टीवाझ

आकार

एक उभी काठी आणि तिच्या वरच्या बाजूला एका बिंदूवर मिळणाऱ्या दोन रेषा, ज्यामुळे बाणाच्या किंवा भाल्याच्या टोकासारखा आकार तयार होतो.

हे वाचन बहुतांश आकारांच्या अर्थांपेक्षा अधिक योग्य आहे, कारण हे शस्त्रांशी दस्तऐवजीकरण केलेला संबंध असलेले रुन आहे आणि त्याचा आकार खरोखरच बाणासारखा आहे. हे अशा रुन्सपैकी एक आहे जे भाल्याची टोके आणि इतर लष्करी वस्तूंवरील शिलालेखांमध्ये, एकाच काठीवर एकावर एक अशा प्रकारे वारंवार आढळते.

देव आणि जर्मेनिक धर्माचा सर्वात जुना स्तर

टीवाझ हे देवाचे नाव आहे आणि ते जर्मेनिक भाषेपेक्षाही जुने आहे. ते प्रोटो-इंडो-युरोपियन dyēus म्हणजेच आकाश-पिता यातून आले आहे, जे ग्रीक Zeus, लॅटिन Iuppiter आणि संस्कृत Dyaus चे मूळ आहे. टीवाझ हा त्या कुटुंबातील जर्मेनिक सदस्य आहे.

तो मुळात काय होता या दृष्टीने हे महत्त्वाचे आहे. तेराव्या शतकातील अस्तित्वात असलेल्या नॉर्स स्रोतांमध्ये, टीर हे दुय्यम पात्र आहे आणि ओडिन हा मुख्य देव आहे. व्युत्पत्ती असे सुचवते की पूर्वी ही रचना वेगळी होती, ज्यामध्ये टीर हा मुख्य देव होता आणि ओडिनने नंतर कधीतरी त्याची जागा घेतली, ज्याची निश्चित वेळ आपण सांगू शकत नाही.

एकदा तुम्हाला हे नाव समजले की ते रोजच्या शब्दसंग्रहात सर्वत्र दिसते. Tuesday (मंगळवार) हा टीरचा दिवस आहे, जो लॅटिन dies Martis म्हणजे मंगळाचा दिवस यावरून आला आहे. यावरून आपल्याला समजते की रोमन लोकांनी त्याला त्यांच्या युद्धाच्या देवाशी जोडले होते. टॅसिटसने, ९८ सालामध्ये लिहिलेल्या लेखनात मानवी बळी मिळणाऱ्या जर्मेनिक देवतांमध्ये मंगळ (Mars) चे नाव दिले आहे.

लांडग्याच्या तोंडात हात

दोन्ही स्कॅन्डिनेव्हियन कडवी टीरला एका हाताचा म्हणतात आणि आइसलँडिक कडव्यात ulfs leifar म्हणजेच लांडग्याचे अवशेष अशी भर पडते. त्यांना अशी अपेक्षा असते की तुम्हाला ही गोष्ट माहीत आहे.

देवांसाठी फेनरिरला बांधणे आवश्यक होते, तो लांडगा ज्याच्या नशिबात राग्नारॉकमध्ये ओडिनला मारणे लिहिले होते. दोन साखळ्या अपयशी ठरल्या. तिसरी साखळी, ग्लेपनिर, बुटक्यांनी (dwarves) सहा अशक्य गोष्टींमधून बनवली होती आणि ती रेशमी रिबीनसारखी दिसत होती. एखाद्या फसवणुकीचा संशय आल्याने, फेनरिरने केवळ तेव्हाच बांधले जाण्यास सहमती दिली जेव्हा एखादा देव सद्भावनेचे प्रतीक म्हणून त्याच्या तोंडात आपला हात घालेल.

टीरने ते केले. बंधन घट्ट झाले, लांडगा मुक्त होऊ शकला नाही आणि त्याने तो हात चावून तोडला. स्रोत असे सांगतो की, टीर वगळता सर्व देव हसले.

ही ती कथा आहे जी रुनला त्याचा अर्थ देते आणि यात महत्त्वाची गोष्ट अशी आहे की वचन वाईट हेतूने दिले गेले होते पण तरीही ते पाळले गेले. टीरला माहीत होते की रिबीन तुटणार नाही. आपला हात गमावला जाईल हे माहीत असूनही त्याने तो दिला, कारण त्या वचनाशिवाय बंधन शक्य नव्हते. शपथेचा देव असा आहे ज्याने प्रामाणिकपणे न पाळण्याच्या हेतूने दिलेली शपथ पाळली आणि त्याची पूर्ण किंमत मोजली.

हा "न्यायाचा देव" या कल्पनेपेक्षा खूपच गुंतागुंतीचा विषय आहे आणि म्हणूनच हे रुन केवळ चांगला परिणाम देणारे कार्ड नाही.

इंग्रजी तारा

जुने इंग्रजी कडवे पुन्हा काहीतरी वेगळे करते आणि कोणत्याही देवाचे वर्णन करत नाही. टीर हे एक निश्चित चिन्ह आहे जे उदात्त लोकांशी एकनिष्ठ राहते, रात्रीच्या धुक्यांवरून नेहमी आपल्या मार्गावर असते आणि कधीही अपयशी ठरत नाही.

ती एक खगोलीय वस्तू आहे, ज्याला सहसा ध्रुवतारा किंवा ध्रुवपरिमंडलीय नक्षत्र मानले जाते. अँग्लो-सॅक्सन इंग्लंडने खरोखरच देव गमावला होता की त्याचे नाव घेणे टाळत होते, हा अन्सुझ तोंड बनण्यासारखाच युक्तिवाद आहे. कडव्याचा वास्तविक आशय अद्याप रुनसाठी लागू होतो: काहीतरी निश्चित, विश्वासार्ह आणि दिशा दर्शवण्यासाठी उपयुक्त, जे एकनिष्ठ राहते आणि कधीही अपयशी ठरत नाही.

हे दोन्ही अर्थ विश्वासार्हतेवर एकत्र येतात. एक त्या देवाच्या माध्यमातून येतो ज्याने आपल्या शब्दासाठी किंमत मोजली; आणि दुसरा एका ताऱ्याच्या माध्यमातून जो कधीही हलत नाही.

शस्त्रांवर

जाणूनबुजून गैर-वर्णमाला वापरासाठी सर्वात मजबूत पुरावा असलेले रुन टीवाझ आहे आणि हा पुरावा सामान्य नसून विशिष्ट आहे.

एल्डर फ्युथार्क प्रदेशातील लष्करी वस्तूंवर हे रुन वारंवार, एकावर एक रचलेले आणि गुणाकार केलेले दिसते: भाल्याची टोके, तलवारीचे भाग आणि तत्सम वस्तू. पोएटिक एड्डामधील सिग्रड्रिफुमल मध्ये विजयाचे रुन्स तलवारीच्या मुठीवर कोरण्याची आणि टीरचे नाव दोनदा घेण्याची सूचना आहे. हे लोहयुगातील सूचना नसून तेराव्या शतकातील आइसलँडिक साहित्य आहे, परंतु ते एका प्रथेचे वर्णन करते ज्याला पुरातत्त्वशास्त्र किमान विरोध करत नाही.

विशिष्ट रुनच्या दस्तऐवजीकरण केलेल्या विधीच्या वापराच्या सर्वात जवळ जाणारी ही माहिती आहे. हे अद्याप पुराव्यापेक्षा कमी आहे: वारंवार वापरले जाणारे रुन्स ही वर्णमालेची जादू किंवा सजावट असू शकते आणि हे क्रम उलगडले गेलेले नाहीत. परंतु चोवीस रुन्सपैकी याच रुनसाठी हा पुरावा सर्वात मजबूत आहे.

वाचनात, सरळ

टीवाझ हे न्यायाचे रुन आहे आणि या शब्दावरून जे वाटते त्यापेक्षा ते अधिक मागणी करणारे आहे.

सरळ स्थितीत याचा अर्थ असा होतो की परिस्थितीचा न्याय तिच्या गुणवत्तेवर केला जाईल आणि विचारणाऱ्याची बाजू भक्कम आहे. कायदेशीर बाबी, वाद, औपचारिक निर्णय, प्रक्रिया आणि परिणाम असलेल्या कोणत्याही गोष्टीवर हे चांगले वाचन देते. यात वैयक्तिक बाबींचाही समावेश होतो: तत्त्वावर वागणे, एखादा शब्द पाळणे जो महाग पडला आहे, सोयीस्कर गोष्टीपेक्षा योग्य गोष्ट करणे.

हे जे देत नाही, ते म्हणजे विनामूल्य विजय. या रुनच्या प्रत्येक आवृत्तीशी एक किंमत जोडलेली असते. टीरचा न्याय काम करतो कारण त्याने त्यासाठी किंमत मोजली. स्प्रेडमध्ये टीवाझ अनेकदा असा मुद्दा दर्शवतो जिथे योग्य परिणामासाठी विचारणाऱ्याला काहीतरी सोडावे लागते. हे असे रुन आहे जे तोटा स्वीकारण्याचे महत्त्व सांगते, ज्यामुळे निराकरण शक्य होते.

विजयाचे वाचन खरे पण अटींवर आधारित आहे. टीवाझ अशा व्यक्तीसाठी अनुकूल आहे जो खरोखरच योग्य आहे आणि विचारणारा चुकीचा असल्यास प्रतिकूल ठरणारे हे मोजक्या रुन्सपैकी एक आहे.

वाचनात, उलट

टीवाझ उलट होते आणि खालील बाजूस निर्देश करणारे बाणाचे टोक हे ओळीतील अधिक स्पष्ट उलटे वाचन आहे.

उलट स्थितीत हा न्यायाचा पराभव आहे. एक अनुचित परिणाम, हरलेली बाजू, अधिकाराचा वाईट वापर, मोडलेली शपथ. कायदेशीर प्रश्नांमध्ये हे स्पष्टपणे निराशाजनक रुन आहे.

यामध्ये दोन अधिक सूक्ष्म अपयशांचाही समावेश होतो. भ्याडपणा, ज्याचा विशिष्ट अर्थ असा आहे की तोंडात हात न घालणे: तो क्षण जिथे योग्य गोष्ट करण्यासाठी काहीतरी गमवावे लागेल आणि विचारणारा नकार देतो. आणि याच्या उलट, व्यर्थ त्याग, जेव्हा एखादी व्यक्ती अशा तत्त्वासाठी खरी किंमत मोजते जे कधीही धोक्यात नव्हते किंवा अशा कारणासाठी जे त्यासाठी योग्य नव्हते.

अतिउत्साह हे तिसरे उलट वाचन आहे. उलट स्थितीतील टीवाझ कधीकधी अशा व्यक्तीला दर्शवतो ज्याला आपण योग्य आहोत याची इतकी खात्री असते की त्याने तपासणेच थांबवले आहे.

आधुनिक वापर आणि गैरवापर

ओक, हवेचे घटक आणि वरील गोष्टी विसाव्या शतकातील पुनरुज्जीवनातून, मुख्यत्वे थॉर्सन आणि अस्विन यांच्याकडून आल्या आहेत. टीरचे श्रेय हा आधुनिक शोध नाही, कारण या रुनला त्याचेच नाव दिले आहे.

सोविलो, अल्गिझ आणि ओथाला प्रमाणेच, हे रुन विसाव्या शतकात गुइडो फॉन लिस्टच्या नंतर व्होल्किश चळवळीने घेतले आणि त्यानंतर नाझी संदर्भांमध्ये वापरले गेले. जिथे ते काही SA आणि SS प्रशिक्षण तुकड्यांच्या चिन्हांवर आणि राईश लेबर सर्व्हिसच्या स्मारकांवर Tyr-Rune किंवा Kampf-Rune म्हणून दिसले. काही अतिउजव्या गटांकडून आजही याचा वापर केला जातो.

हे रुन 'टी' (t) या ध्वनीसाठी असलेले एक अक्षर आहे, ज्याला जर्मेनिकच्या आधीच्या देवाचे नाव दिले आहे. याचा गैरवापर अलीकडचा आहे आणि त्याचा यापैकी कशाशीही संबंध नाही. या दोन्ही गोष्टी सार्वजनिकरित्या वापरणाऱ्या कोणालाही माहीत असाव्यात.

इतर रुन्ससोबत

सोविलो (ᛊ) सोबत टीवाझ ही अशी जोडी आहे जिला आधुनिक प्रथा विजय मानतात आणि हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की विजय टीवाझकडून येतो, तर सोविलो विजयाऐवजी दिशा देतो.

रायधो (ᚱ) सोबत टीवाझ म्हणजे कायदा आणि प्रक्रिया एकत्र, आणि हे अशा औपचारिक प्रक्रियांवर चांगले वाचन देते जिथे चरणांचा क्रम बंधनकारक असतो.

थुरिसाझ (ᚦ) सोबत टीवाझ कायद्याखाली बळाचा वापर करते, जे संघर्षाचे सर्वात योग्य स्वरूप आहे.

गेबो (ᚷ) सोबत टीवाझ म्हणजे शपथ: स्वेच्छेने स्वीकारलेले बंधन जे आता दोन्ही बाजूंवर बंधनकारक आहे.

नॉधिझ (ᚾ) किंवा ईसा (ᛁ) सोबत टीवाझ म्हणजे न्यायात होणारा विलंब किंवा अडथळा आणि कायदेशीर प्रश्नांमध्ये याचा अर्थ असा होतो की निर्णयापेक्षा प्रक्रियेत अडचण आहे.