Sahtecilikler ve uydurma alfabeler

Üç farklı sahtelik türü

Bunları birbirinden ayırmak gerekir, zira her biri farklı bir yaklaşım gerektirir.

Kasıtlı sahtecilik, bilinçli bir aldatmacadır: Gerçek olmadığını gayet iyi bilen biri tarafından eskiymiş süsü verilerek üretilmiş bir nesne veya metindir. Kensington Rün Taşı bunun tipik örneğidir.

İyi niyetli hata, kusurlu bir mantık yürütmeyle dürüstçe ortaya atılmış bir iddiadır. Orta Çağ Ogham ağaç alfabesi tam olarak böyledir. Auraicept katipleri kimseyi dolandırmaya çalışmıyordu; her harfin bir ağaca karşılık gelmesini şart koşan bir sistemleri vardı ve sistemi buna uydurdular. Bu alandaki temelsiz iddiaların çoğu bu sınıfa girer.

Sınırlarını aşan kurgu, asla insanları kandırma amacıyla üretilmemiş olmasına rağmen sonradan bağımsızlığını ilan edip yayılan malzemedir. Robert Graves'in ağaç takvimi bunun en bariz örneğidir: Ak Tanrıça (The White Goddess) bir şairin kitabıdır, Graves bu eseri akademik bir çalışma olarak sunmamıştır; buna rağmen bugün günümüze ulaşan tüm Orta Çağ el yazmalarının toplamından daha fazla Ogham eşleşmesinin kaynağı haline gelmiştir.

Bu üç durumu birden aldatmaca diyerek kestirip atmak yararlı bir ayrımı ortadan kaldırır. Sahtekar dürüst değildir; Orta Çağ şerh yazarı yanılmıştır; şair ise yalnızca şiir yazıyordu.

Kensington Rün Taşı

Minnesota'nın Kensington kasabası yakınlarında 1898 yılında İsveçli göçmen çiftçi Olof Öhman tarafından bulunan bir taş levha, 1362 tarihli runik bir yazıt taşıyor ve gruptan on yoldaşını ölü bulan bir grup İskandinav kaşifi anlatıyordu.

Taşın aleyhindeki kanıtlar tek bir noktadan ibaret değil, üst üste yığılmış bir bütündür.

Dil. Taşı ilk inceleyen İskandinav akademisyenler onu doğrudan reddettiler ve dilbilimsel sorunlar geçerliliğini koruyor: Metin farklı dönemlerin biçimlerini karıştırıyor, 14. yüzyıldan ziyade 19. yüzyıla ait yapılar barındırıyor ve 1362'de henüz oluşmamış sözcükler kullanıyor.

Rünlerin kendisi. Bazı karakterler Orta Çağ İskandinav kullanımında kesinlikle belgelenmemiştir: çizgili bir l, noktalı bir v, üzeri çizili bir o ve ilmikleri noktasız bir p. Yüzyıl boyunca bu durum yalnızca olumsuz bir kanıttı; harflerin aslında nereden geldiğini kimse söyleyemiyordu. 2003 yılında bu harflerin izi Dalarna'dan bir terzi çırağı olan Edward Larsson'un kağıtlarına kadar sürüldü. Larsson 1883 ve 1885 yıllarında modern İsveççe için tam da bu harf biçimlerini içeren yirmi yedi harfli bir runik alfabe kaleme almıştı; üstelik taşın üzerine 1362 yazmak için kullanılan beşli (pentadik) rakamlar ve bir Mason şifresiyle birlikte. Harfler uydurma değildi, gerçekten öğretilmişti; ancak iddia edilen tarihten dört yüz yıl sonrasına aitti. Ayrıntılı inceleme Dalarna rünleri sayfasında yer almaktadır.

Tarihsel bağlam. Kapsamlı şekilde tarım yapılan ve kazılan bir coğrafyada, bir asrı aşkın araştırmaya rağmen bölgede İskandinav varlığını doğrulayan hiçbir arkeolojik buluntuya rastlanmamıştır.

Akademik çevrelerin ezici çoğunluğunun ortak görüşü, taşın modern bir yapım olduğu yönündedir. Larsson'un tespitiyle birlikte eserin hangi modern gelenekten çıktığı sorusu da yanıt bulmuştur. Taş sergilenmeye devam etmekte, sadık savunucularını korumakta ve tartışmalar periyodik olarak yinelenmektedir.

Onu incelemeye değer kılan asıl mesele neden var olduğudur. Amerika'ya ilk kimin ulaştığına dair hararetli tartışmaların yaşandığı bir dönemde, İskandinav göçmen cemaati içinde ortaya çıkmıştır ve açıkça şunu söyler: Biz herkesten önce buradaydık. Sahtecilikler, mensup oldukları toplumların sorduğu sorulara yanıt verir.

Uydurma alfabeler

İkinci bir kategori, tek bir nesne yerine bütün bir yazı sistemini baştan icat eder.

Veles Kitabı bunun en çarpıcı örneğidir. 1920'lerde, başka hiçbir yerde bilinmeyen bir yazıyla kaleme alınmış, 9. yüzyıla ait bir Slav pagan kroniği taşıdığı iddia edilen bir dizi ahşap levha olarak ortaya çıktı. Orijinal levhalar İkinci Dünya Savaşı sırasında şüpheli biçimde kayboldu ve geriye yalnızca fotoğraflar ile transkripsiyonlar kaldı.

Slav dilleri uzmanları o günden bu yana tam bir fikir birliği içindedir: Metnin dili, tarihte hiçbir zaman bir arada var olmamış farklı dönem ve bölgelere ait Slavca biçimlerin bir karışımıdır; yazı sistemi başka hiçbir kaynakta belgelenmemiştir ve eserin tamamı 20. yüzyılda kurgulanmıştır. Buna rağmen bazı Slav Yerli İnancı çevrelerinde hala otantik bir kutsal metin olarak dolaşımda kalmaya devam etmektedir.

Oera Linda Kitabı bunun Frizya'daki karşılığıdır: 1860'larda kadim Frizya tarihi ve dinine ait bir kronik olarak sunulan, günümüzde ise 19. yüzyılda yazıldığı bilinen bir el yazmasıdır. Nazi Almanyası'nda ciddiye alınmasının yegane sebebi, gurur okşayan kadim bir geçmiş kurgusu sunmasıydı.

Armanen Futharkh'ı da, nadiren bu başlık altında anılsa bile bu kategoriye aittir. Guido von List'in 1902 tarihli on sekiz rünlük dizilimi, tarihi alfabelerin yozlaşarak kendisinden türediği iddia edilen uydurma bir yazıdır. Sahte bir fiziksel nesne yerine iddia edilen mistik bir vizyona dayanması onun niteliğini değiştirmez.

Genel olarak Slav rünleri meselesine gelince: Tarihsel olarak kanıtlanmış bir Slav runik alfabesi mevcut değildir. Bu ad altında satılan materyaller modern uydurmalardır ve sitemizin dizini de bunu açıkça belirtir.

Ağaç takvimi

Bu alandaki en başarılı uydurma, başlangıçta bir sahtecilik niyetiyle ortaya çıkmamıştı.

1948 yılında Robert Graves, şiirsel mitoloji üzerine bir eser olan Ak Tanrıça (The White Goddess) kitabını yayımladı. Graves bu eserde Ogham harflerini aylarla ve ağaçlarla eşleştirerek on üç aylık bir Kelt Ağaç Takvimi kurdu ve bunun üzerine ayrıntılı bir mitolojik sistem inşa etti.

Bunun hiçbir tarihsel dayanağı yoktur. Tarihte on üç aylık bir Kelt takvimi bulunmaz; Bríatharogam kenninglerinin (mecazlarının) gösterdiği üzere Orta Çağ Ogham ağaç listeleri de sonradan dayatılmış yakıştırmalardır ve Graves'in sistemi o listelerle bile uyuşmaz.

Graves kimseyi kandırmaya çalışmıyordu. Kitabı şiirsel bir sezginin ürünü olarak tanımlamıştı ve eser gerçekten de öyle okunur.

Asıl ilginç olan sonrasında yaşananlardır. Takvim kitabın sınırlarını aşıp dışarıya taştı. Bugün piyasada dolaşan Ogham eşleşmelerinin açık ara en büyük kaynağıdır; aklı başında sayılan pek çok yayında kendine yer bulur ve Graves'in adını dahi duymamış kişiler tarafından kadim Kelt geleneği olarak düzenli biçimde aktarılır.

Dikkat edilmesi gereken örüntü tam da budur: Güçlü bir iç mantığa sahip kurgu, karmaşık tarihsel kayıtlara galip gelir. Çünkü tarihsel kayıt bir ülkede cüruf, başka bir ülkede çisenti anlamına gelen rünlerle doluyken, kurgu son derece derli toplu ve nizami görünür.

Sahtecilikler nasıl ortaya çıkarılır?

Yöntemler tutarlıdır ve çoğunlukla sıradandır; zaten işe yaramalarının sebebi de budur.

Dil döneme uymaz. Diller sürekli ve belgelenebilir biçimlerde değişir. Bir sahtekarın dilin belirli bir yüzyıldaki durumunu hatasız tutturması gerekir ve neredeyse hepsi tam da bu noktada çuvallar: Kensington taşı, Veles Kitabı ve Oera Linda Kitabı öncelikle bu yolla deşifre edilmiştir.

Harf biçimleri döneme uymaz. Yazı sistemleri de zamanla evrilir. Yalnızca 19. yüzyıl halk takvimlerinde görülen ve hiçbir Orta Çağ kaynağında yer almayan bir karakter çok güçlü bir ipucudur.

Fazla kusursuz ve nizamidir. Gerçek gelenekler çelişkilerle doludur. Ogham harfleri dört ağacın yanı sıra bir maden külçesine, bir tarlaya ve bir renge adını verir; rün şiirleri birbiriyle çelişir; aynı rün üç farklı ülkede yaban öküzü, demir cürufu ve çisenti anlamına gelir. Her harfin bir ağaç olduğu ve her ağacın bir aya denk geldiği bir sistem, bir masada tasarlanmış yapay bir sistemdir.

Güncel bir soruya şüpheli derecede net cevap verir. Buraya ilk kim ulaştı, kimin ataları en asildi, hangi ulusun manevi mirası çalındı gibi soruları hedefler. Sahtecilikler, iddia ettikleri çağın değil, onları üreten dönemin belgeleridir.

Orijinal bulgu ortada yoktur. Veles levhaları savaşta kaybolmuştur. Bu, sahteciliklerde sıkça yinelenen bir durumdur.

Bu konu sitede neden yer alıyor?

Rünler üzerine bir bölüm makul olarak bu konuyu dışarıda bırakabilirdi. Burada yer almasının iki temel sebebi vardır.

İlk sebep, uydurmaların tarihsel kanıtlardan daha geniş bir kitle tarafından inanılmasıdır. Tek bir Bríatharogam kenningi sayabilecek kişiden çok daha fazlası Kelt Ağaç Takvimini ezbere tarif edebilir. Bir rúnakeflinin ne olduğunu bilenlerin sayısı, Vegvísir'i Viking sembolü sananların yanında çok az kalır. Bu alana adım atan herkes önce uydurmalarla karşılaşacaktır; dolayısıyla onlardan kaçınmalarını söylemek yerine onları doğru yere koyabilmelerini sağlamak çok daha faydalıdır.

İkinci sebep ise gerçek malzemenin çok daha etkileyici olmasıdır. Harfleri demir külçesi, dokuma tezgahı levyesi, kükürt, dehşet, bir cariyenin kederi ve utançtan kızaran bir yüz anlamına gelen bir alfabe; kutsal ağaçlardan oluşan derli toplu bir takvimden çok daha sıradışı ve ilgi çekicidir. Bryggen çubukları (borçlar, taşınan mallar ve cinsellik üzerine altı yüz ahşap çetele), rünleri kullanan gerçek insanlar hakkında uydurulmuş herhangi bir geleneğin anlatabileceğinden çok daha fazlasını aktarır.

Sahtecilikler bu alanın düşmanı değildir. Yalnızca en popüler sürümüdür; gerçeğin savunulma gerekçesi ise gösterilen dikkatin karşılığını fazlasıyla vermesidir.