Naudhiz

Forma

Një vizë vertikale e kryqëzuar nga një vijë e shkurtër në një kënd pranë mesit. Dy vija, njëra kryqëzuese.

Ajo është qëllimisht minimale dhe është runa e dytë më e thjeshtë pas Isa-s, e cila qëndron menjëherë pranë saj në rresht. Në mbishkrimet e dëmtuara ky çift paraqet një vështirësi të njohur: një Naudhiz i konsumuar, vija kryqëzuese e të cilit është zbehur, lexohet si një Isa, ndërsa një gërvishtje mbi një Isa lexohet si një Naudhiz.

Forma lexohet gjithashtu si një mjet për të ndezur zjarrin, ku vija kryqëzuese përfaqëson harkun ose boshtin që fërkohet mbi një dërrasë të fiksuar. Ky lexim përputhet me traditën e zjarrit të nevojës, por është e pamundur të vërtetohet.

Emri

Nga proto-gjermanikja naudiz, nevojë ose fatkeqësi. Në anglishten e vjetër nyd, në indishten e vjetër veriore nauðr, në gotikisht nauþs, në gjermanishten moderne Not, në anglishten moderne need. Një tjetër rindërtim shumë i sigurt, ku të tria poemat dhe çdo gjuhë pasardhëse tregojnë në të njëjtin drejtim.

Fjala në anglishten moderne është zbutur ndjeshëm. Need sot përfshin edhe dëshirën për një kafe. Fjalët nyd në anglishten e vjetër dhe nauðr në atë të vjetër norvegjeze nënkuptojnë detyrim, vuajtje dhe robëri. Strofa islandeze e përdor emrin e runës për gjendjen e një skllaveje. Kjo është nevoja si një gjendje në të cilën mbahesh, jo nevoja si diçka që ti e ke.

E vetmja poemë që ofron një rrugëdalje

Të dyja strofat skandinave janë të pandihmë. Ajo norvegjeze: nevoja lë pak zgjedhje dhe të zhveshurit ngrijnë në acar. Ajo islandeze: hidhërimi i skllaves, një kusht i vështirë dhe punë raskapitëse. Asnjëra nuk ofron asgjë.

Strofa në anglishten e vjetër është ajo interesante dhe kthehet në kah të kundërt në gjysmë të saj. Nevoja shtrëngon gjoksin. Fjala nearu do të thotë e ngushtë, e shtrënguar, e kufizuar, dhe breostan është gjoksi, kështu që imazhi është fizik, diçka që ushtron presion aty ku merrni frymë. Më pas: megjithatë, ajo shpesh bëhet për fëmijët e njerëzve një ndihmë dhe një shpëtim.

Dhe pastaj vjen kushti, i cili është i gjithë thelbi: gif hi his hlystaþ æror. Nëse e dëgjojnë atë në kohë.

Nevoja bëhet e dobishme vetëm nëse e dëgjoni herët. Nëse lihet për vonë, ajo mbetet ashtu siç e përshkruan poema norvegjeze. Ky kusht është fjalia më praktike në të gjithë Poemën e Runave në Anglishten e Vjetër dhe përbën bazën për pothuajse çdo lexim modern të Naudhiz-it si një runë e vështirësive udhëzuese.

Zjarri i nevojës

Ekziston një praktikë popullore evropiane e mirëdokumentuar e quajtur zjarri i nevojës, njohur si nydfyr në anglishten e vjetër, Notfeuer në gjermanisht dhe neid-fire në skoceze. Kur murtaja godiste bagëtitë, çdo zjarr vatre në një komunitet shuhej dhe një zjarr i ri ndizej vetëm përmes fërkimit, zakonisht duke tërhequr një litar ose duke rrotulluar një bosht mbi dru të thatë derisa të merrte flakë. Bagëtitë kaloheshin përmes ose mes flakëve, dhe vatrat rindizeshin prej tij.

Kjo praktikë është e regjistruar nga periudha mesjetare deri në shekullin e nëntëmbëdhjetë në mbarë Britaninë, Gjermaninë dhe Skandinavinë. Ajo është një nga pjesët më të dëshmuara të ritualit popullor gjermanik.

Ajo që nuk është kjo praktikë, është një dëshmi për këtë runë. Elementi i përbashkët i fjalës nevojë në emër është i vërtetë dhe sugjerues, dhe nga këtu buron korrespondenca me zjarrin në këtë faqe. Megjithatë, asnjë burim nuk e lidh zjarrin e nevojës me shkronjën ᚾ, dhe praktika është e dokumentuar shekuj pasi Futharku i Vjetër doli nga përdorimi. Lidhja është një deduksion. Është një deduksion i mirë, por mbetet i tillë.

Në mbishkrime

Si shkronja 'n' ajo është e zakonshme dhe e rëndomtë, duke u shfaqur në emra dhe gramatikë përgjatë korpusit.

Sigrdrífumál në Edën Poetike përmban një rresht që udhëzon që runat të gdhenden në thua dhe në bririn e pijes, ku nauð përmendet aty në një kontekst mbrojtës që përfshin zbulimin e helmit në një pije. Kjo është letërsi islandeze e shekullit të trembëdhjetë rreth një të kaluare legjendare, jo një udhëzim i Epokës së Hekurit. Ajo duhet të lexohet si një dëshmi se për çfarë mendonin islandezët mesjetarë se përdoreshin runat, dhe jo si diçka që e bënin gdhendësit e shekullit të katërt.

Në lexim

Naudhiz është shtrëngim. Ndërsa Hagalaz është një stuhi që vjen dhe kalon, Naudhiz është një gjendje brenda së cilës po jetoni: jo mjaftueshëm para, jo mjaftueshëm kohë, një detyrim që nuk mund të lihet mënjanë, një trup që nuk bën atë që i kërkohet.

Ajo është më e qëndrueshmja ndër runat e vështira. Breshëri shkrihet. Akulli shkrin kur stina ndryshon. Nevoja vazhdon derisa rrethanat të ndryshojnë, dhe rrethanat zakonisht kërkojnë punë dhe jo durim.

Kushti në anglishten e vjetër po luan një rol real në një lexim, dhe është ajo që e bën Naudhiz-in më shumë se një ankesë. Runa pyet vazhdimisht nëse shtrëngimi po dëgjohet. Një mungesë që detyron marrjen e një vendimi që dikush e ka shmangur, një kufi që zbulon atë që ka vërtet rëndësi, disiplina që shfaqet vetëm kur nuk ka më hapësirë për të qenë i lirshëm. Naudhiz në një hapje zakonisht vë në dukje diçka që pyetësi tashmë e di dhe nuk ka vepruar.

Versioni i ashpër është gjithashtu i pranishëm dhe nuk duhet të zbutet. Ndonjëherë nevoja është thjesht nevojë. Skllavja e strofës islandeze nuk po mëson asnjë mësim.

Pse nuk ka kuptim të përmbysur

Një vizë me një vijë kryqëzuese mbetet e pandryshuar kur kthehet. Naudhiz është një nga nëntë runat e pakthyeshme të Futharkut të Vjetër, së bashku me Gebo, Hagalaz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz dhe Dagaz.

Këtu mungesa ka më shumë rëndësi se zakonisht. Naudhiz ka dy fytyra vërtet të ndryshme: shtrëngimin që të mëson dhe shtrëngimin që vetëm të dërrmon, ndërkohë që nuk ka asnjë orientim për t'i dalluar ato nga njëra-tjetra. Këtë detyrë duhet ta bëjnë runat përreth.

Naudhiz pranë Kenaz-it ose Jera-s anon drejt të parës. Naudhiz pranë Isa-s, Hagalaz-it ose Thurisaz-it anon drejt të dytës. Lexuesit që japin një Naudhiz të përmbysur zakonisht po përpiqen të kodojnë atë dallim në vetë runën, por forma e saj nuk e mbart atë.

Shtresat moderne ezoterike

Lidhja me ahun, elementin e zjarrit dhe Nornat vjen nga ringjallja e shekullit të njëzetë, kryesisht nga Thorsson dhe Aswynn. Lidhja me Nornat e lexon nevojën si fat, gjë që asnjë burim mesjetar nuk e thotë për këtë runë.

Leximi i formës si mjet për të ndezur zjarrin dhe korrespondenca e zjarrit të nevojës janë më të vjetra dhe më të mbrojtshme si deduksione, por ato mbeten deduksione.

Rreshti i Armanen-it i Guido von List-it përmban një Not në këtë pozicion me kuptime të konstruktuara prej tij, të cilat më vonë u përthithën së bashku me pjesën tjetër të atij sistemi në simbologjinë 'Völkisch' dhe Naziste. Nuk ka asnjë bazë epigrafike.

Me runa të tjera

Naudhiz me Isa (ᛁ) është dyshja më e vështirë në rresht. Jo vetëm të kufizuar, por të ngrirë brenda kufizimit, me asgjë që nuk lëviz në asnjë drejtim.

Naudhiz me Kenaz (ᚲ) e bën të qartë mjetin e ndezjes së zjarrit: fërkimi prodhon flakë, nevoja detyron dikë të shfaqë aftësitë e tij. Kjo është më produktivja nga kombinimet e shtrëngimit.

Naudhiz me Jera (ᛃ) i vë një afat kësaj. Nevoja është sezonale dhe stina do të ndryshojë, gjë që zakonisht lexohet si pritje në vend të veprimit.

Naudhiz me Fehu (ᚠ) përfaqëson një mungesë të drejtpërdrejtë materiale dhe shpeshherë është përgjigjja fjalë për fjalë në pyetjet për paratë.

Naudhiz me Gebo (ᚷ) është detyrimi i ndërmarrë pa shumë zgjedhje: një ndihmë e pranuar nën presion, një borxh që kurrë nuk ishte vërtet opsional.