Dikmesiz rünler

Neler çıkarıldı

Neredeyse her rünik harf aynı yapıyla kurulur: dikme (omurga işlevi gören dikey çizgi) ve ona bağlanan bir veya daha fazla dal. Hangi harfe baktığınız, dalların dikmeyle nerede, hangi açıyla ve hangi tarafta birleştiğine bağlıdır.

Dikmesiz rünler bu dikey gövdeyi tamamen bir kenara bırakır. Dallar boşlukta serbest kalır ve okuyucu eksik dikeyi işaretin satır içindeki konumundan tamamlar: ne kadar yüksekte durduğu, hayali bir orta çizgiyi kesip kesmediği, üstten mi sarktığı yoksa tabana mı oturduğu.

Bu sistem çalışır çünkü dikme neredeyse hiçbir ayırt edici bilgi taşımıyordu. Her harfte tamamen aynıdır. Yalnızca dallar değiştiği için sadece dalların kazınması yeterlidir. Göz görünmez ızgaraya alıştığında, bütün sistem farklı yükseklik ve açılardaki kısa çizgilerden oluşan bir yapıya dönüşür ve hiçbir anlam kaybı yaşanmaz.

Dikmeleri dikmesiz bir yazıtın üzerine zihninizde yeniden yerleştirdiğinizde, a, n, t, l ve s rünlerinin tamamen alışıldık biçimlerine kavuştuğu görülür. Hiçbir şey yeniden icat edilmedi; yalnızca bir öge çıkarıldı.

Bir isim yanıltıcı, diğeri de öyle

Eski çağ araştırmacıları onları ilk kez büyük sayılarda orada bulduğu için sıklıkla Hälsinge rünleri olarak anılırlar. Yazı o bölgeyle sınırlı kalmadığı için runoloji bu adı büyük ölçüde terk etti. Komşu Medelpad'de, daha güneyde Södermanland ve Uppland'da ve sınırın ötesinde Norveç'te, Bergen'deki ortaçağ rıhtımı Bryggen'den çıkarılan ahşap rün çubukları da dahil olmak üzere yazıtlar bulundu. Bu, yerel bir heves değil, tüm İskandinav dünyasında kabul görmüş bir yazım tarzıydı.

Dikmesiz tercih edilen terimdir, ancak o da tam olarak gerçeği yansıtmaz. Beş harf bir dikmeyi korur. í rünü zaten sadece dikey bir çizgiden ibarettir, kaybedecek hiçbir şeyi yoktur ve tam boyunu korur. f, þ, k ve s rünleri ise kısaltılmış veya uyarlanmış dikmeleri korur, çünkü onlar olmadan başka işaretlerle çakışırlardı.

Dolayısıyla doğru tanım dikmesiz rünler değil, harfleri birbirinden ayırt etmeye yetecek en az çizgiye indirgenmiş rünler biçimindedir. Sistem, daha fazla kesmenin anlamı yok etmeye başlayacağı noktada durur.

Bir oymacı bunu neden isterdi

Rünlerde yatay çizgi bulunmaz. Bu estetik bir tercih değil, ahşabın doğal özelliğidir. Damar boyunca atılan bir kesik ilerleme eğilimindedir ve parçayı yararak metni yok edebilir. Dikey çizgiler damarları temiz bir şekilde enlemesine keser, diyagonaller açılı olarak güvenle geçer ve yatay çizgilerden tamamen kaçınılır.

Ancak güvenli kesik aynı zamanda en zahmetli olanıdır. Yoğun damarlar boyunca derin bir dikey çizgi çekmek güç ve zaman gerektirir ve her bir harf buna ihtiyaç duyar. Viking Çağı yazılarının çoğu anıtsal değildi: Bryggen'in yüzlercesini sunduğu türden tahta çubuklara kazınmış hesaplar, kısa iletiler, mülkiyet işaretleri ve günlük dedikodulardı. Bütün gün bu şekilde yazan biri için dikey gövde safi bir zaman kaybıydı.

O kaldırıldığında iş yükü sert bir şekilde düşer. Geriye kısa, sığ ve hızlı diyagonal çentikler kalır. Yazının çözülmesinden hemen sonra ortaya atılan, bunun bir stenografi (hızlı yazı) olduğu iddiası, en azından kökeni bakımından son derece doğrudur.

Taş üzerinde ise amaç hızdan yer tasarrufuna kaydı. Dikmesiz bir yazıt aynı yüzeye yaklaşık iki kat daha fazla metin sığdırır; bu da bir anıtın uzun bir anlatı taşıması gerektiğinde hayati önem taşıyordu.

Yılanlara karşı anlamsız karalamalar

İskandinavya Latin alfabesine geçtikten sonra, bu işaretleri okuma bilgisi tamamen kayboldu. 17. yüzyıla gelindiğinde, İsveç'in kendi geçmişine duyduğu büyük ilginin ortasında, dikmesiz taşlar çözülememiş ve oldukça can sıkıcı bir bilmece olarak duruyordu.

İsveç'in ilk devlet antikacısı ve yerel runolojinin kurucusu olan Johannes Bureus (1568–1652), 1611 tarihli alfabe kitabı Svenska ABC boken medh runor'un başlık sayfasının ima ettiği gibi, en azından biçimlere görsel bir aşinalığa sahip görünüyordu. Ancak modern araştırmacılar ona gerçek bir çözümleme atfetmezler.

1624 yılında taşlardan ikisinin çizimlerini içeren bir afiş basıldı ve onları okuyabilene kraliyet ödülü vaadiyle Avrupa'ya dağıtıldı. Elli yıl boyunca ödülü almaya gelen olmadı.

Ancak Mısır hiyerogliflerini çözdüğüne inanan Cizvit bilgini Athanasius Kircher'in dikkatini çekti. Kircher dikmesiz rünleri inceledi, içlerinde hiçbir sistem bulamadı ve hiçbir sistem olmadığı sonucuna vardı: oymalar anlamsız karalamalardı ve taşlar yılanları uzak tutmak için batıl inanç muskaları olarak dikilmişti.

Bu hüküm çözümün fitilini ateşledi. Matematikçi, astronom ve Hälsingland doğumlu Magnus Celsius (1621–1679), bunu memleketine bir hakaret olarak gördü. 1670'lerin başında kuzeye gitti, taşların yerinde hassas ölçülü çizimlerini yaptı, onları Stockholm'e getirdi ve gizli bir şifre gibi üzerlerine gitti.

Dikey dikmeleri tekrar çizmeyi deneyene kadar hiçbir ilerleme kaydedemedi. Karalamalar anında sıradan Genç Futhark'a dönüştü. 1674'e gelindiğinde, noktalama işareti sandığı ʀ hariç tüm alfabeyi çözmüştü. Keşfi 1675'te Uppsala'da duyurdu, çalışmayı baskıya hazırladı ve basılmadan önce öldü; botanikçi, runolog ve daha sonra Carl Linnaeus'un akıl hocası olan oğlu Olof Celsius, yöntemin basılmasını sağladı.

İsveçli bilginler derhal, İsveç'in eski sakinlerinin stenografi kullandığı için stenografinin İsveç'te icat edildiğini ilan ettiler.

Gerçekte onlarla ne yazıldı

Bir stenografinin yalnızca önemsiz notlara hizmet etmesi beklenebilirdi. Oysa bu yazı, tüm rün külliyatının en kapsamlı metinlerinden bazılarını taşır; bu da hiç kimsenin onu daha aşağı bir yazı biçimi olarak görmediğinin en açık kanıtıdır.

Hälsingland'daki Malsta taşı, bir mezar anıtından çok bir mülkiyet tapusuna benzer. Hróðmundr onu dikti ve soyunu yedi kuşak geriye doğru takip etti: babası Hé-Gylfir, ardından Brísi, Lini, Unn, Ófeigr ve Þórir. Ailenin sahip olduğu mülkleri ve arazileri sıralayarak Gylfi'nin toprağı nasıl elde ettiğini kaydetti. Mantıklı yorum, miras hakkına itiraz edildiği ve onun da taşa kazıyarak yanıt verdiğidir. Yazı seçimi pratikti: sıradan uzun dallı rünlerle bu metin iki katından daha büyük bir anıt gerektirirdi.

Södermanland'daki Skarpåker taşı ise tam tersini yapar. Kısadır ve manzum olarak yazılmıştır. Gunnarr oğlu Lýðbjǫrn'u gömdü ve dünyanın sonunu çağıran bir dize kazıttı: Jarð sal rifna ok upphiminn (yarılacak yer ve yukarıdaki gök), kaybının büyüklüğünü anlatmak için Ragnarök tasvirlerinden ödünç alınmıştır.

Yalnızca zahmetten kaçınmak için var olduğu iddia edilen bir yazıyla aktarılan hukuki bir soyağacı ve bir babanın yası.

Her iki biçimde de ustalaşmış oymacılar

Aspa Bro taşı (Sö 137), aynı elden çıkmış her iki sistemi de gösterir. Büyük bölümü sıradan uzun dallı rünlerle kazınmıştır; son satırda oymacı tarzını değiştirir ve son kelime hariç her şey dikmesiz hale gelir. İster alana sığdırmak için ister saf bir ustalık gösterisi olsun, rün ustasının anıtsal ve kısaltılmış formlar arasında zahmetsizce geçiş yaptığını ve onu takip edebilecek okuyucular beklediğini kanıtlar.

Hög kilisesindeki Hs 12 taşı baştan sona dikmesizdir ve bir köprünün inşasını anar. Guðnjótr taşı dikti ve kardeşlerinin anısına köprüyü inşa etti; bu, 11. yüzyılda Kilise'nin teşvik ettiği, dualar kadar yola da bağışlanmaların bağlandığı bir Hristiyan kamu yararı eylemiydi. Eski hızlı yazı, Hristiyanlık döneminde de tam olarak kullanılmaya devam etti.

Bu bölümde neden her harf için ayrı sayfa yok

Bu bölümdeki diğer tüm yazıların her harfi için ayrı bir sayfası vardır. Bu yazının yoktur ve bunun nedeni bir ihmal değildir.

Dikmesiz bir f ile Genç Futhark'ın sıradan ᚠ işareti tamamen aynı harftir. Aynı ad, aynı ses, dizideki aynı yer ve aynı geçmiş. Tek fark, işaretin nasıl kazındığıdır. Unicode standardı tam olarak bu yaklaşımı benimser: rün bloğu kodlanırken dikmesiz formlara ayrı kod noktaları verilmedi, Genç Futhark'ın glif varyantları olarak kabul edildi. Böylece faþur kelimesini aratmak, taşın dikmeleri olsun ya da olmasın kelimeyi bulur. Tipograflar, dikmesiz formları standart kodlardan çizen BabelStone Runic Staveless gibi özel yazı tiplerini kullanırlar.

Dolayısıyla on altı harfin zaten kendi sayfaları vardır: bunlar Genç Futhark'ın on altı harfidir. Fé, Úr, Þurs ve diğerleri hakkında orada yazılanlar burada da aynen geçerlidir. Bunları dikmesiz kılıkta tekrarlamak, aynı şeyleri söyleyen on altı kopya sayfa oluşturmak anlamına gelirdi.

Buraya ait olan şey, gerçekten özgün olandır: dikmelerin çıkarılması, bunun ardındaki pratik neden ve yazının okunamadan kaldığı o yüzyıl.