Runeskrifter

Eldre futhark

Det eldste runealfabetet, ristet i våpen, spenner og steiner i det germanske Europa fra rundt 100-tallet til 700-tallet. Fireogtjue tegn inndelt i tre grupper på åtte, oppkalt etter de første seks: f, u, þ, a, r, k.

24
runer
3
ættir
c. 150–800
e.Kr. i bruk

Runerekken

Fireogtjue runer i tradisjonell rekkefølge, fordelt på tre ættir. Klikk på en rune for å se navn, lyd, diktstrofe og tolkning.

Frøys ætt

1–8

De første åtte runene, oppkalt etter guden som åpner rekken. Rikdom, livskraft, tale og vei: de materielle vilkårene et liv formes omkring.

ᚠ
1

Fehu

f /f/

fe, løsøre

Fe på beite: håndgripelig rikdom som kan telles, flyttes eller tapes. Rekkens første rune og dens første lærdom.

ᚢ
2

Uruz

u /uː/

urokse

De nordiske urskogenes ville okse, utryddet ved jakt innen 1627. Rå, utemmet livskraft som ikke bøyer seg for noen.

ᚦ
3

Thurisaz

þ /θ/

jotun, torn

En torn eller en jotun, alt etter hvilket runedikt man leser. Skarp, tveegget kraft som aldri bør håndteres lettsindig.

ᚨ
4

Ansuz

a /a/

en ås, munnen

Åsene og selve talen. Det høyt uttalte ordets rune, pusten som bærer mening.

ᚱ
5

Raidho

r /r/

ridning, reise

En reise til hest og i videre forstand vognen, veien og ferdens faste rytme.

ᚲ
6

Kenaz

k /k/

fakkel, byll

De norske og islandske diktene tolker den som et sår; det rekonstruerte germanske navnet betyr fakkel. Begge brenner.

ᚷ
7

Gebo

g /ɣ/ no reversal

gave

En gave og den gjensidige forpliktelsen den skaper. Symmetrisk: kan ikke snus, ettersom det å gi og ta imot er samme handling.

ᚹ
8

Wunjo

w /w/

glede, fryd

Glede i sindig forstand: tryggheten i et hjem med nok til livets opphold, ikke en flyktig rus.

Hagals ætt

9–16

De midterste åtte, og de klart hardeste. Hagl, nød, is og barlind: det som rammer mennesket utenfra snarere enn det man selv rår over.

ᚺ
9

Hagalaz

h /h/ no reversal

hagl

Hagl: himmelens korn som ødelegger avlingen og smelter til vann. Skade som viser seg å være forbigående.

ᚾ
10

Naudhiz

n /n/ no reversal

nød, tvang

Nød i ordets strengeste forstand: savn, tvang og ildboret som gnis mot hard motstand til det slår gnister.

ᛁ
11

Isa

i /iː/ no reversal

is

En enkel loddrett stav. Is: både en bærende bro og en felle, der alt fastholdes nøyaktig slik det står.

ᛃ
12

Jera

j /j/ no reversal

år, god avling

Årets kretsløp og grøden det modner. En belønning som ikke kan forseres, men må avventes med tålmodighet.

ᛇ
13

Eihwaz

ï /æː/ no reversal

barlind

Barlinden: eviggrønn, giftig, buevirke og kirkegårdens vokter. Død og utholdenhet forent i samme stamme.

ᛈ
14

Perthro

p /p/

usikkert (terningbeger?)

Rekkens mest omdiskuterte rune. Det gammelengelske diktet setter den i forbindelse med lek og latter i hallen; sikker etymologi mangler.

ᛉ
15

Algiz

z /z/

elg, vern

Elgstarr i det gammelengelske diktet, en plante som sårer hånden som griper den. Forsvar som skader angriperen.

ᛊ
16

Sowilo

s /s/ no reversal

solen

Solen som sjøfarernes veiviser: i det gammelengelske diktet er den håpet for dem som ferdes over havet.

Tys ætt

17–24

De siste åtte runene. Lov, ætt, jord og dagslys: det samfunnet bygger opp og viderefører etter at uværet har lagt seg.

ᛏ
17

Tiwaz

t /t/

guden Ty

Oppkalt etter guden som la hånden sin i ulvens gap for å binde ham. Rettferdighet kjøpt med et reelt offer.

ᛒ
18

Berkano

b /b/

bjørk

Bjørken: første tre tilbake på ryddet jord, priset i diktene for å bære løv uten frø.

ᛖ
19

Ehwaz

e /e/

hest

Hesten, betraktet som et trofast partnerskap. Det gammelengelske diktet hyller den som rastløse menns trøst.

ᛗ
20

Mannaz

m /m/

menneske

Menneskeheten og den enkelte i ættens nettverk av frender som vil overleve og jorde ham.

ᛚ
21

Laguz

l /l/

vann, sjø

Vannet og det åpne havet. Diktene understreker frykten bølgene vekker hos dem som er uvante med sjøen.

ᛜ
22

Ingwaz

ŋ /ŋ/ no reversal

guden Ing

Ing, ingvæonenes stamgud, som dro østover over bølgene. Forseglet og bevart indre potensial.

ᛞ
23

Dagaz

d /d/ no reversal

dag

Dagslyset og øyeblikket da det bryter fram: overgangen mellom én tilstand og den neste.

ᛟ
24

Othala

o /o/

odelsjord, arvegods

Fedregården: eiendom som verken kjøpes eller selges, men mottas og overlates i arv til etterkommere.

Historiske kilder

Hvert navn i venstre kolonne er en språkvitenskapelig rekonstruksjon. Disse gjenstandene og tekstene danner grunnlaget for rekonstruksjonen.

Kylversteinen

Gotland, Sverige c. 400 e.Kr.

En gravhelle som bærer hele den 24-typede runerekken i rekkefølge. Vår eldste fullstendige futhark og beviset på at standardrekkefølgen ikke er en moderne gjetning.

Vadstenabrakteaten

Östergötland, Sverige c. 500 e.Kr.

Et gullsmykke med hele rekken inndelt med prikker i tre grupper på åtte. Det direkte arkeologiske beviset for ættene. Stjålet fra Statens historiska museum i 1938 og aldri gjenfunnet.

Grumpanbrakteaten

Västergötland, Sverige c. 500 e.Kr.

En annen brakteat med rekken i tre grupper; til tross for skader bekrefter den inndelingen fra Vadstena.

Abecedarium Nordmannicum

St. Gallen, Sveits 800-tallet

En kort runefortegnelse i et frankisk håndskrift som gir navn for den yngre futhark. Skadet av kjemikalier på 1800-tallet under forsøk på å forbedre lesbarheten.

Gammelengelske runediktet

England Avskrift 900-tallet; tekst eldre

Tjuesju strofer, én for hver futhorc-rune, utformet som gåtefulle vers over runenavnene. Vår rikeste kilde til hva navnene betydde. Bare bevart i Humfrey Wanleys avskrift fra 1705, da originalen brant i 1731.

Norske runediktet

Norge 1200-tallet

Seksten toradede strofer for den yngre futhark i en knapp stil som kobler et bilde til et selvstendig ordspråk.

Islandske runediktet

Island 1400-tallet

Seksten strofer som gir tre kjenninger for hver rune sammen med en latinsk glose. Det mest fortettede og litterære av de tre diktene.

Vimosefunnene

Fyn, Danmark c. 150–300 e.Kr.

Et myrfunn med våpenofringer som rommer noen av de tidligste daterbare runegjenstandene, blant annet Vimosekammen med innskriften harja.

Gullhornene fra Gallehus

Sønderjylland, Danmark c. 400 e.Kr.

To gullhorn, hvorav det ene bar en fullstendig allittererende linje med runer. Omsmeltet etter tyveri i 1802; bare tegninger fra 1700-tallet er bevart.

Tunesteinen

Østfold, Norge c. 400 e.Kr.

En minnestein hvis innskrift løper i bustrofedon og bevarer en grammatikk nær urnordisk, viktig for dateringen av språket bak runenavnene.

Hva den eldre futhark er

Den eldre futhark er det tidligste kjente runealfabetet, i bruk i det germansktalende Europa fra rundt 100-tallet e.Kr. fram til 700-tallet. Rundt 350 innskrifter er bevart, de aller fleste svært korte: et personnavn, et tilvirkermerke eller få ord på en spenne, en spydspiss eller en kam. Det har fått navnet sitt fra lydverdiene til de seks første bokstavene, på samme måte som ordet alfabet stammer fra alfa og beta.

Skriften var fra starten av formet for å ristes i faste materialer. Hver rune består av rette staver og biststaver, og nesten ingen benytter vannrette linjer, ettersom et vannrett snitt i tre følger årringene og flyter ut. Denne praktiske materialegenskapen bestemte tegnenes markante kantete form.

Navnene er språkvitenskapelige rekonstruksjoner

Dette forholdet er avgjørende for den vitenskapelige forståelsen av runene. Ingen samtidig kilde fra den eldre futharks tid opplyser hva runene het den gang. De navnene som brukes i dag (fehu, uruz, þurisaz), er urgermanske former rekonstruert via sammenlignende språkvitenskap ut fra tre langt senere dikt: et gammelengelsk dikt om den 29-runers futhorcen samt to middelalderske skandinaviske dikt om den 16-runers yngre futhark.

Flere rekonstruksjoner er helt sikre. Fehu bekreftes av gammelengelsk feoh, norrønt fé og gotisk faihu, som alle betyr fe eller rikdom med nøyaktig lydlig samsvar. Andre forblir usikre. For runen perthro finnes det ingen allment anerkjent etymologi i noe germansk språk; det gammelengelske diktet forbinder den med lek og latter i hallen, noe som har blitt tolket som et terningbeger, en sjakkbrikke, et pæretre eller et ildsted. Enhver skråsikker påstand om betydningen av perthro er bare en gjetning.

De tre ættene

Runerekken inndeles i tre grupper på åtte runer, der hver gruppe kalles en ætt (urnordisk ætt). Dette er ikke en moderne inndeling: både Vadstenabrakteaten og Grumpanbrakteaten skiller tydelig gruppene med prikker. Hva formålet med denne oppdelingen opprinnelig var, er fortsatt gjenstand for forskning. Den fungerte som minnestøtte og dannet grunnlag for middelalderske islandske lønnruner, der et skjult tegn ble kodet med to merker for gruppenummer og plassering.

Betegnelsene Frøys ætt, Hagals ætt og Tys ætt er praktiske moderne benevnelser etter den første runen i hver gruppe. Ingen middelalderske kilder anvender disse navnene.

Spådom som et moderne lag

Det finnes ingen historiske vitnesbyrd om at man i den eldre futharks periode trakk runer opp av en pose for å få svar på personlige spådomsspørsmål. Den romerske historieskriveren Tacitus beskrev i år 98 e.Kr. en germansk loddtrekningsskikk med merkede trepinner, men hans beretning ligger forut for de tidligste kjente runefunnene, kaller merkene notae og nevner ikke at det dreide seg om bokstaver.

Moderne runesannsigerske tradisjoner tok form i det 20. århundre, særlig etter Ralph Blums The Book of Runes i 1982, som også introduserte den blanke runen og en egen rekkefølge. Dette minsker ikke deres symbolske dybde: den psykologiske tolkningen av tarotkort er likeledes et produkt av det 20. århundre og fungerer utmerket. Det krever imidlertid at man klart skiller mellom arkeologiske kjensgjerninger og moderne orakelprakis.

Rettvendt, omvendt og de ni uomvendelige runene

I moderne tolkning tillegges en rune som lander opp ned ofte en omvendt betydning. Ni av de fireogtjue runene er imidlertid symmetriske ovenfra og ned og har ingen omvendt form: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz og Dagaz. Hver enkelt side gjør uttrykkelig oppmerksom på dette uten å dikte opp kunstige omvendte tolkninger.

Ofte stilte spørsmål

Fireogtjue runer i en fast rekkefølge bekreftet av Kylversteinen fra Gotland (ca. 400 e.Kr.). De inndeles i tre grupper på åtte kalt ættir.

Av samme grunn som alfabet kommer fra alfa og beta: ordet er dannet av lydverdiene til de første seks runene f-u-þ-a-r-k. Rekkefølgen skiller seg fullstendig fra den latinske.

Ikke direkte. Ingen tekster fra samtiden har overlevert navnene. Formene som brukes i dag er urgermanske rekonstruksjoner ut fra senere runedikt.

De tre gruppene på åtte tegn som runerekken er inndelt i. Denne tredelingen er dokumentert på Vadstenabrakteaten. Navnene Frøys, Hagals og Tys ætt er moderne betegnelser.

Nei. Ved vikingtidens begynnelse var den eldre futhark i Skandinavia allerede blitt forenklet til den 16-tegnede yngre futhark. Den eldre futhark gikk ut av bruk rundt år 800.

Ni runer er symmetriske fra topp til bunn: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz og Dagaz. De tolkes ut fra den samlede konteksten eller naborunene.

Ikke for den eldre futharks tid. Tacitus' beskrivelse fra år 98 e.Kr. gjelder en tidligere periode og nevner ikke bokstaver. Det moderne orakelsystemet oppsto i det 20. århundre.

De siste to runene bytter plass i ulike funn. Kylversteinen slutter med dagaz og så othala, mens Vadstenabrakteaten har othala før dagaz. Begge kildene er ekte.

Futhorcen er en videreutvikling. På grunn av språkforandringer i gammelengelsk ble det lagt til flere runer (opptil 29 og senere 33), og ansuz-runen ble spaltet i tre tegn.

Man kan lage en fonetisk translitterasjon, men tilpasningen er ufullstendig. Futharken mangler tegn til mange nåtidige lyder og har tegn for for lengst forsvunne språklyder.

Siste innlegg

Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.