DA (dansk)
Runeskrifter
Ældre futhark
Det ældste runealfabet, ristet i våben, spænder og sten i det germanske Europa fra omkring 100-tallet til 700-tallet. Fireogtyve tegn inddelt i tre grupper på otte, opkaldt efter de første seks: f, u, þ, a, r, k.
- 24
- runer
- 3
- ættir
- c. 150–800
- e.Kr. i brug
Runerækken
Fireogtyve runer i traditionel rækkefølge, fordelt på tre ættir. Klik på en rune for at se navn, lyd, digtstrofe og tolkning.
Frejs æt
1–8De første otte runer, opkaldt efter guden, der åbner rækken. Velstand, livskraft, tale og vej: de materielle vilkår, et liv formes omkring.
ᚠ
1
Fehu
f /f/
kvæg, løsøre
Kvæg på marken: håndgribelig rigdom, man kan tælle, flytte eller miste. Rækkens første rune og dens første lærestreg.
ᚢ
2
Uruz
u /uː/
urokse
De nordiske urskoves vilde okse, udryddet ved jagt omkring 1627. Rå, utæmmet livskraft, der ikke bøjer sig for nogen.
ᚦ
3
Thurisaz
þ /θ/
jætte, tjørn
En tjørn eller en jætte, alt efter hvilket runedigt man læser. Skarp, tveægget kraft, som aldrig bør håndteres letsindigt.
ᚨ
4
Ansuz
a /a/
en asagud, munden
Aserne og selve talen. Det højt udtalte ords rune, åndedrættet, der bærer mening.
ᚱ
5
Raidho
r /r/
ridt, rejse
En rejse til hest og i videre forstand vognen, vejen og færslens faste rytme.
ᚲ
6
Kenaz
k /k/
fakkel, byld
De norske og islandske digte tolker den som et sår; det rekonstruerede germanske navn betyder fakkel. Begge brænder.
ᚷ
7
Gebo
g /ɣ/
no reversal
gave
En gave og den gensidige forpligtelse, den skaber. Symmetrisk: kan ikke vendes om, da det at give og tage imod er den samme handling.
ᚹ
8
Wunjo
w /w/
glæde, fryd
Glæde i stilfærdig forstand: trygheden i et hjem med tilstrækkeligt udkomme, ikke en kortvarig rus.
Hagals æt
9–16De midterste otte, og langt de hårdeste. Hagl, nød, is og taks: det, der rammer mennesket udefra snarere end det, man selv styrer.
ᚺ
9
Hagalaz
h /h/
no reversal
hagl
Hagl: himlens korn, der ødelægger høsten og derefter smelter til vand. Skade, der viser sig at være forbigående.
ᚾ
10
Naudhiz
n /n/
no reversal
nød, tvang
Nød i ordets strengeste forstand: savn, tvang og ildboret, der gnides mod hård modstand, indtil ilden fænger.
ᛁ
11
Isa
i /iː/
no reversal
is
En enkelt lodret stav. Is: både en bærende bro og en fælde, hvor alt fastholdes nøjagtig som det står.
ᛃ
12
Jera
j /j/
no reversal
år, god høst
Årets gang og den afgrøde, det modner. En belønning, der ikke kan forhastes, men må afventes med tålmodighed.
ᛇ
13
Eihwaz
ï /æː/
no reversal
taks, takstræ
Taksen: stedsegrøn, giftig, buetræ og kirkegårdens vogter. Død og udholdenhed forenet i ét træ.
ᛈ
14
Perthro
p /p/
usikkert (terningbæger?)
Rækkens mest omdiskuterede rune. Det oldengelske digt sætter den i forbindelse med leg og latter i hallen; sikker etymologi mangler.
ᛉ
15
Algiz
z /z/
elg, beskyttelse
Elg-star i det oldengelske digt, en plante, der sårer den hånd, som griber den. Forsvar, der skader angriberen.
ᛊ
16
Sowilo
s /s/
no reversal
solen
Solen som søfarernes vejviser: i det oldengelske digt er den håbet for dem, der færdes på havet.
Tyrs æt
17–24De sidste otte runer. Lov, slægt, jord og dagslys: det, som samfundet opbygger og viderefører, når uvejret har lagt sig.
ᛏ
17
Tiwaz
t /t/
guden Tyr
Opkaldt efter guden, som lagde sin hånd i ulvens gab for at binde den. Retfærdighed købt med et reelt offer.
ᛒ
18
Berkano
b /b/
birk
Birken: det første træ tilbage på ryddet jord, prist i digtene for at bære løv uden frø.
ᛖ
19
Ehwaz
e /e/
hest
Hesten, betragtet som et trofast partnerskab. Det oldengelske digt hylder den som rastløse mænds trøst.
ᛗ
20
Mannaz
m /m/
menneske
Menneskeheden og den enkelte i slægtens netværk af frænder, som vil overleve og jorde ham.
ᛚ
21
Laguz
l /l/
vand, sø
Vandet og det åbne hav. Digtene understreger den frygt, bølgerne vækker hos dem, der er uvante med søen.
ᛜ
22
Ingwaz
ŋ /ŋ/
no reversal
guden Ing
Ing, ingvæonernes stamgud, som drog østpå over bølgerne. Forseglet og bevaret indre potentiale.
ᛞ
23
Dagaz
d /d/
no reversal
dag
Dagslyset og øjeblikket, hvor det bryder frem: hængslet mellem én tilstand og den næste.
ᛟ
24
Othala
o /o/
arvejord, odel
Fædrenegården: ejendom, der hverken købes eller sælges, men modtages og videregives til efterkommere.
Historiske kilder
Hvert navn i venstre kolonne er en sprogvidenskabelig rekonstruktion. Disse genstande og tekster danner grundlag for rekonstruktionen.
Kylverstenen
Gotland, Sverige
c. 400 e.Kr.
En gravkistehelle, som bærer hele den 24-typede runerække i rækkefølge. Den ældste fuldstændige futhark, vi har, og beviset på, at standardrækkefølgen ikke er et moderne gæt.
Vadstenabrakteaten
Östergötland, Sverige
c. 500 e.Kr.
Et guldvedhæng med hele rækken opdelt med prikker i tre grupper på otte. Det direkte arkæologiske bevis for ætterne. Stjålet fra Statens Historiske Museum i 1938 og aldrig genfundet.
Grumpanbrakteaten
Västergötland, Sverige
c. 500 e.Kr.
En anden brakteat med rækken i tre grupper; trods skader bekræfter den inddelingen fra Vadstena.
Abecedarium Nordmannicum
St. Gallen, Schweiz
800-tallet
En kort runefortegnelse i et frankisk håndskrift med navne for den yngre futhark. Skadet af kemikalier i 1800-tallet under forsøg på at forbedre læsbarheden.
Oldengelske runedigt
England
Afskrift 900-tal; tekst ældre
Niogtyve strofer, én for hver futhorc-rune, udformet som gådefulde vers over runenavnene. Vores fyldigste kilde til, hvad navnene betød. Kun bevaret i Humfrey Wanleys afskrift fra 1705, da originalen brændte i 1731.
Norske runedigt
Norge
1200-tallet
Seksten toradede strofer for den yngre futhark i en knap stil, der forbinder et billede med et selvstændigt ordsprog.
Islandske runedigt
Island
1400-tallet
Seksten strofer, der giver tre kenninger for hver rune sammen med en latinsk glose. Det mest fortættede og litterære af de tre digte.
Vimosefundene
Fyn, Danmark
c. 150–300 e.Kr.
Et mosefund med våbenofringer, der rummer nogle af de tidligste daterbare runegenstande, herunder Vimose-kammen med indskriften harja.
Guldhornene fra Gallehus
Sønderjylland, Danmark
c. 400 e.Kr.
To guldhorn, hvoraf det ene bar en fuldstændig allittererende linje med runer. Omsmeltet efter tyveri i 1802; kun 1700-tals tegninger er bevaret.
Tunestenen
Østfold, Norge
c. 400 e.Kr.
En mindesten, hvis indskrift løber i bustrofedon og bevarer en grammatik tæt på urnordisk, vigtig for dateringen af sproget bag runenavnene.
Hvad den ældre futhark er
Den ældre futhark er det tidligste kendte runealfabet, i brug i det germansktalende Europa fra omkring det 2. århundrede e.Kr. frem til det 8. århundrede. Omkring 350 indskrifter er bevaret, de fleste ganske korte: et personnavn, et fremstillermærke eller få ord på et spænde, en spydspids eller en kam. Det har fået sit navn fra lydværdierne af de første seks bogstaver, på samme måde som ordet alfabet stammer fra alfa og beta.
Skriften var fra begyndelsen skabt til at blive ristet i faste materialer. Hver rune består af lige stave og bistave, og næsten ingen benytter vandrette linjer, da et vandret snit i træ følger årerne og bliver ulæseligt. Denne praktiske materialeegenskab bestemte tegnenes markante kantede form.
Navnene er sprogvidenskabelige rekonstruktioner
Dette forhold er afgørende for den videnskabelige forståelse af runerne. Ingen samtidig kilde fra den ældre futharks tid oplyser, hvad runerne hed dengang. De navne, der anvendes i dag (fehu, uruz, þurisaz), er urgermanske former rekonstrueret via sammenlignende sprogvidenskab ud fra tre langt senere digte: et oldengelsk digt om den 29-runede futhorc samt to middelalderlige skandinaviske digte om den 16-runede yngre futhark.
Flere rekonstruktioner er helt sikre. Fehu bekræftes af oldengelsk feoh, oldnordisk fé og gotisk faihu, der alle betyder kvæg eller ejendom med nøjagtig lydlig overensstemmelse. Andre forbliver usikre. For runen perthro findes der ingen alment anerkendt etymologi i noget germansk sprog; det oldengelske digt forbinder den med leg og latter i hallen, hvilket er blevet tolket som et terningbæger, en skakbrik, et pæretræ eller et ildsted. Enhver skråsikker påstand om betydningen af perthro er blot et gæt.
De tre ætter
Runerækken inddeles i tre grupper på otte runer, hvor hver gruppe kaldes en æt (urnordisk ætt). Dette er ikke en moderne inddeling: både Vadstenabrakteaten og Grumpanbrakteaten adskiller tydeligt grupperne med prikker. Hvad formålet med denne opdeling oprindeligt var, er fortsat genstand for forskning. Den fungerede som huskehjælp og dannede grundlag for middelalderlige islandske lønruner, hvor et skjult tegn blev kodet med to mærker for gruppenummer og placering.
Betegnelserne Frejs æt, Hagals æt og Tyrs æt er praktiske moderne benævnelser efter den første rune i hver gruppe. Ingen middelalderlige kilder anvender disse navne.
Spådom som et moderne lag
Der findes ingen historiske vidnesbyrd om, at man i den ældre futharks periode trak runer op af en pose for at få svar på personlige spådomsspørgsmål. Den romerske historieskriver Tacitus beskrev i år 98 e.Kr. en germansk lodtrækningsskik med mærkede træpinde, men hans beretning ligger forud for de tidligste kendte runefund, kalder mærkerne notae og nævner intet om, at der var tale om bogstaver.
Moderne runesandsigerske traditioner tog form i det 20. århundrede, navnlig efter Ralph Blums The Book of Runes i 1982, som også introducerede den blanke rune og en egen rækkefølge. Dette mindsker ikke deres symbolske dybde: den psykologiske tolkning af tarotkort er ligeledes et produkt af det 20. århundrede og fungerer glimrende. Det kræver dog, at man klart skelner mellem arkæologiske kendsgerninger og moderne orakelprakis.
Retvendt, omvendt og de ni uomvendelige runer
I moderne tolkning tillægges en rune, der lander på hovedet, ofte en omvendt betydning. Ni ud af de fireogtyve runer er imidlertid symmetriske oppefra og ned og har ingen omvendt form: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz og Dagaz. Hver enkelt side gør udtrykkeligt opmærksom på dette uden at opfinde kunstige omvendte tolkninger.
Ofte stillede spørgsmål
Seneste Indlæg
Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.
