Tiwaz

شکل

ایک عمودی ڈنڈا جس کے اوپر دو لکیریں ایک نقطے پر ملتی ہیں، جس سے تیر یا نیزے کی نوک بنتی ہے۔

شکل کی زیادہ تر تشریحات کے مقابلے میں اس تشریح کا دفاع کرنا زیادہ آسان ہے، کیونکہ یہ ایک ایسا رون ہے جس کا ہتھیاروں کے ساتھ تعلق دستاویزی ہے اور اس کی شکل واقعی تیر جیسی ہے۔ نیزوں کی نوک اور جنگی اشیا پر کندہ تحریروں میں یہ ان رونز میں سے ایک ہے جو سب سے زیادہ دہرایا جاتا ہے اور ایک ہی ڈنڈے پر ایک کے اوپر ایک لگایا جاتا ہے۔

دیوتا، اور جرمن مذہب کی قدیم ترین تہہ

Tīwaz ایک دیوتا کا نام ہے، اور یہ جرمن زبان سے بھی پرانا ہے۔ یہ پروٹو انڈو یورپی لفظ dyēus (آسمانی باپ) سے نکلا ہے، یہ وہی جڑ ہے جس سے یونانی Zeus، لاطینی Iuppiter اور سنسکرت کا لفظ Dyaus بنتا ہے۔ ٹیواز اس خاندان کا جرمن فرد ہے۔

یہ اس بات کے لیے اہم ہے کہ وہ اصل میں کیا تھا۔ تیرہویں صدی کے نورس مآخذ میں جو آج محفوظ ہیں، ٹیر ایک ثانوی شخصیت ہے اور اوڈن سب سے بڑا دیوتا ہے۔ اس کی اصل سے پتہ چلتا ہے کہ ایک وقت میں صورتحال اس کے برعکس تھی، جب ٹیر دیوتاؤں کا سربراہ تھا اور اوڈن نے اسے کسی ایسے وقت میں ہٹا دیا جس کی تاریخ کا ہمیں علم نہیں۔

ایک بار جب آپ اسے سمجھ لیتے ہیں، تو یہ نام روزمرہ کی لغت میں ہر جگہ موجود ہوتا ہے۔ منگل ٹیر کا دن ہے، جو لاطینی dies Martis (مریخ کا دن) کا براہ راست ترجمہ ہے، جس سے ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ رومی اسے اپنے جنگ کے دیوتا کے طور پر پہچانتے تھے۔ 98 عیسوی میں لکھنے والے ٹیسیٹس نے ان جرمن دیوتاؤں میں Mars کا نام بھی شامل کیا ہے جن کے لیے انسانی قربانی دی جاتی تھی۔

بھیڑیے کے منہ میں ہاتھ

دونوں اسکینڈینیوین بند ٹیر کو ایک ہاتھ والا کہتے ہیں اور آئس لینڈی بند اس میں ulfs leifar (بھیڑیے کا بچا ہوا حصہ) کا اضافہ کرتا ہے۔ وہ یہ فرض کرتے ہیں کہ آپ کہانی جانتے ہیں۔

دیوتاؤں کو فینریر کو باندھنے کی ضرورت تھی، وہ بھیڑیا جس کی قسمت میں راگناروک کے وقت اوڈن کو مارنا لکھا تھا۔ دو زنجیریں ناکام ہو گئیں۔ بونوں نے چھ ناممکن چیزوں سے Gleipnir نامی تیسری زنجیر بنائی جو ریشم کے فیتے جیسی لگتی تھی۔ فینریر کو کسی چال کا شک ہوا اور وہ اس شرط پر بندھنے کے لیے تیار ہوا کہ دیوتاؤں میں سے کوئی ایک دیانتداری کی ضمانت کے طور پر اس کے منہ میں اپنا ہاتھ رکھے۔

ٹیر نے ایسا کیا۔ قید برقرار رہی، بھیڑیا خود کو چھڑا نہیں سکا، اور اس نے ہاتھ کاٹ دیا۔ مآخذ کے مطابق، ٹیر کے علاوہ تمام دیوتا ہنس پڑے۔

یہ وہ کہانی ہے جو اس رون کو اس کے معنی دیتی ہے، اور اہم بات یہ ہے کہ یہ عہد بدنیتی پر مبنی تھا اور پھر بھی اسے پورا کیا گیا۔ ٹیر جانتا تھا کہ فیتہ نہیں ٹوٹے گا۔ اس نے یہ جانتے ہوئے اپنا ہاتھ دیا کہ وہ اسے کھو دے گا، کیونکہ اس ضمانت کے بغیر قید ممکن نہیں تھی۔ عہد کا دیوتا وہ دیوتا ہے جس نے ایک ایسا عہد نبھایا جسے ایمانداری سے نبھانے کا اس کا کوئی ارادہ نہیں تھا، اور اس کی پوری قیمت ادا کی۔

یہ "انصاف کے دیوتا" سے کہیں زیادہ پیچیدہ شخصیت ہے، اور یہی وجہ ہے کہ یہ رون محض ایک اچھے نتیجے والا کارڈ نہیں ہے۔

انگریزی ستارہ

قدیم انگریزی بند ایک بار پھر کچھ مختلف کرتا ہے اور کسی دیوتا کا ذکر نہیں کرتا۔ ٹیر ایک یقینی نشانی ہے جو شرفا کے ساتھ خوب وفا کرتی ہے، رات کی دھند کے اوپر ہمیشہ اپنے راستے پر رہتی ہے اور کبھی ناکام نہیں ہوتی۔

یہ ایک آسمانی چیز ہے، جسے عام طور پر قطبی ستارہ یا ایک سرکمپولر برج سمجھا جاتا ہے۔ کیا اینگلو سیکسن انگلینڈ نے واقعی دیوتا کو کھو دیا تھا یا وہ اس کا نام لینے سے گریز کر رہا تھا، یہ وہی بحث ہے جو انزوز کے منہ بننے کے بارے میں ہے۔ اس بند کا اصل مواد اب بھی رون کے لیے کارگر ہے: کوئی ایسی چیز جو مقررہ اور قابل اعتماد ہو اور جس کی مدد سے رہنمائی حاصل کی جا سکے، جو وفا کرے اور کبھی ناکام نہ ہو۔

یہ دونوں تشریحات انحصار پر آ کر ملتی ہیں۔ ایک اس دیوتا کے ذریعے وہاں تک پہنچتی ہے جس نے اپنے الفاظ کی قیمت ادا کی؛ دوسری اس ستارے کے ذریعے جو حرکت نہیں کرتا۔

ہتھیاروں پر

دانستہ طور پر حروف تہجی کے علاوہ استعمال کے لیے ٹیواز وہ رون ہے جس کے حق میں سب سے مضبوط شواہد موجود ہیں، اور یہ شواہد عمومی کے بجائے مخصوص ہیں۔

یہ رون پورے ایلڈر فوتھارک خطے میں جنگی اشیا پر بار بار، ایک کے اوپر ایک اور کثیر تعداد میں نظر آتا ہے: نیزوں کی نوکوں، تلوار کے حصوں اور اس جیسی دیگر اشیا پر۔ پوئٹک ایڈا میں موجود Sigrdrífumál یہ ہدایت دیتا ہے کہ تلوار کی مٹھ پر فتح کے رونز تراشے جائیں اور ٹیر کا نام دو بار لیا جائے، جو لوہے کے دور کی کسی ہدایت کے بجائے تیرہویں صدی کا آئس لینڈی ادب ہے، لیکن یہ ایک ایسے رواج کو بیان کرتا ہے جس سے کم از کم آثار قدیمہ متصادم نہیں ہیں۔

یہ کسی مخصوص رون کے دستاویزی رسمی استعمال کے سب سے زیادہ قریب ترین بات ہے جو ہمیں ملتی ہے۔ یہ اب بھی ثبوت سے کم ہے: دہرائے جانے والے رونز حروف تہجی کا جادو یا سجاوٹ ہو سکتے ہیں، اور ان سلسلوں کو سمجھا نہیں جا سکا ہے۔ لیکن ان چوبیس میں، یہ وہ ہے جس کا مقدمہ سب سے مضبوط ہے۔

ریڈنگ میں، سیدھا

ٹیواز انصاف کا رون ہے، اور یہ اس جملے کے تاثر سے زیادہ کا مطالبہ کرتا ہے۔

سیدھا ہونے پر اس کا مطلب ہے کہ صورتحال کا فیصلہ اس کی خوبیوں پر کیا جائے گا اور سائل کا مقدمہ ٹھوس ہے۔ یہ قانونی معاملات، تنازعات، رسمی فیصلوں اور طریقہ کار اور نتیجے والی کسی بھی چیز کے لیے اچھی ریڈنگ دیتا ہے۔ یہ ذاتی نوعیت کے معاملات کا بھی احاطہ کرتا ہے: کسی اصول پر عمل کرنا، اپنے ان الفاظ کی لاج رکھنا جنہیں نبھانا مہنگا پڑ چکا ہو، اور آرام دہ کام کے بجائے درست کام کرنا۔

یہ جو پیش نہیں کرتا وہ ایک مفت جیت ہے۔ اس رون کے ہر پہلو کے ساتھ ایک قیمت جڑی ہے۔ ٹیر کا انصاف اس لیے کام کرتا ہے کیونکہ اس نے اس کی قیمت ادا کی، اور کسی پھیلاؤ میں ٹیواز اکثر ایک ایسے موڑ کی نشاندہی کرتا ہے جہاں درست نتیجے کے لیے سائل کو کچھ چھوڑنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ اس نقصان کو قبول کرنے کا رون ہے جو کسی حل کو ممکن بناتا ہے۔

فتح کی ریڈنگ حقیقی لیکن مشروط ہے۔ ٹیواز اس کے حق میں ہے جو واقعی درست ہے، اور یہ ان چند رونز میں سے ایک ہے جو اس سائل کے لیے ناگوار سمجھا جاتا ہے جو حق پر نہیں ہوتا۔

ریڈنگ میں، الٹا

ٹیواز الٹ جاتا ہے، اور نیچے کی طرف اشارہ کرنے والی تیر کی نوک اس قطار کے زیادہ قابل فہم الٹ پلٹ میں سے ایک ہے۔

الٹا ہونے پر یہ انصاف کی ناکامی ہے۔ ایک غیر منصفانہ نتیجہ، ہارنے والا مقدمہ، اختیار کا غلط استعمال اور ٹوٹا ہوا عہد۔ قانونی سوالات میں یہ واضح طور پر ایک مایوس کن رون ہے۔

یہ دو چھوٹی ناکامیوں کا بھی احاطہ کرتا ہے۔ بزدلی، خاص طور پر منہ میں ہاتھ نہ ڈالنے کے معنی میں: وہ لمحہ جب صحیح کام کرنے کی کوئی قیمت ادا کرنی پڑتی ہے اور سائل انکار کر دیتا ہے۔ اور اس کے برعکس، بلاوجہ دی جانے والی قربانی، جب کوئی کسی ایسے اصول کے لیے حقیقی قیمت ادا کرتا ہے جو کبھی خطرے میں نہیں تھا یا کسی ایسے مقصد کے لیے جو اس کا حقدار نہیں تھا۔

جوش تیسری الٹی ریڈنگ ہے۔ الٹا ٹیواز بعض اوقات کسی ایسے شخص کی نشاندہی کرتا ہے جسے اپنے حق پر ہونے کا اتنا یقین ہوتا ہے کہ وہ اس کی جانچ پڑتال کرنا چھوڑ دیتا ہے۔

جدید استعمال، اور غلط استعمال

بلوط، ہوا کا عنصر اور اوپر دی گئی مماثلتیں بیسویں صدی کے احیا سے آئی ہیں، خاص طور پر تھورسن اور اسوِن سے۔ ٹیر کی طرف منسوب کرنا کوئی جدید ایجاد نہیں ہے، کیونکہ اس رون کا نام اسی کے نام پر رکھا گیا ہے۔

سوویلو، الگیز اور اوتھالا کی طرح، بیسویں صدی میں گائیڈو وون لسٹ کے بعد ووکلش تحریک نے اس رون کو اپنایا اور پھر اسے نازی سیاق و سباق میں استعمال کیا گیا، جہاں یہ کچھ SA اور SS تربیتی یونٹوں کے نشانات اور ریخ لیبر سروس کی یادگاروں پر Tyr-Rune یا Kampf-Rune کے طور پر ظاہر ہوا۔ اسے اب بھی کچھ انتہائی دائیں بازو کے گروہ استعمال کرتے ہیں۔

یہ رون آواز t کے لیے ایک حرف ہے، جس کا نام ایک ایسے دیوتا پر رکھا گیا ہے جس کا نام جرمن سے بھی پرانا ہے۔ اس پر قبضہ حال ہی کی بات ہے اور اس کا ان میں سے کسی بھی چیز کے ساتھ کوئی تسلسل نہیں ہے۔ اسے عوامی سطح پر استعمال کرنے والے ہر فرد کو یہ دونوں حقائق معلوم ہونے چاہئیں۔

دوسرے رونز کے ساتھ

سوویلو (ᛊ) کے ساتھ ٹیواز کا جوڑا وہ ہے جسے جدید عمل میں فتح کے طور پر لیا جاتا ہے، اور یہ بات قابل غور ہے کہ فتح ٹیواز سے آتی ہے جبکہ سوویلو کامیابی کے بجائے سمت فراہم کرتا ہے۔

رائیدھو (ᚱ) کے ساتھ ٹیواز بیک وقت قانون اور طریقہ کار ہے، اور رسمی عمل پر اچھی ریڈنگ دیتا ہے جہاں اقدامات کی ترتیب پابند کرتی ہے۔

تھوریساز (ᚦ) کے ساتھ ٹیواز قانون کے تحت طاقت لاتا ہے، جو اس قطار میں موجود تنازعے کا سب سے زیادہ قابل دفاع ورژن ہے۔

گیبو (ᚷ) کے ساتھ ٹیواز ایک عہد ہے: ایک ایسی ذمہ داری جسے رضاکارانہ طور پر قبول کیا گیا اور اب یہ دونوں اطراف پر لازم ہے۔

نودھیز (ᚾ) یا ایسا (ᛁ) کے ساتھ ٹیواز انصاف میں تاخیر یا رکاوٹ ہے، اور قانونی سوالات میں اس کا مطلب عام طور پر یہ ہوتا ہے کہ فیصلے کے بجائے عمل میں کوئی مسئلہ ہے۔