ᚏ

Ruis

kızıllık

Kişiden önce bedenin söyledikleri

Ogham glifleri soldan sağa dizilmiş olarak Unicode'da gösterilmiştir. Dikili bir taşta harfler taşın kenarı (arris) boyunca aşağıdan yukarıya doğru uzanır; bu nedenle buradaki dizilim bir tıpkıbasımdan ziyade okuma kolaylığı sağlamak içindir.

Sound
r /r/
Konum
15
Group
Aicme Muine
Root meaning
ruis, kızıllık: bir renk ve özellikle yüzde beliren bir renk
Medieval tree gloss
mürver (mürver meyvesi suyunun rengi üzerinden yakıştırılmış)
Unicode
U+168F
Zamanlama
Anlık; istemsiz
Evet / Hayır
Cevap birinin yüzünde zaten açıkça görülüyor

Düz

  • kızıllık
  • yüz kızarması
  • utanç
  • öfke
  • istemsiz bir işaret
  • içinin okunması
  • hararet
  • açığa çıkma

In the rune poems

tindem rucci

en yoğun kızarma

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ruis
rúamnae drech

yüzlerin kızarması

Bríatharogam Maic ind Óc · Ruis
bruth fergae

öfke harareti

Bríatharogam Con Culainn · Ruis

Söz birliğiyle insana dair

Ruis, kırmızı ya da kızıllık anlamına gelir. Bu kısmı oldukça yalındır. Asıl çarpıcı olan, her üç kenning listesinin de bu rengi vakit kaybetmeksizin ve yalnızca insan yüzüne bağlamasıdır.

Tindem rucci: Rucce utanç veya yüz kızarmasıdır, tindem ise en yoğun ya da en kızıl olanıdır. Rúamnae drech: Yüz veya çehre anlamına gelen drech sözcüğünün kızarmasıdır; rúamna, bir önceki harf olan Straif'in de temelini oluşturan boyama sözcüğünün aynısıdır. Bruth fergae: Bruth hararet, ışıltı veya coşkunluktur; ferg ise öfkedir.

Birbirinden bağımsız üç liste. Hiçbiri bir meyveden, gün batımından, kandan, ateşten ya da bir ağaçtan söz etmez. Üçü de bir insanın yüzünün başkalarının gözü önünde renk değiştirmesini anlatır.

Harf kırmızı rengini değil, görülmeyi anlatır.

Utanç ve öfke aynı kızarmadır

Kenningler, tıpatıp aynı fiziksel belirtiyi doğuran iki duygu arasında dengeli biçimde bölünür ve harfin asıl anlattığı şey de budur.

Rucce utançtır. Ferg ise öfkedir. Fizyolojik açıdan yakın akrabadırlar (aynı uyarılmanın tetiklediği, yüz ve boyundaki damar genişlemesi) ve dışarıdan bakıldığında birbirinden ayırt edilmeleri neredeyse imkansızdır. Yüzü kızaran biri aşağılanmış da olabilir, küplere binmiş de; gözlemci çoğu zaman hangisi olduğunu kestiremez.

Erken dönem İrlanda kültürü bu meseleye alışılmadık derecede yüksek bir bedel biçmişti. Onur hukuki bir büyüklüktü: Kelime anlamıyla yüz demek olan enech, aynı zamanda onur, onur bedeli ve itibar anlamına geliyordu; onu kaybetmeyi tarif eden kelime dağarcığı da doğrudan yüze dayanıyordu. Toplum içinde küçük düşürülmek, tazminat değeri biçilebilen ölçülebilir bir zarara uğramak demekti; bir şairin aleni alayı olan hiciv de doğrudan enech'e zarar verdiği için kanunen dava konusu edilebiliyordu.

İrlanda edebiyatında hicvin yüzde çıbanlar çıkardığına dair anlatılar bulunur. Bunlara nasıl yaklaşılırsa yaklaşılsın, altındaki temel fikir tutarlıdır: Yüzünüze gelen neyse, itibarınıza gelen de odur.

Dolayısıyla yüzün kızarması anlamına gelen rúamnae drech, sıradan bir gözlem değildir. Onurun sarsıldığı o görünür anı betimler.

Mürver ve buraya nasıl dahil olduğu

Orta Çağ şerhlerindeki yakıştırma mürver, yani trom'dur; altındaki mantık kolayca anlaşılabilir ve oldukça zayıftır.

Mürver meyveleri koyu kırmızı, boyayıcı ve leke bırakan güçlü bir su verir. Utancın kızıllığı, meyvenin kızıllığı; öyleyse mürver.

Bu yalnızca bir renk benzerliğidir, ötesi değil. Harfin adı kızıllık demektir; şarihler kırmızı olan bir bitki bulmuştur ve aradaki bağ bundan ibarettir. Hiçbir kenning mürverden ya da onun özelliklerinden söz etmez; oysa mürverin, gerçek bir ağaç kenninginin kolaylıkla başvuracağı pek çok ayırt edici niteliği (içi boş gövdeler, keskin bir koku, tıbbi kullanım, zengin bir halk inanışı geçmişi) vardır.

Bu, yöntemi apaçık görmek açısından yararlı bir örnektir. Adın soyut kaldığı yerlerde şarihler, anlamı aramak yerine yüzeysel bir niteliği eşleştirmiştir.

Açılımlarda

Ruis istemsiz verilen işarettir: Bir insanın bedeninin, söylemeyi seçtiği şeyden önce veya onun yerine dile getirdikleridir.

Bir açılımda bu harf açığa çıkmayı simgeler. Bir şeyler görünür haldedir. Danışan ya da durumun içindeki biri, istese de istemese de başkaları tarafından okunmaktadır ve bu açık verme onun denetiminde değildir.

Utanç ve öfke aynı kızarmayı doğurduğu için harf, hemen çözülmek yerine üzerinde durulmaya değer gerçek bir belirsizlik taşır. Ruis belirdiğinde sorulması gereken faydalı soru genellikle bu ikisinden hangisi olduğudur: Kişinin kendisi bile bunun farkında mıdır? Zira öfkenin büyük bir kısmı, kendine daha rahat bir biçim bulmuş mahcubiyetten başka bir şey değildir.

Enech boyutu harfe toplumsal bir yorum katar: İtibarın tehlikede oluşu, saygınlığın gözle görülür biçimde etkilenmesi ve toplum içinde hafızalara kazınacak bir an.

Modern desteler harfe mürver ağacı üzerinden sonlar, döngüler ve yaşlı kadın gibi anlamlar yükler. Bütün bunlar alfabeye yalnızca bir meyve üzerinden sızmıştır.

Questions to sit with

  • Bu sahiden öfke mi, yoksa kendine daha rahat bir kılıf bulmuş bir mahcubiyet mi?
  • Söylemeyi kabul etmediğiniz halde üzerinizde apaçık görünen şey nedir?
  • Eski İrlandacada onur, yüz anlamına gelen sözcüktür. Burada saygınlığı açıkça tehlikede olan kim?

Sıkça sorulan sorular

Kırmızı ya da kızıllık. Her üç kenning listesi de bu rengi doğrudan insan yüzüne bağlar: En yoğun kızarma, yüzlerin kızarması ve öfke harareti. Hiçbiri bir meyveden, gün batımından, kandan ya da bir ağaçtan söz etmez.

Çünkü tıpatıp aynı fiziksel belirtiyi doğururlar. Her ikisi de aynı uyarılmanın etkisiyle yüz ve boyundaki kan damarlarının genişlemesine yol açar; dışarıdan bakıldığında çoğu zaman birbirinden ayırt edilemezler. Yüzü kızaran biri aşağılanmış da olabilir, öfkeden deliye dönmüş de; bir gözlemci genellikle hangisi olduğunu anlayamaz.

Çünkü onur hukuki bir büyüklüktü ve onun için kullanılan sözcük doğrudan yüze dayanıyordu. Enech aynı anda hem yüz hem onur hem de onur bedeli anlamına geliyordu. Toplum içinde küçük düşürülmek, tazminat değeri olan ölçülebilir bir zarardı; hiciv de enech'e zarar verdiği için kanunen dava konusu olabiliyordu. Bir yüzün kızarması, itibarın sarsıldığı anın gözle görülür işaretiydi.

Yalnızca renk benzerliği yüzünden. Mürver meyveleri koyu kırmızı ve leke bırakan güçlü bir su verir; dolayısıyla utancın kızıllığı ile meyvenin kızıllığı birleştirilerek mürver sonucuna varılmıştır. Hiçbir kenning mürverden ya da onun ayırt edici özelliklerinden bahsetmez; oysa gerçek bir ağaç kenninginin kullanabileceği pek çok belirgin özelliği vardır.

İstemsiz verilen işarettir: Bir insanın söylemeyi seçtiği şeyden önce ya da onun yerine bedeninin dile getirdikleridir. Birinin istese de istemese de açıkça okunduğu bir açığa çıkışı işaret eder. Harfin sunduğu en faydalı belirsizlik, bu kızarmanın utanç mı yoksa öfke mi olduğu ve kişinin kendisinin bunun ne kadar farkında olduğudur.

Ogham

Son Gönderiler

Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.