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Quatrième des sept centres

Chakra du cœur

Anāhata · अनाहत

Anahata signifie « non frappé ». Tout son dans le monde naît de la rencontre de deux objets qui s'entrechoquent ; la tradition en affirme l'existence d'un qui échappe à cette loi, et le situe au centre de la poitrine, à mi-chemin de la série, là où les trois centres inférieurs rejoignent les trois supérieurs.

amour chagrin souffle lien compassion
Emplacement
Centre de la poitrine, au niveau du sternum
Élément
Air (vayu)
Son germe
YAM
Pétales
Douze, portant kaṃ jusqu'à ṭhaṃ
Couleur, moderne
Vert
Couleur des pétales, selon les textes
Vermillon
Région de l'élément
Un hexagramme fumé, l'air
Sens
Toucher
Vayu
Prana
Kosha
Manomaya, l'enveloppe du mental
Couche de l'aura
Le corps astral
Nœud
Vishnu granthi se situe juste en dessous
Glande, correspondance moderne
Thymus

Le son germe

YAM

Ouvert et sans hâte, portant davantage de souffle que les sons inférieurs. Chanté sur une longue expiration, il fait également office d'exercice respiratoire, ce qui convient parfaitement au centre portant l'élément air.

Où il se situe et ce qu'il porte

Anahata est représenté sous la forme d'un lotus à douze pétales entourant deux triangles entrelacés, l'un pointant vers le haut et l'autre vers le bas, origine ancienne de l'hexagramme aujourd'hui associé à ce centre. À l'intérieur figure une antilope, l'animal le plus rapide et le plus léger de cette cosmologie, symbolisant l'air.

Sa position est essentielle. Trois centres en dessous traitent du monde des corps et de l'effort. Trois au-dessus concernent la parole, la perception et ce qui s'étend au-delà. Anahata forme la charnière, raison pour laquelle tant de pratiques s'organisent autour de lui.

Le son non frappé

Ce nom provient d'une distinction fondamentale dans la théorie indienne du son. Le son ahata est frappé : une corde pincée, un tambour battu, de l'air projeté à travers la gorge. Le son anahata naît quant à lui sans contact mécanique, et désigne dans les traités yogiques ce que le pratiquant commence à percevoir au cœur d'un silence profond, le nada sur lequel s'appuie le nada yoga.

Qu'il s'agisse d'un phénomène acoustique interne ou d'une autre réalité n'est pas tranché par les textes, qui s'intéressent surtout à la manière de l'employer : l'écouter, le suivre vers l'intérieur et laisser cette écoute détourner l'attention du monde extérieur.

Le terme classique désignant cette résonance est shabda brahman, le son comme absolu. Cette formulation pose clairement le propos : la tradition ne décrit pas une simple curiosité acoustique, mais le lieu précis où le son et le fondement même des choses sont réputés ne faire qu'un.

Ce qu'il révèle chez une personne

L'enseignement contemporain associe anahata à l'amour, bien que le mot prenne ici un sens plus vaste qu'à l'accoutumée. Il englobe l'affection, la compassion, le pardon, mais également le chagrin, car le chagrin est ce que devient l'amour lorsque son objet a disparu. Une poitrine verrouillée autour d'une perte constitue la description classique d'un centre du cœur bloqué.

L'erreur courante consiste à réduire ce centre à une chaleur inconditionnelle. Les textes se montrent moins sentimentaux. Anahata est l'espace où l'on cesse de marchander pour commencer à inclure, y compris les aspects d'une situation que l'on préférerait éviter.

Grille de lecture

Équilibré, hyperactif, bloqué. Un repère pour la réflexion plutôt qu'un diagnostic.

Équilibré

  • Une chaleur humaine qui n'attend rien en retour
  • Un chagrin qui chemine au lieu de se figer
  • Souffle aisé, posture ouverte au niveau de la poitrine
  • Capacité à être proche sans se fondre dans l'autre

Hyperactif

  • Dévouement excessif qui ne laisse rien pour soi
  • Difficulté à dire non à quiconque est dans le besoin
  • Amour exprimé sous forme de surveillance anxieuse
  • Limites personnelles qui s'effacent au moindre contact

Bloqué

  • Poitrine crispée, épaules voûtées vers l'avant
  • Chagrin ancien qui n'a jamais trouvé d'exutoire
  • Maintien d'autrui à une distance rigide
  • Cynisme envers l'affection, y compris la sienne

Les douleurs thoraciques, l'essoufflement et un chagrin persistant relèvent d'un médecin ou d'un thérapeute. Cette cartographie accompagne ces soins et ne s'y substitue en aucun cas.

Travailler avec ce centre

L'air répond à l'espace. Les pratiques associées ouvrent la cage thoracique et allongent le souffle.

  1. Flexions arrière en douceur

    Le sphinx, le pont, ou le poisson soutenu par une couverture roulée. Maintenez la posture en longueur et en douceur plutôt qu'en profondeur. Le but est de laisser s'étirer l'avant du corps, ce à quoi résiste souvent une cage thoracique habituée au travail de bureau.

  2. Respiration égale

    Inspirez sur quatre temps, expirez sur quatre temps, pendant cinq minutes. Prolongez ensuite l'expiration jusqu'à six temps. La pratique d'anahata repose sur le souffle bien plus que sur la visualisation.

  3. Chanter YAM

    Douze répétitions, les deux mains posées sur le sternum, attentif à la vibration sous les paumes.

  4. Metta

    La méditation bouddhique de bienveillance s'intègre parfaitement ici, au vocabulaire près : une bienveillance dirigée d'abord vers soi-même, puis diffusée vers l'extérieur en cercles concentriques.

Voir aussi

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Centre précédent

Chakra du plexus solaire

Le feu sous l'air, la volonté sous l'accueil.
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Centre suivant

Chakra de la gorge

Le lieu où ce que porte le cœur devient parole.
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Centre secondaire

Chakra hrit

Le centre à huit pétales situé juste en dessous, siège de la pratique dévotionnelle.

Questions fréquentes

Les centres d'énergie

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