Fehu

Forma

Dy vija të shkurtra që anojnë lart nga një bosht i vetëm vertikal. Leximi i zakonshëm është një palë brirë, gjë që i përshtatet një rune të emërtuar për gjedhin, megjithëse asgjë në të dhënat historike nuk konfirmon se gdhendësit e kishin këtë synim. Ashtu si pothuajse çdo runë, ajo shmang vijat horizontale: një prerje që kalon përgjatë ashkles së një cope druri çahet dhe zhduket, kështu që vijat pjerrësohen.

Forma është jashtëzakonisht e qëndrueshme. Guri Kylver, brakteati i Vadstenës, briri i Gallehusit dhe gurët runikë suedezë të epokës së vikingëve, shtatëqind vjet më vonë, tregojnë të gjithë qartë të njëjtën shkronjë, me këndin e krahëve që ndryshon dhe pak gjëra të tjera.

Çfarë do të thotë emri

Në protogjermanisht fehu do të thotë bagëti dhe me një zgjerim të lehtë, pasuri. Të tre pasardhësit bien dakord: feoh në anglishten e vjetër, fé në nordishten e vjetër, faihu në gotik. Të gjitha ato rrëshqasin mes kafshës dhe parave, dhe fjala e ngjashme latine pecu bën të njëjtën gjë: pecunia, para, është ndërtuar nga fjala për një tufë.

Fjala angleze fee vjen drejtpërdrejt nga kjo linjë. Po ashtu dhe fellow (shok), nga nordishtja e vjetër félagi, dikush me të cilin keni bashkuar pronën tuaj.

Ky është një nga emrat e runave të rindërtuar me siguri. Vlera e tingullit, tri format e dëshmuara dhe kuptimi i përbashkët të gjitha përputhen, gjë që është më shumë nga ç'mund të thuhet për Perthron ose Eihwazin.

Gjedhi si njësi llogaritëse

Pika kuptohet lehtësisht gabim nga një këndvështrim modern. Në një ekonomi pa monedha në qarkullim të përgjithshëm, gjedhët nuk ishin thjesht të vlefshëm, ata ishin masa e vlerës. Gjobat, çmimi i nuses dhe kompensimi për një vrasje llogariteshin të gjitha me krerë gjedhësh. Traktatet e hershme të ligjeve irlandeze i vendosin çmim çdo gjëje, nga nderi i një poeti te një dhëmb i thyer, me lopë dhe fraksione lopësh.

Gjedhët janë gjithashtu pasuri e një lloji specifik: ata ecin. Ata mund të dëbohen nga plaçkitësit, mund të vdesin nga uria në një dimër të vështirë, mund të falen për të lidhur një aleat. Ky është ndryshimi që vetë rreshti runik thekson: Fehu hap futharkun me pronën e luajtshme dhe Othala e mbyll atë me tokën, e cila nuk mund të zhvendoset, të vidhet brenda një nate ose të shitet lehtësisht.

Çfarë thonë në të vërtetë poezitë

Të trija poezitë e mbijetuara runike e emërtojnë këtë runë dhe asnjëra prej tyre nuk është një mbështetje e drejtpërdrejtë për t'u pasuruar.

Poema në anglishten e vjetër e quan pasurinë një ngushëllim për cilindo, pastaj i bashkëngjit menjëherë një kusht: duhet ta japësh lirisht nëse dëshiron të gjykohesh mirë. Poema norvegjeze e heq fare ngushëllimin dhe thekson se pasuria shkakton grindje mes të afërmve, më pas kthehet te një ujk i rritur në pyll: vargu i dytë i një strofe norvegjeze është shpesh një fjalë e urtë pa asnjë lidhje të dukshme me të parin, dhe lexuesit kanë debatuar për këtë për një shekull. Poema islandeze përsërit vargun e grindjes dhe shton dy metafora (kenningar): zjarrin e baticës së përmbytjes dhe shtegun e gjarprit, të cilat të dyja tregojnë drejt grumbullimeve të arit dhe dragonjve që rrinë mbi to.

Dy nga tre burimet mesjetare mbi këtë runë janë paralajmërime. Librat modernë të runave që e shpjegojnë Fehun thjesht si prosperitet, po i lexojnë provat e tyre duke kaluar rreshtat.

Në mbishkrime

Si shkronjë, Fehu shfaqet kudo ku nevojitet një tingull f, i cili është i shpeshtë: në emrat personalë, në fahi dhe faihido, folja për lyerjen ose shkrimin e vetë runave, dhe në formulat e krijuesve që përbëjnë një pjesë të madhe të teksteve të mbijetuara të Elder Futharkut.

Nëse është përdorur ndonjëherë si një shenjë e pavarur magjike është më e vështirë të argumentohet. Runat e vetme të përsëritura ndodhin vërtet në brakteate dhe amulete, dhe runa f është mes tyre, por këto sekuenca janë të padeshifruara dhe leximi alternativ: se ato janë magji e alfabetit, imitim i shkrim-leximit, ose thjesht zbukurim, është të paktën po aq i fortë. Nuk ka asnjë formulë të dëshmuar në të cilën Fehu thirret vetëm për pasuri.

Në lexim, drejt

Fehu e drejtë tregon për burimet që po vijnë ose janë tashmë në dorë: të ardhura, një pagesë që mbërrin, një punë që paguan, një bazë materiale nën një plan që ka qenë pezull. Është ana e zakonshme, e numërueshme e fatit të mirë, në vend të anës vizionare.

Ajo mbart gjithashtu kushtin e poezive. Pasuria në Fehu synohet të lëvizë: të shpenzohet, të ndahet, të investohet, të vihet në punë. Lexuar përkrah letrave ose runave rreth mbajtjes dhe mbrojtjes, ajo zakonisht pyet nëse ajo që keni po qarkullon ose po qëndron në vend.

Meqenëse e hap rreshtin, shpesh lexohet si fillimi i një cikli: burimi i parë që bën të mundur çdo gjë pas tij. Në një lexim rreth një sipërmarrjeje, Fehu e drejtë është përgjithësisht përgjigjja se ka mjaftueshëm për të filluar.

Në lexim, mbrapsht

Fehu nuk është simetrike, kështu që kthehet mbrapsht pastër, dhe lexuesit që përdorin kuptimet mbrapsht (merkstave) e trajtojnë atë si një nga përmbysjet më të qarta në rresht.

E përmbysur, ajo merr leximin norvegjez dhe atë islandez dhe e bën atë të gjithë mesazhin: paraja si burim konflikti. Humbje, borxh, një sipërmarrje që konsumon më shumë sesa kthen, një argument familjar rreth një trashëgimie. Ajo mbulon gjithashtu dështimin më të mprehtë për të cilin paralajmëron poema në anglishten e vjetër: pasuria e mbajtur aq fort sa ndalon së qeni e dobishme, bujaria e mohuar, një person që është bërë llogaritar i jetës së vet.

Një dallim i dobishëm në praktikë: Fehu e drejtë pyet se çfarë mund të bëni me atë që keni; Fehu mbrapsht pyet se çfarë po ju bën juve zotërimi i saj.

Shtresat moderne ezoterike

Gjithçka në këtë seksion vjen një mijëvjeçar pas materialit historik dhe duhet të trajtohet ndaras prej tij.

Das Geheimnis der Runen (1908) nga Guido von List e hapi rreshtin e tij të shpikur Armanen me tetëmbëdhjetë runa me Fa, e shpjeguar si zjarr zanafillor dhe energji gjeneruese. Ky lexim nuk ka bazë në asnjë burim mesjetar, dhe sistemi i Listit u mor më pas nga misticizmi gjerman dhe më pas nga periferia okulte e partisë naziste, një histori që ia vlen të dihet kur kuptimet e prejardhura nga Armanen shfaqen të pacituara në librat modernë të runave.

Korrespondencat në këtë faqe: zjarri, shtogu, Freyr dhe Freyja, vijnë nga ringjallja e shekullit të njëzetë, kryesisht sistemet e mbledhura nga Edred Thorsson dhe Freya Aswynn në vitet 1980. Ato janë koherente dhe përdoren gjerësisht. Ato nuk janë të lashta.

Me runa të tjera

Fehu me Othala (ᛟ) i vë dy llojet e pronës përballë njëra-tjetrës: pasurinë likuide pranë zotërimit të trashëguar. Çifti shpesh shënon një vendim rreth shitjes ose mbajtjes së diçkaje që familja e ka pasur.

Fehu me Gebo (ᚷ) është strofa e anglishtes së vjetër në dy runa: pasuria dhe dhurata, burime që funksionojnë vetëm kur lëvizin.

Fehu me Naudhiz (ᚾ) ose Isa (ᛁ) është kufizimi mbi paratë: të ardhura të bllokuara, fonde të ngrira, një burim që ekziston por nuk mund të arrihet.

Fehu me Berkano (ᛒ) ose Jera (ᛃ) e zhvendos atë nga paratë e gatshme në rritje: tufat që rriten, një kthim që mbërrin sipas orarit të vet dhe jo sipas kërkesës.