JA (日本語)
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7つの中心の第4番目
第4チャクラ（ハートチャクラ）
Anāhata · अनाहत
アナハタとは「打たれざるもの」を意味します。この世のあらゆる音は2つのものが衝突することによって生じますが、伝統的な教えはそうではない唯一の音が存在すると説きます。そしてその音の座を、下位の3つの中心と上位の3つの中心が出会う並びの中間、胸の中央に定めています。
愛
悲嘆
呼吸
つながり
慈悲
- 位置
- 胸の中央、胸骨の位置
- 元素
- 風（ヴァーユ）
- 種子音（ビージャ）
- YAM
- 花弁数
- 12枚（kaṃからṭhaṃの音節を帯びる）
- 現代の色
- 緑
- 古典テキストにおける花弁の色
- 朱色（バーミリオン）
- 元素の幾何学形態
- 煙色の六芒星（風）
- 感覚
- 触覚
- ヴァーユ
- プラーナ
- コーシャ
- マノマヤ・コーシャ（意思鞘・心の鞘）
- オーラの層
- アストラル体
- 結び目（グランティ）
- ヴィシュヌ・グランティ（すぐ下方に位置する）
- 内分泌腺（現代の対応）
- 胸腺
種子音（ビージャ）
YAM
下位の音よりも呼気を多く含み、開放的でゆったりと響かせます。長い息を吐きながら唱えることで呼吸の実践を兼ねることになり、風の元素を宿すこの中心にふさわしい響きとなります。
位置と象徴するもの
アナハタは、上向きと下向きの交差する2つの三角形（今日この中心と結びつけられる六芒星の古くからの起源）を取り囲む、12枚の花弁の蓮華として描かれます。その内側には、この体系の中で最も軽快で俊敏な動物であり、風を象徴するレイヨウ（カモシカ）が配されています。
この中心が位置する場所には決定的な意味があります。下位の3つの中心は肉体と意志、現実世界への働きかけを扱います。上位の3つの中心は言語、知覚、そしてそれらを超えた領域を扱います。アナハタはその要（かなめ）であり、多くの実践がこの中心を軸として組み立てられているのもそのためです。
打たれざる音
この名称は、インドの伝統的な音響論における区分に由来します。「アーハタ（āhata）」は打たれた音であり、弦が弾かれ、太鼓が叩かれ、喉から息が押し出されることで生じる音を指します。それに対して「アナハタ（anāhata）」は何ものとの接触もなく生じる音であり、ヨーガの文献においては、深い静寂の中で行者が聞き始める内的な音、すなわちナーダ・ヨーガの中核をなす「ナーダ」そのものを指します。
それが内耳の音響現象なのか、あるいは別の何かなのかについて、古典文献は明確な結論を下していません。文献が重視するのはその音をどう扱うかです。すなわち、耳を澄まし、その響きを追って内面へと向かい、外界への注意を手放すことです。
この聞こえてくる音を指す古典的な術語が「シャブダ・ブラフマン（絶対者としての音）」です。そう呼ぶことによって、古典は自らの主張を明確にしています。伝統が描写しているのは単なる音響学的な珍奇さではなく、音と万物の根源とが同一であるとされる究極の境地なのです。
人間の生においてどう現れるか
現代の教えにおいて、アナハタは「愛」の中心として解釈されます。ただし、ここでの愛という言葉は通例よりもはるかに広い領域を受け持っています。慈愛、思いやり、許し、そして「悲嘆」をも含みます。なぜなら悲嘆とは、愛する対象を失ったときに愛がとる自然な姿だからです。喪失の痛みを抱えて固く閉ざされた胸は、滞ったハートセンターの典型的な描写とされます。
よくある誤解は、この中心を単なる無条件の温もりとして捉えてしまうことです。古典テキストはそれほど感傷的ではありません。アナハタとは、人が損得の駆け引きをやめ、すべてを包摂し始める場所です。そしてそれには、受け入れたくないような現実の側面までも含まれるのです。
状態の見極め方
調和、過剰、滞り。医学的な診断ではなく、自己観察のための指標です。
調和している状態
- 見返りを求めない自然な温もり
- 凍りつくことなく、自然に流れていく悲嘆
- ゆったりとした呼吸と、胸の開いた自然な姿勢
- 相手と同化することなく、親密な距離を保てること
過剰な状態
- 自らを顧みず、すべてを相手に捧げてしまう世話焼き
- 困っている人を前にすると断ることができない
- 不安からくる過度な見守りや干渉としての愛
- 人と接するたびに曖昧になり崩れてしまう境界線
滞っている状態
- 固くこわばった胸、前方に丸まった肩
- 出口を見つけられないまま燻り続ける古い悲嘆
- 他者との間に常に一定の距離を置き続けること
- 自分自身のものも含め、情愛に対する冷笑的な態度
胸の痛み、息切れ、長引く深刻な悲嘆は、医師や専門の心理療法士に相談すべき問題です。本解説はそのような適切な医療ケアと併せて用いるべきものであり、医療に代わるものではありません。
実践法
風は空間に呼応します。ここでの実践は、胸を開き、呼吸を長く深めることを重視します。
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穏やかな後屈
スフィンクスのポーズ、橋のポーズ、丸めたブランケットを背中に置く魚のポーズなど。深く曲げることよりも、長く低く保つことを心がけます。目的はデスクワークで縮こまりがちな身体の前側を無理なく伸ばすことです。
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均等な呼吸
4カウントで吸い、4カウントで吐く呼吸を5分間続けます。その後、呼気を6カウントへと延ばします。アナハタの実践は、イメージの視覚化以上に呼吸そのものの実践です。
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YAMを唱える
両手を胸骨の上に当て、手のひらの下に伝わる振動を感じ取りながら12回唱えます。
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慈悲の瞑想（メッタ）
仏教における慈悲の瞑想は、用語体系こそ異なりますが本質的にこの中心に属する実践です。まず自分自身に善意を向け、そこから同心円状に外側へと慈しみを広げていきます。
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よくある質問
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