SQ (shqip)
ᚍ
nGéadal
vrasje, plagosje, mbytje
Dëmi dhe ekonomia që rritet rreth tij
Glifet Ogham tregohen në Unicode, të paraqitura nga e majta në të djathtë. Në një gur në këmbë, shkronjat rrjedhin nga poshtë lart përgjatë arris-it, kështu që ky rresht është një lehtësi dhe jo një faksimil.
- Sound
- ng /ɡʷ/
- Pozicioni
- 13
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- nga PIE *gwen-, të vrasësh, fjalë e përafërt me irlandishten e vjetër gonid, ai vret
- Medieval tree gloss
- fshesë e egër, ose fier (e imponuar përmes kompresave mjekësore)
- Unicode
- U+168D
- Koha
- Në fillim të dhunës
- Po / Jo
- Jo
Drejt
- vrasje
- plagosje
- dëm
- dhunë
- fillimi i lëndimit
- kush përfiton nga dëmi
- një mjek
- pasojë
In the rune poems
lúth lega
ushqimi i një mjeku
étiud midach
veshja e mjekëve
tosach n-échto
fillimi i vrasjes
Labiovelarja e dytë
nGéadal përfaqëson /ɡʷ/, labiovelaren e zëshme, partneren e /kʷ/ të pazëshme të Ceirt, dhe njësoj si ajo, një tingull që irlandishtja e vjetër e humbi.
Prandaj, Aicme Muine mban dy fosile. Të dyja shkronjat ruajnë bashkëtingëllore që ishin zhdukur nga gjuha e folur para se dikush të shkruante një dorëshkrim për to, dhe të dyja vazhduan të kopjoheshin për shkak të konservatorizmit alfabetik.
Etimologjia është jashtëzakonisht e pastër për një shkronjë kaq të panjohur. Ajo rrjedh nga proto-indo-evropianishtja *gʷhen-, të godasësh ose vrasësh, që jep fjalën e irlandishtes së vjetër gonid, ai plagos ose vret, dhe qëndron pas greqishtes phonos, vrasje, dhe -cide të anglishtes homicide. Emri i shkronjës do të thotë vrasje.
Në aspektin epigrafik, ajo përbëhet nga tri vija diagonale që kryqëzojnë vijën e trungut, dhe është e rrallë në gur, siç ndodh përgjithësisht me shkronjat labiovelare.
Kush ha sepse ti u plagose
Kenninget bëjnë diçka më të mprehtë sesa përshkrimi i dhunës. Dy nga tri prej tyre përshkruajnë ekonominë e saj.
Tosach n-échto, fillimi i vrasjes, është kuptimi i drejtpërdrejtë rrënjësor i thënë qartë. Écht është një vrasje, një veprim i dhunshëm.
Pastaj, lúth lega, ushqimi i një liaig, dhe étiud midach, veshja e një midach. Të dyja fjalët nënkuptojnë mjek. Lúth është ushqim ose fuqi, kurse étiud është veshje.
Kështu, mjeku ha dhe vishet sepse burrat plagosin njëri-tjetrin. Ky nuk është një vëzhgim moral dhe kenninget nuk mbajnë qëndrime redaktoriale. Është një deklaratë rreth asaj se si një profesionist siguronte jetesën në një shoqëri ku dhuna e organizuar ishte rutinë dhe trajtimi i pasojave të saj ishte një zanat i njohur.
Ligji i hershëm irlandez e vërteton këtë në detaje. Traktati Bretha Crólige, Gjykimet e Shtratit të Gjakut, rregullon mirëmbajtjen e të sëmurit: një person që plagoste një tjetër ishte përgjegjës për kujdesin e viktimës, përfshirë tarifën e mjekut, ushqimin e një cilësie të caktuar dhe strehimin, me standardin e shkallëzuar sipas rangut të palës së dëmtuar. Lëndimi ishte një ngjarje ligjore me një listë çmimesh të bashkangjitur, dhe liaig ishte brenda atij sistemi.
Kenninget përshkruajnë një marrëveshje reale dhe të dokumentuar.
Interpretimi me të cilin studiuesit patën vështirësi
Një skemë pemësh ka një problem të dukshëm me një shkronjë që do të thotë vrasje, dhe tendosja vihet re.
Caktimi është fshesa e egër, gilcach, ndërsa ndonjëherë ofrohet fieri. Argumenti i regjistruar është se fshesa e egër përdorej në përgatitjet mjekësore dhe kompresat, pra, nëpërmjet dy keningeve për mjekun, del një bimë shëruese.
Vini re lëvizjen. Studiuesit e vjetër nuk mund të kalonin nga vrasja te asnjë bimë, kështu që ata kaluan te kenninget, morën mjekun dhe nga mjeku kaluan te një bar mjekësor. Pema është e lidhur me një nënkuptim dytësor të një kenningu rreth një pasoje të kuptimit të vërtetë.
Kjo është tri hapa larg emrit dhe prodhon rezultatin e çuditshëm që shkronja e vrasjes interpretohet si një bimë shëruese.
Në një lexim
nGéadal është dëm, dhe është një nga të paktat shkronja në alfabet që nuk mund të zbutet.
Ajo shënon dëmin që po shkaktohet, fillimin e tij, sipas tosach n-échto, në vend të pasojave. Në një shtrirje, ajo është më pranë një ngjarjeje sesa një gjendjeje: diçka po thyhet tani.
Kenninget e mjekut i japin asaj një përdorim të dytë dhe më dallues, të cilin shumica e leximeve moderne e humbasin plotësisht. nGéadal pyet se kush përfiton nga dëmi. Dikush po paguhet. Në një situatë që përfshin konflikt ose humbje, shkronja tregon palën interesat e së cilës i shërben vazhdimi i tij, dhe ajo palë shpesh nuk është një nga luftëtarët.
Përmbledhjet moderne japin fshesën e egër ose kallamin, me kuptime të shërimit, pastrimit dhe shëndetit. Ky është interpretimi i përmbysur në të kundërtën e tij, dhe ia vlen të dihet se emri historik nënkupton gjënë për të cilën kërkohet shërimi.
Ashtu si me çdo simbol tjetër të lidhur me dëmin, kjo nuk është një shkronjë me të cilën mund të bëhen deklarata rreth shëndetit ose sigurisë së dikujt.
Questions to sit with
- Kush po paguhet sepse ky konflikt vazhdon?
- A është ky fillimi i dëmit, apo po shikoni pasojat?
- Ligji e detyronte plagosësin të paguante për kujdesin e personit të plagosur. Kush po e mban koston këtu?
Pyetjet e bëra më shpesh
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.
