vadstenan ryhmittelyn.

Abecedarium Nordmannicum

St. Gallen, Sveitsi 800-luku

Lyhyt riimuluettelo frankkilaisessa käsikirjoituksessa, joka antaa nimet nuoremmalle futharkille. Vaurioitui kemikaaleista 1800-luvulla, kun luettavuutta yritettiin parantaa.

Muinaisenglantilainen riimuruno

Englanti Kopio 900-luvulta; teksti vanhempi

Kaksikymmentäyhdeksän säkeistöä, yksi jokaiselle futhorc-riimulle, laadittuna arvoitussäkeiksi riimujen nimistä. Rikkain lähteemme nimien perinteiselle merkitykselle. Säilynyt vain Humfrey Wanleyn vuoden 1705 jäljennöksenä, sillä alkuperäinen paloi 1731.

Norjalainen riimuruno

Norja 1200-luku

Kuusitoista kaksirivistä säkeistöä nuoremmalle futharkille ytimekkäässä tyylissä, joka yhdistää kuvan itsenäiseen sananlaskuun.

Islantilainen riimuruno

Islanti 1400-luku

Kuusitoista säkeistöä, jotka antavat kolme kenningiä jokaiselle riimulle latinalaisen selityksen kera. Kirjallisesti hiotuin kolmesta runosta.

Vimosen löydöt

Fyn, Tanska c. 150–300 jaa.

Suouhriaseiden kätkö, joka sisältää varhaisimpia ajoitettavia riimuesineitä, kuten Vimosen kamman jossa on kirjoitus harja.

Gallehusin kultasarvet

Etelä-Jyllanti, Tanska c. 400 jaa.

Kaksi kultasarvea, joista toisessa oli täydellinen alkusoinnullinen riimurivi. Varas sulatti sarvet 1802; vain 1700-luvun piirrokset ovat säilyneet.

Tunen kivi

Østfold, Norja c. 400 jaa.

Muistokivi, jonka kirjoitus kulkee bustrofedonina ja säilyttää kantapohjoismaata lähellä olevan kieliopin, tärkeä riimujen nimien taustakielen ajoitukselle.

Mikä vanhin futhark on

Vanhin futhark on varhaisin tunnettu riimuaakkosto. Sitä käytettiin germaanisella kielialueella Euroopassa noin 100-luvulta jaa. 700-luvulle asti. Kirjoituksia on säilynyt noin 350 kappaletta, useimmat hyvin lyhyitä: henkilönnimi, valmistajan merkki tai lyhyt kaava soljessa, keihäänkärjessä tai kammassa. Se on saanut nimensä kuuden ensimmäisen kirjaimen äännearvoista, samoin kuin sana aakkoset tai alfabet juontuu alfasta ja beetasta.

Kirjoitus luotiin kaiverrettavaksi koviin materiaaleihin. Jokainen riimu rakentuu suorista viivoista, eikä vaakaviivoja juuri esiinny, koska vaakasuora viilto puuhun seuraa puun syitä ja puuroutuu lukukelvottomaksi. Tämä aineellinen rajoite määräsi merkkien kulmikkaan muodon.

Riimujen nimet ovat kielitieteellisiä rekonstruktioita

Tämä seikka on perustavanlaatuinen riimujen tieteelliselle ymmärtämiselle. Yksikään vanhimman futharkin aikakaudelta säilynyt lähde ei kerro, miksi riimuja silloin nimitettiin. Nykypäivänä käytetyt nimet (fehu, uruz, þurisaz) ovat kantagermaanisia muotoja, jotka on rekonstruoitu vertailevalla kielitieteellä kolmen huomattavasti myöhemmän runon perusteella: muinaisenglantilaisen runon 29-riimuisesta futhorcista sekä kahden keskiaikaisen skandinaavisen runon 16-riimuisesta nuoremmasta futharkista.

Osa rekonstruktioista on täysin varmoja. Nimen fehu vahvistavat muinaisenglannin feoh, muinaisnorjan fé ja gootin faihu, jotka kaikki merkitsevät karjaa tai omaisuutta täsmällisellä äännevastaavuudella. Toiset nimet jäävät arvoituksellisiksi. Riimulle perthro ei ole yleisesti hyväksyttyä etymologiaa missään germaanisessa kielessä; muinaisenglantilainen runo asettaa sen salin leikin ja naurun yhteyteen, mitä on tulkittu arpakuppina, shakkinappulana, päärynäpuuna tai tulisijana. Ehdottomat väitteet perthro-riimun merkityksestä ovat pelkkää arvailua.

Kolme ættiä

Riimurivistö jakautuu kolmeen kahdeksan riimun ryhmään, joista kutakin kutsutaan nimellä ætt. Tämä ei ole moderni keksintö: sekä Vadstenan että Grumpanin brakteaatit erottavat nämä ryhmät toisistaan pistein. Jaon alkuperäinen tarkoitus on yhä tutkimuksen kohteena. Se toimi muistisääntönä ja loi pohjan keskiaikaisille islantilaisille salariimuille, joissa salattu merkki koodattiin kahdella viivalla ilmaisemaan ryhmän numero ja kirjaimen paikka.

Nimitykset Freyrin ætt, Hagalin ætt ja Týrin ætt ovat käytännöllisiä moderneja nimityksiä kunkin ryhmän ensimmäisen riimun mukaan. Keskiaikaiset käsikirjoitukset eivät käytä näitä nimiä.

Ennustaminen modernina kerrostumana

Ei ole historiallisia todisteita siitä, että vanhimman futharkin aikana riimuja olisi nostettu pussista ennustustarkoituksessa henkilökohtaisiin kysymyksiin. Roomalainen historioitsija Tacitus kuvasi vuonna 98 jaa. germaanista arpomistapaa merkityillä puusäleillä, mutta hänen kuvauksensa edeltää varhaisimpia tunnettuja riimulöytöjä, käyttää merkeistä sanaa notae eikä mainitse kyseessä olleen aakkosten kirjaimet.

Moderni riimuennustamisen järjestelmä muotoutui 1900-luvulla, erityisesti Ralph Blumin vuoden 1982 kirjan The Book of Runes myötä, joka lanseerasi myös tyhjän riimun ja oman merkkijärjestyksensä. Tämä ei vähennä niiden symbolista syvyyttä: myös tarot-korttien psykologinen luenta syntyi 1900-luvulla ja toimii erinomaisesti. Se vaatii kuitenkin selvää erontekoa arkeologisten tosiasioiden ja nykyaikaisen oraakkelikäytännön välillä.

Suora asento, käänteinen asento ja yhdeksän kääntymätöntä riimua

Nykyaikaisessa tulkinnassa ylösalaisin kääntyneelle riimulle annetaan usein käänteinen merkitys. Yhdeksän kahdestakymmenestäneljästä riimusta on kuitenkin pystysuunnassa symmetrisiä eikä niillä ole käänteistä muotoa: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz ja Dagaz. Yksittäiset sivut tuovat tämän suoraan esiin ilman keinotekoisten käänteisten merkitysten keksimistä.

Usein kysytyt kysymykset

Kaksikymmentäneljä riimua vakiintuneessa järjestyksessä, jonka vahvistaa Gotlannin Kylverin kivi (n. 400 jaa.). Ne jaetaan kolmeen kahdeksan riimun ryhmään, joita kutsutaan nimellä ættir.

Samasta syystä kuin sana alfabet tulee alfasta ja beetasta: sana muodostuu kuuden ensimmäisen riimun äännearvoista f-u-þ-a-r-k. Riimujen järjestys poikkeaa täysin latinalaisesta.

Emme suoraan. Yksikään aikakauden teksti ei ole säilyttänyt nimiä. Nykyisin käytetyt muodot ovat kantagermaanisia rekonstruktioita myöhempien riimurunojen pohjalta.

Ne kolme kahdeksan merkin ryhmää, joihin riimurivistö on jaettu. Tämä jako on todistettu Vadstenan brakteaatissa. Nimet Freyrin, Hagalin ja Týrin ætt ovat moderneja apunimityksiä.

Eivät. Viikinkiajan alkaessa vanhin futhark oli Skandinaviassa jo muuntunut 16-merkkiseksi nuoremmaksi futharkiksi. Vanhin futhark jäi pois elävästä käytöstä noin vuonna 800.

Yhdeksän riimua on ylhäältä alas symmetrisiä: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz ja Dagaz. Tulkinnassa ne luetaan kokonaisuuden tai viereisten riimujen mukaan.

Vanhimman futharkin ajalta suoria todisteita ei ole. Tacituksen kuvaus vuodelta 98 jaa. koskee varhaisempaa aikaa eikä mainitse kirjaimia. Nykyinen ennustusjärjestelmä syntyi 1900-luvulla.

Kaksi viimeistä riimua vaihtavat paikkaa eri löydöissä. Kylverin kivi päättyy dagaz- ja sitten othala-riimuun, kun taas Vadstenan brakteaatissa othala on ennen dagazia. Molemmat ovat aitoja.

Futhorc on sen suora kehitysmuoto. Muinaisenglannin äännemuutosten vuoksi riimuja lisättiin (jopa 29 ja myöhemmin 33), ja ansuz-riimu jakautui kolmeksi eri merkiksi.

Voidaan tehdä foneettinen translitteraatio, mutta vastaavuus ei ole täydellinen. Futharkista puuttuu merkkejä monille nykyäänteille ja siinä on kirjaimia jo kadonneille äänteille.

Viimeisimmät julkaisut

Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.