SQ (shqip)
ᚊ
Ceirt
një shkurre; më vonë e ngatërruar me 'leckë'
Diçka të cilës i ka humbur kuptimi fillestar
Glifet Ogham tregohen në Unicode, të paraqitura nga e majta në të djathtë. Në një gur në këmbë, shkronjat rrjedhin nga poshtë lart përgjatë arris-it, kështu që ky rresht është një lehtësi dhe jo një faksimil.
- Sound
- q /kʷ/
- Pozicioni
- 10
- Group
- Aicme hÚatha
- Root meaning
- nga indo-evropiania e hershme *perkʷos, lis; por e shkrirë në ceirt, një leckë
- Medieval tree gloss
- mollë (e imponuar nga emërtimi i 'strehës')
- Unicode
- U+168A
- Koha
- Tashmë e kaluar, kuptimi i saj është zhdukur
- Po / Jo
- Pyetja mund të mos ketë më atë kuptim që kishte
Drejt
- një leckë
- varfëri
- strehë
- diçka e konsumuar
- një kuptim i humbur
- parëndësi
- një i mbijetuar
- vjetërsim
In the rune poems
clithar baiscill
strehë e një të çmenduri, ose e një sorkadheje të egër
bríg anduini
substanca e një njeriu të parëndësishëm
dígu fethail
mbetjet e rrobave
Një tingull që mbijetoi më gjatë se gjuha e tij
Ceirt është një fosil dhe shkronja me vlerën më të madhe gjuhësore në këtë alfabet.
Ajo përfaqëson /kʷ/, labiovelaren e pazëshme, një k e theksuar me buzë të rrumbullakosura, tingulli në fillim të fjalës latine quis. Irlandishtja primitive e kishte këtë tingull. Irlandishtja e vjetër nuk e kishte: labiovelaret u bashkuan me velaret e thjeshta dhe, deri në periudhën e dorëshkrimeve, dallimi ishte zhdukur plotësisht nga gjuha e folur.
Kështu, një alfabet i krijuar në shekullin e katërt ose të pestë ka një shkronjë për një tingull që kishte rënë nga përdorimi në shekullin e shtatë. Shkronja vazhdoi të kopjohej sepse alfabetet janë konservatorë dhe deri në kohën kur u përpilua Auraicept, askush që e përdorte nuk e kishte theksuar ndonjëherë atë dallim.
Ky është gjithashtu shënuesi i keltishtes Q. Irlandishtja është një gjuhë e keltishtes Q pikërisht sepse ajo ruajti tingullin /kʷ/ aty ku uellsishtja dhe galishtja e kthyen atë në /p/; çifti klasik është irlandishtja mac kundrejt uellsishtes map, bir. Ceirt është pikërisht ajo ndarje e gjuhëve kelte e hedhur në letër.
Emri që pësoi kolaps
Etimologjia është pika ku kjo bëhet vërtet e çuditshme.
Emri e ka origjinën te gjuha proto-indo-evropiane *perkʷos, një fjalë për lisin ose pemën, e cila i jep rrugë latines quercus dhe qëndron pas uellsishtes perth, një shkurre ose gëmushë. Kjo është një origjinë e lashtë dhe plotësisht e respektueshme pemore.
Më pas ndodhën ndryshimet e tingujve. Sapo /kʷ/ u shkri dhe fjala ndryshoi, ceirt u bë e padallueshme nga një fjalë krejtësisht e ndryshme e irlandishtes së vjetër: ceirt, që do të thotë një leckë, një rreckë, një copë pëlhure e konsumuar.
Folësit pushuan së dëgjuari një fjalë të vjetër për një shkurre dhe filluan të dëgjonin fjalën e zakonshme për një leckë. Emri nuk ndryshoi; gjuha u zhvendos nën të dhe kuptimi i tij u zhduk.
Kjo është pikërisht ajo që regjistrojnë poezitë (kennings). Ato u kompozuan pas këtij kolapsi.
Kennings mbi të qenit i varfër
Dy nga tri listat përshkruajnë drejtpërdrejt varfërinë dhe ato janë të ftohta përballë saj.
Dígu fethail, mbetjet e rrobave. Dígu janë mbeturinat, pjesa më e keqe e diçkaje, ajo që mbetet pasi është marrë e mira. Kjo nuk është një veshje modeste, janë thjesht rrecka.
Bríg anduini, substanca ose vlera e një anduine, një askush, një njeri pa pozitë. Në një shoqëri ku zotësia juridike bazohej te çmimi i nderit dhe farefisi, një person pa pozitë nuk kishte pothuajse asnjë zotësi. Poezia emërton atë që përbën e gjithë prona e një njeriu të tillë.
Clithar baiscill është më e diskutuara. Clithar është strehë. Baiscell është lexuar si një i çmendur ose njeri i egër dhe, nga ana tjetër, si një sorkadhe e egër. Sido që të jetë, bëhet fjalë për një strehë për diçka që jeton jashtë shoqërisë së ngulitur.
Të tria përshkruajnë margjinat. Kjo është shkronja e asaj që njerëzit kanë kur nuk kanë asgjë.
Komentuesit, duke pasur nevojë për një pemë, morën clithar, domethënë strehën, dhe arsyetuan se një pemë molle i jep strehë dhe fruta një shtegtar. Kështu doli molla, aball. Nga një rrënjë lisi, përmes një lecke, te një mollë, nëpërmjet një fjale për strehën.
Në lexim
Setet moderne Ogham e japin Ceirt si mollë: bukuria, zgjedhja, Bota Tjetër. Kjo është tre hapa larg nga çdo gjë që thonë burimet.
Lexuar nga poezitë, Ceirt është ajo që ka mbetur dhe ende funksionon. Një leckë është pëlhurë që ka përfunduar së qeni një veshje dhe ende është pëlhurë. Ajo ka vlerë, pasi leckat ripërdoren, shiten dhe kthehen në gjëra të tjera, por ajo ka rënë nga pozita dhe këtë e shohin të gjithë.
Në një hapje (spread), ajo shënon rrethana të reduktuara pa shënuar katastrofë. Diçka që ka qenë më e mirë, po përdoret gjithsesi dhe po e kryen punën e saj. Kjo lexohet mirë në pyetjet rreth gjetjes së një zgjidhjeje me ato që ke.
Poezia clithar shton strehën, dhe atë të një lloji të veçantë: jo një shtëpi, por mbulesë për dikë që nuk ka të tillë. Ceirt është shkronja e sigurimit të kushteve minimale në margjina.
Dhe aty ka një lexim në vetë historinë e saj që është i vështirë të shpërfillet. Kjo është një shkronjë kuptimi i së cilës ra ndërkohë që shkronja mbeti e njëjtë. Në një hapje, kjo vlen të pyetet drejtpërdrejt: nëse një fjalë, një rol ose një marrëdhënie do të thotë ende atë që donte të thoshte kur u emërtua.
Questions to sit with
- Çfarë po e bën ende punën e vet ndërkohë që të gjithë mund të shohin se ka rënë nga pozita?
- A ka ndonjë fjalë ose rol në jetën tuaj që ka pushuar së pasuri kuptimin e vjetër, por që ka mbajtur emrin?
- Të tria poezitë (kennings) kanë të bëjnë me margjinat. Kush nuk ka pozitë në këtë situatë?
Pyetje të shpeshta
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.
