Hagalaz

Forma

Dy shtylla vertikale të bashkuara me një shufër. Kur shufra qëndron e rrafshët, runa është ᚺ; kur ajo shtrihet diagonalisht midis shtyllave, është ᚻ. Të dyja janë të dëshmuara për Futharkun e Vjetër dhe asnjëra nuk është gabim.

Forma me shirit të rrafshët është një nga të paktat runa me një goditje vërtet horizontale, gjë që është e pazakontë duke qenë se prerjet horizontale shtrihen përgjatë fibrave të drurit dhe priren të ndahen ose të zhduken. Kjo mund të jetë pikërisht arsyeja pse varianti diagonal ekzistonte përkrah tij dhe përfundimisht fitoi në të dy skriptet pasardhëse.

Emri

haglaz në proto-gjermanike, breshër. hægl në anglishten e vjetër, hagall në norvegjishten e vjetër, Hagel në gjermanishten moderne, hail në anglishten moderne. Ky është një nga rindërtimet më të sigurta në rresht: të tria poemat e runave emërtojnë të njëjtën substancë dhe çdo gjuhë pasardhëse pajtohet.

Është gjithashtu runa që emërton ætt-in e dytë. Ky emërtim është konventë moderne e marrë nga runa e parë e çdo grupi, por grupi që kryeson është padyshim ai i ashpër.

Më i ftohti i drithërave

Të tria poemat e quajnë breshërin drithë, i cili është detaji tek i cili ia vlen të ndalesh.

Strofa e anglishtes së vjetër e quan më të bardhën e kokrrave. Norvegjezja e quan atë më të ftohtën e kokrrave. Islandezja hapet me kaldakorn, drithë i ftohtë, më pas shton llohë goditëse dhe në metaforën e saj të tretë, sëmundjen e gjarpërinjve.

Ky nuk është një zbukurim. Breshëri arrin duke u dukur si drithë, bie aty ku rritet drithi dhe shkatërron drithin që është në të vërtetë atje. Një stuhi breshëri në një pikë të gabuar të verës mund të merrte ushqimin e një viti. Poemat përshkruajnë një katastrofë bujqësore në fjalorin e gjësë që ai shkatërron.

Strofa e anglishtes së vjetër bën më pas diçka që asnjë nga të tjerat nuk e bën. Ajo e ndjek breshërin deri në fund: ai vërtitet poshtë, era e rrokullis dhe pas kësaj kthehet në ujë. Dëmtimi është real dhe substanca nuk zgjat. Ajo mbyllje e vetme është arsyeja pse Hagalaz nuk është thjesht një runë fatkeqësie.

Hapja e ætt-it të ashpër

Hagalaz fillon grupin e dytë prej tetë dhe sekuenca që pason është shtrirja më e zymtë e rreshtit: breshër, nevojë, akull dhe më pas viti që përfundimisht kthehet. Mot, mungesë, paralizë dhe vetëm pastaj lehtësim.

Vetë ndarjet e ætt-it janë të dëshmuara dhe jo të shpikura. Brakteatët e Vadstenës dhe Grumpanit i ndajnë të njëzet e katër runat në tre grupe me nga tetë duke përdorur pika. Për çfarë shërbente grupimi është më pak e qartë, megjithëse runat islandeze të shifruara mesjetare bëjnë të dukshëm një përdorim: një letër e koduar mund të shkruhej si dy shenja që do të thoshin "grupi i dytë, shkronja e tretë", e cila funksionon vetëm nëse ndarja është një njohuri e përbashkët.

Nuk mund të vërtetohet nëse përmbajtja e ætt-it të mesëm synohej të ishte e ashpër apo nëse ky është një model që lexuesit e mëvonshëm gjetën në një sekuencë të fiksuar për arsye të tjera. Modeli është aty. Qëllimi nuk mund të rikuperohet.

Në mbishkrime

Si shkronja h ajo shfaqet në të gjithë korpusin, duke përfshirë në harja në krëhërin Vimose nga Funen, e datuar rreth vitit 160 të erës sonë dhe e konsideruar prej kohësh si mbishkrimi runik më i vjetër i padiskutueshëm. Fjala lexohet qoftë si emër personal apo si epitet nga proto-gjermanikja harjaz, luftëtar.

Ajo shfaqet gjithashtu në Hlewagastiz në bririn e Gallehusit dhe në hapjen e formulës së mallkimit të Björketorpit. Asnjë përdorim i dëshmuar i runës vetëm si një hajmali nuk mbijeton.

Në lexim

Hagalaz është runa e gjërave që ju ndodhin. Jo pasoja të një vendimi, jo një situatë që dikush e ka krijuar: moti.

Në një hapje ajo shënon një ndërprerje që mbërrin jashtë kontrollit të personit. Tepricë, sëmundje, një aksident, një vendim i marrë diku tjetër që ju bie juve, një plan i thyer nga rrethana që askush nuk mund t'i parashikonte. Është më pak personalja nga runat e vështira. Thurisaz ka një agjent prapa; Naudhiz është një gjendje brenda së cilës ju jetoni; Hagalaz thjesht bie.

Poema e anglishtes së vjetër jep gjysmën e dytë të leximit dhe kjo është ajo që e ndalon Hagalaz-in të jetë një kartë fatkeqësie. Breshëri shkrihet. Dëmtimi është real, stuhia është e shkurtër dhe ajo që mbetet më pas është ujë e jo akull. Në praktikë kjo lexohet si: ndërprerja është e vërtetë, ju nuk e shkaktuat atë dhe kjo nuk do të jetë gjendja e përhershme. Ajo që lë pas mund të jetë edhe e dobishme.

Ky është një dallim i ngushtë dhe vlen të mbahet. Hagalaz nuk premton që të korrat do të mbijetojnë. Ajo thotë se breshëri nuk qëndron.

Pse nuk ka kuptim të përmbysur

Dy shtylla dhe një shufër mes tyre: kthejeni mbrapsht dhe asgjë nuk ndryshon. Hagalaz është një nga nëntë runat e Futharkut të Vjetër që nuk mund të përmbysen, bashkë me Gebo, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz dhe Dagaz.

Mungesa i përshtatet temës më mirë se shumicës. Moti nuk ka asnjë aspekt të drejtë dhe të përmbysur. Një stuhi nuk ka qëllim të mirë ose të keq ndaj jush dhe një runë rreth forcës jopersonale është një kandidate e çuditshme për një lexim që varet nga cili drejtim shikon.

Lexuesit që përdorin pozicionet e kundërta e trajtojnë këtë përmes runave rrethuese ose pozicionit me fytyrë poshtë. Disa libra modernë ofrojnë një kuptim të përmbysur të Hagalaz si një krizë e zgjatur. Nuk ka asnjë bazë për këtë në formë dhe ky sajt nuk e shpik një të tillë.

Shtresat moderne ezoterike

Elementi, pemët dhe hyjnitë e përmendura më sipër i përkasin ringjalljes së shekullit të njëzetë, kryesisht Thorsson dhe Aswynn. Lidhja me Hel dhe me Urd është një lexim modern i breshrit si fat dhe shkatërrim e jo diçka që theksohet nga një burim mesjetar.

Leximi i Hagalaz si fara e transformimit, e zakonshme në librat bashkëkohorë të runave, e zgjeron metaforën e drithit shumë më tepër sesa bëjnë poemat. Poemat e quajnë breshërin drithë sepse duket si një i tillë dhe shkatërron një të tillë. Trajtimi i tij si një farë që do të mbijë e do të rritet është një ndryshim i thellë modern i imazhit, jo një përkthim i tij.

Sistemi Armanen i vitit 1902 i Guido von List i jep Hagal një vend qendror si një "runë nënë" gjithëpërfshirëse, një pretendim pa asnjë bazë epigrafike. Ai sistem më vonë u bart drejtpërdrejt në simbologjinë völkische dhe më pas atë naziste, dhe forma Hagal u miratua veçanërisht nga SS-të. Kur një libër modern e përshkruan Hagalaz si kornizën kristalore të universit, pothuajse gjithmonë po e përsërit Listin nga dora e dytë ose e tretë.

Me runa të tjera

Hagalaz me Naudhiz (ᚾ) dhe Isa (ᛁ) është hapja e plotë e ætt-it të dytë dhe pjesa më e vështirë në rresht: dëmtim, pastaj mungesë, pastaj paralizë.

Hagalaz me Jera (ᛃ) është çiftëzimi që e zgjidh atë. Breshër kundër vitit që kthehet: stuhia është brenda një cikli dhe cikli vazhdon.

Hagalaz me Wunjo (ᚹ) është vetë kufiri i ætt-it, një situatë e zgjidhur që përballet me motin.

Hagalaz me Berkano (ᛒ) lexohet si dëmtim i diçkaje që po rritet dhe shpesh tregon një projekt të ri ose një shtatzëni në pyetjet ku kjo është në tryezë.

Hagalaz me Laguz (ᛚ) ndjek strofën e anglishtes së vjetër deri në fundin e saj: breshëri tashmë është bërë ujë dhe ndërprerja tani është diçka që rrjedh në vend të diçkaje që godet.