SQ (shqip)
ᚆ
Úath
frikë, tmerr, terror
Reagimi fizik ndaj frikës, përpara se mendja ta ketë kuptuar
Glifet Ogham tregohen në Unicode, të paraqitura nga e majta në të djathtë. Në një gur në këmbë, shkronjat rrjedhin nga poshtë lart përgjatë arris-it, kështu që ky rresht është një lehtësi dhe jo një faksimil.
- Sound
- h e diskutueshme; /j/ sipas leximit të McManus
- Pozicioni
- 6
- Group
- Aicme hÚatha
- Root meaning
- úath, terror - e sigurt dhe unanime në të tria listat e kenning-eve
- Medieval tree gloss
- murriz (një racionalizim nga ideja e një pengese të frikshme)
- Unicode
- U+1686
- Koha
- Gjatë natës
- Po / Jo
- Jo
Drejt
- terror
- tmerr
- një trembje fizike
- errësira
- një tufë
- ajo që zbeh fytyrën
- nata
- frikë viscerale
In the rune poems
condál cúan
grumbullim tufash me zagarë
bánad gnúise
zbehje e fytyrave
ansam aidche
më e vështirë gjatë natës
Tri lista, një kuptim, asnjë pemë
Úath është rasti më i qartë në alfabet ku kenning-et e zgjidhin një çështje plotësisht.
Në irlandishten e vjetër úath do të thotë frikë, tmerr, terror. Të tria Bríatharogaim-et përshkruajnë frikën dhe asgjë tjetër, në tri regjistra të ndryshëm, pa asnjë referencë botanike kudo mes tyre.
Glosa mesjetare është murriz, murrizi i bardhë. Rruga përmes së cilës glosatorët arritën aty është e dukshme: murrizi formon mbrojtje të dendura me gjemba të egër, duke qenë një pengesë e pakalueshme dhe ndaluese, ndërsa mbiemri úathmar do të thotë i frikshëm. Të punosh mbrapsht nga një fjalë për terror në një bimë që është e tmerrshme për ta shtyrë është pikërisht lloji i lëvizjes që kërkonte skema e pemëve. Ajo shërben si një racionalizim sesa si një etimologji.
Ajo që ia vlen të theksohet është se kjo është shkronja më unanime e alfabetit, e megjithatë tradita e pemëve e anashkaloi atë.
Çfarë përshkruajnë në të vërtetë kenning-et
Secila listë zgjedh një aspekt të ndryshëm dhe asnjë prej tyre nuk është abstrakt.
Condál cúan është një grumbullim i cúana, tufave me zagarë ose ujqër. Nuk është një zagar i vetëm, por një bashkim i tufave. Irlanda kishte ujqër deri në shekullin e tetëmbëdhjetë, dhe tufat e qenve të egër ose të gjuetisë ishin një rrezik real. Imazhi tregon ndjesinë e të qenit i rrethuar nga diçka e koordinuar dhe e shumtë në numër.
Bánad gnúise, zbehja e fytyrave, i përket fiziologjisë. Frika shkakton vazokonstriksion periferik, gjaku largohet nga fytyra në drejtim të qendrës dhe muskujve, dhe rezultati bëhet i dukshëm te dikush tjetër përpara se të thotë diçka. Ky kenning e emërton frikën nga simptoma e saj e jashtme.
Ansam aidche, më e vështirë gjatë natës, është pika më e drejtpërdrejtë dhe ndoshta më e vërteta. Ansam është shkalla sipërore e fjalës vështirë. Nuk do të thotë më e frikshmja, por më e vështira. Çfarëdo që është e durueshme në dritën e diellit bëhet e padurueshme pas errësirës.
Midis tyre kemi një kërcënim që është në numër shumës, një trup që të tradhton dhe një kohë të ditës.
Tingulli për të cilin askush nuk pajtohet
Úath ka vlerën fonetike më të kontestuar në Ogham. Rrallësia e saj në gur është një pasojë direkte e kësaj pasigurie.
Tradita e dorëshkrimeve i cakton asaj H-në latine. Kjo është e përshtatshme për skribët që shkruanin latinisht, por pothuajse e padobishme për irlandishten primitive. Kjo e fundit nuk kishte asnjë fonemë /h/ që të kishte nevojë për një shkronjë. Rezultati tregon se shkronja e gjashtë e alfabetit mezi shfaqet në korpusin ortodoks epigrafik.
Damian McManus propozon një vlerë origjinale prej /j/. Nga ana tjetër, Peter Schrijver ka argumentuar se mund të ruajë një refleks të proto-indo-evropianes *p, të cilën irlandishtja e humbi plotësisht në raste të tjera. Kjo e lidh fjalën úath me latinishten pavere, që do të thotë të kesh frikë, duke e bërë shkronjën një fosile të një tingulli që ishte zhdukur nga gjuha.
Sugjerimi i dytë mbetet spekulativ dhe mjaft elegant: një shkronjë për terrorin që në vetvete përbën gjurmën e fundit të një bashkëtingëlloreje të zhdukur.
Humbja e PIE p merr rëndësi më vonë edhe në këtë alfabet. Kjo përbën arsyen pse Ogham nuk kishte asnjë P, dhe pse forfeda duhej të shpikte një të tillë kur arritën huazimet latine.
Gjatë leximit
Úath është frika e përjetuar si një ngjarje trupore, jo si një gjendje psikologjike.
Të tria kenning-et paraqiten fizike ose situacionale: një tufë që mblidhet, gjaku që lë fytyrën, orët pas errësirës. Asnjëra nuk përshkruan ankthin apo tmerrin në formë abstrakte. Ky mbetet reagimi që vjen përpara se të kesh vendosur ndonjë gjë rreth tij.
Në një shtrirje letrash, ajo shënon atë që është vërtet e frikshme në vend të diçkaje thjesht të vështirë, dhe tregohet e sinqertë për këtë dallim. Ajo gjithashtu mbart cilësimin ansam aidche, i cili mbetet praktikisht i dobishëm. Situata mund të jetë e tolerueshme në dritën e ditës dhe e kundërta në tre të mëngjesit, dhe shkronja nuk pretendon se këto janë të njëjta.
Setet moderne të Ogham-it e zbusin këtë në murriz, duke i dhënë kuptime rreth pastrimit, kufijve dhe marrjes së kohës. Kjo vjen nga glosat mesjetare dhe Graves, jo nga asgjë thelbësore këtu. Burimet thonë terror tri herë rresht, pa hezitim.
Një shkronjë që do të thotë frikë nuk është një shkronjë që do të thotë dëm. Úath përshkruan një reagim, ndërsa reagimi mund të mbahet i drejtpeshuar.
Questions to sit with
- A është kjo vërtet e frikshme, apo vetëm e vështirë?
- Çfarë është e durueshme për ju në dritën e diellit dhe jo në orën tre të mëngjesit?
- Tufa mbetet shumëse dhe e koordinuar. Çfarë po grumbullohet që e keni trajtuar si një gjë të vetme?
Pyetje të shpeshta
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.
