Wunjo

Forma

Një shkop vertikal me një trekëndësh të vogël të mbyllur në majë. Është Raidho (ᚱ) pa këmbë. Në mbishkrimet e konsumuara ose të prera me nxitim ato janë një nga çiftet më të lehta në rresht për t'u ngatërruar.

Ashtu si Thurisaz, kjo shkronjë mbijetoi më gjatë se shkrimi të cilit i përkiste. Skribët anglosaksonë që shkruanin anglishten e vjetër në alfabetin latin e mbajtën wynn si ƿ, pasi latinishtja nuk kishte asnjë shkronjë për tingullin w. Ajo mbijetoi në dorëshkrimet angleze për disa shekuj. Skribët normanë parapëlqenin një u të dyfishtë. Prej andej vjen w moderne dhe emri i saj.

Emri

Proto-gjermanishtja wunjō do të thotë gëzim ose kënaqësi. Vjen nga një rrënjë që do të thotë të jesh i kënaqur ose i gëzuar. Wynn e anglishtes së vjetër është pasardhësi i drejtpërdrejtë. Ai mbijeton në anglishten moderne vetëm i fosilizuar brenda fjalës winsome, e cila fillimisht nënkuptonte të gëzuar më shumë se simpatik.

E njëjta rrënjë jep fjalën gjermane Wonne dhe, më larg, fjalët angleze win dhe wish. Ajo qëndron afër një familje fjalësh rreth dëshirës dhe marrjes. Kjo i përshtatet një rune poema e së cilës e përcakton lumturinë në terma të të pasurit mjaftueshëm.

Gëzimi i përshkruar në mohim

Wunjo ka vetëm strofën e anglishtes së vjetër. Runa u hoq kur rreshti skandinav u tkurr në gjashtëmbëdhjetë. Ajo strofë e vetme është shumë më e thellë nga sa sugjeron kuptimi i zakonshëm i runës.

Nuk thotë se çfarë është gëzimi. Ajo tregon se kush e ka atë: njeriu që njeh pak mjerime, dhimbje, hidhërime. Pjesa më e madhe e përkufizimit është një listë e gjërave të këqija që mungojnë. Më pas shton anët pozitive. Ato janë konkrete më tepër se emocionale: begati, lumturi, mjaftueshëm kështjella.

Detaji i fundit është i lehtë për t'u anashkaluar. Byrga geniht do të thotë mjaftueshmëri vendesh të fortifikuara. Gëzimi në këtë poemë përfshin të pasurit një vend të mbrojtur. Ky është një përkufizim i lumturisë i shkruar nga njerëz për të cilët siguria nuk merrej si e mirëqenë.

Wunjo nuk është ekstazë as festë. Është gjendja e një shtëpie ku asgjë nuk shkon keq për momentin. Ka mjaftueshëm. Muret mbajnë. Librat modernë të runave që e përkthejnë atë si lumturi ose gëzim shpirtëror po shkojnë përtej asaj që thotë burimi.

Fundi i ættit të parë

Wunjo mbyll ættin e Freyrit. Të tetë runat të lexuara me radhë krijojnë një sekuencë që është e vështirë të mos vihet re: pasuria, forca e egër, rreziku, zoti, udhëtimi, zjarri, dhurata, kënaqësia.

Mbetet e panjohur nëse gdhendësit synonin një rrëfim. Rendi i futharkut është i vjetër dhe i fiksuar. Ai konfirmohet i plotë në gurin Kylver rreth vitit 400 të erës sonë. Asnjë burim nuk shpjegon pse renditet kështu. Ndarjet ættir janë dëshmuar në brakteatet Vadstena dhe Grumpan. Arsyetimi pas tyre mbetet i panjohur.

Runa tjetër është Hagalaz (breshëri). Ætti që ajo hap është padyshim më i ashpri nga të tre. Wunjo është gjëja e fundit e mirë para motit të keq.

Në mbishkrime

Si shkronja w shfaqet kudo që nevojitet tingulli. Kjo përfshin emrat e përveçëm dhe në Woduridaz në gurin Tune në Norvegji. Ky është një memorial i gdhendur në formë boustrofedoni rreth vitit 400 të erës sonë që përmend përgatitjen e birrës së varrimit nga vajzat e tij.

Nuk ka asnjë përdorim të dëshmuar të Wunjo si një hajmali e pavarur për lumturi. Praktika moderne e përdor atë në këtë mënyrë shpesh. Ky është një zhvillim i shekullit të njëzetë.

Në lexim, drejt

Wunjo drejt tregon një gjendje të qetë. Në një lexim zakonisht do të thotë se çështja për të cilën pyetet është në rregull.

Është një runë më e qetë nga sa sugjeron fjalëkyçi i saj. Sowilo është dielli dhe Jera është ardhja e korrjes. Wunjo është mbrëmja pasuese: asgjë dramatike as e jashtëzakonshme. Shtëpia është në rregull. Në leximet praktike ajo shpesh shënon zgjidhjen e një vështirësie sesa ardhjen e diçkaje të re.

Leximi i shoqërisë ia vlen të mbahet. Gëzimi i strofës është shtëpiak dhe komunitar. Wunjo shfaqet shpesh në pyetjet rreth përkatësisë. Ajo lexohet si të qenit mes njerëzve të tu në vend të të qenit i kënaqur vetëm.

Në lexim, mbrapsht

Wunjo përmbyset qartë.

Mbrapsht tregon të njëjtën shtëpi ku diçka nuk shkon mirë. Një pakënaqësi, një grup ku nuk përshtatesh më. Një situatë që duket e qetë nga jashtë mund të mos jetë ashtu. Leximi i tjetërsimit është më i forti: Wunjo mbrapsht shpesh shënon një person të rrethuar nga njerëzit, larg tyre.

Ajo mbulon versionin e rremë. Kjo është kënaqësia e ruajtur duke mos e parë realitetin. Ajo thjesht mund të nënkuptojë se periudha e mirë po përfundon. Strofa e përcakton gëzimin si mungesë e telasheve, ndërsa përmbysja rikthen atë që mungonte.

Shtresat moderne ezoterike

Frashëri, elementi i tokës dhe atributet hyjnore të mësipërme janë të shekullit të njëzetë. Ato vijnë kryesisht nga Thorsson dhe Aswynn. Asnjë burim mesjetar nuk i cakton ato.

Wunjo mbart një histori moderne të pakëndshme. Forma e saj i ngjan shumë një flamuri. Për shkak të sistemit të shpikur Armanen të Guido von List dhe jetës së tij pasuese në Rajhun e Tretë, disa runa të Futharkut të Vjetër u përshtatën në simbologjinë naziste dhe neonaziste. Wunjo vetë u përdor në atë periudhë në një formë të modifikuar si simbol i shërbimit rural të Rinisë Hitleriane. Runa është një shkronjë dymijëvjeçare, përvetësimi është i fundit. Çdokush që përdor runat në publik duhet ta dijë se cilat e mbartin këtë ngarkesë.

Të tjerat më të prekura janë Sowilo (ᛊ), e dyfishuar si shenja e SS, Algiz (ᛉ), e përdorur si Lebensrune, si dhe Othala (ᛟ). Kjo e fundit renditet ende si një simbol urrejtjeje nga Lidhja Kundër Shpifjes.

Me runat e tjera

Wunjo me Gebo (ᚷ) mbyll ættin e parë në kushtet e veta me shkëmbim dhe kënaqësi së bashku. Është një nga çiftet më të ngrohta të mundshme.

Wunjo me Othala (ᛟ) ose Berkano (ᛒ) lidhet me shtëpinë. Tregon një familje, një shtëpi në rregull të mirë.

Wunjo me Hagalaz (ᚺ) është pika e lidhjes midis dy ættir të parë. Ajo lexohet pikërisht si një situatë e qetë që po përballet me një mot që nuk e zgjodhi.

Wunjo me Isa (ᛁ) është kënaqësi që ka ndalur lëvizjen. Kjo zakonisht është pika ku ajo pushon së qeni kënaqësi.

Wunjo me Mannaz (ᛗ) ose Ehwaz (ᛖ) e vendos gëzimin në shoqëri. Ky është leximi më i qartë i miqësisë në rresht.