AZ (azərbaycanca)
Bir baxışda
- Bölgəsi
- İngiltərə, daha sonra Yeni İngiltərə
- Dövrü
- Əsasən 17-ci əsr
- Qabı
- Bartmann (bellarmin) saxsı bardağı, daha sonra şüşə
- İçindəkilər
- Sancaqlar, mismarlar, saçlar, dırnaq kəsikləri, parça ürəklər, sidik
- Basdırıldığı yer
- Ocaq, astana, baca
- İndiyədək aşkarlananlar
- İngiltərədə 200-dən çox; biri bütöv, Qrinviç 2004
Bu nədir
İçi iti metallarla və ovsunlanmış şəxsin öz bədənindən götürülmüş bir şeylə doldurulmuş, ağzı möhürlənərək evin ocağının, astanasının və ya bacasının altında basdırılmış qab.
On yeddinci əsrdə adi qab İngiltərədə bellarmin kimi tanınan Bartmann bardağı idi: boynunda saqqallı vəhşi adamın üzü qəliblənmiş duzlu şirəli Reyn saxsısı. Bu, adi bir idxal qabı idi və arxeoloqların onları qazıntılar zamanı belə asanlıqla tanımasının səbəbi məhz bu fərqli üz təsviridir. Sonrakı şüşələr şüşədəndir, on səkkizinci və on doqquzuncu əsr nümunələri isə daha sadədir.
İçindəkilər demək olar ki, bir resept təşkil edəcək qədər sabitdir: əyilmiş sancaqlar və mismarlar, çox vaxt onlarla sayda. İnsan saçı və dırnaq kəsikləri. Ürək şəklində kəsilmiş və sancaqlar batırılmış parça. Tikanlar. Və qazıntı zamanı tapılmış bir çox nümunədə kimyəvi olaraq aşkar edilə bilən sidik.
Məntiq
Bu, qorunma deyil, əks-sehrdir və aradakı fərq kəskindir. Cadugər şüşəsi bir qalxan deyil. O, artıq hücuma məruz qaldığına inanan bir şəxs tərəfindən tətbiq olunan bir tələ və silahdır.
Məntiq, ehtimal olunan cadugərin istifadə etdiyi düşünülən eyni simpatik əlaqə üzərində qurulub. Arxeoloq Brayan Hoqqardın dediyi kimi, sidik və saç biometrik aldadıcı rolunu oynayır: onlar qurbanın bədəni ilə əlaqəni hələ də daşıyırlar, beləliklə o əlaqə üzərindən gələn lənət bir insana deyil, əyilmiş dəmirlərlə dolu möhürlənmiş bir qaba çatır. Daha sonra sancaqlar cadugərin ev əhlinə etdiyini ona qaytarır. Müasir mənbələr nəzərdə tutulan nəticənin iztirab olduğunu və bəzi qeydlərdə onun qapıya gəlməyə məcbur olacağını açıq şəkildə bildirir.
Cozef Qlanvilin 1681-ci ildə yazdığı Saducismus Triumphatus əsəri metodu aydın şəkildə qeyd edir, o cümlədən şüşənin oda qoyulduğu və yalnız bunun əvəzinə basdırıldıqda müalicənin işə yaradığı bir halı da göstərir.
Sehr tarixi üçün niyə vacibdir
Bu kitabxanadakı demək olar ki, hər şey mətnlərdən, muzey zinət əşyalarından və ya canlı praktikadan məlumdur. Cadugər şüşəsi isə birbaşa torpaqdan məlumdur. İngiltərədə, əsasən Şərqi Angliyada daha sıx olmaqla, həmçinin müstəmləkə Yeni İngiltərəsində az sayda iki yüzdən çox şüşə qazıntılar zamanı tapılıb. 2004-cü ildə Qrinviçdə yerin dərinliyindən tamamilə bütöv, tıxacı hələ də yerində olan bir nümunə tapılıb və içindəkilər analiz edilib. Bu, sahənin möhürlənmiş bir nümunəyə ən çox yaxınlaşdığı andır.
Bu ona buradakı heç bir digər tilsimin malik olmadığı bir şey verir: real arxeoloji yayılma, tarixi müəyyən edilə bilən qablar, analiz edilə bilən tərkib və tapıla bilən kontekstlər. Tarixçilər erkən müasir İngiltərədə gündəlik əks-sehrin əslində nə qədər geniş yayıldığı barədə mübahisə etmək istədikdə, məhz bu sübutdan istifadə edirlər.
O, binalarda əşyaların gizlədilməsi kimi daha geniş bir təcrübənin bir hissəsidir. Bacalardakı ayaqqabılar, divarlardakı qurudulmuş pişiklər, açıq yerlərin yaxınlığında cızılmış işarələr. Bina deşikləri olan bir bədən kimi qəbul edilirdi və həmin deşiklərə diqqət yetirmək lazım idi.
Təcrübənin sonu
Cadugərlik təqibləri sona çatdıqca və inanc institusional dəstəyini itirdikcə cadugər şüşələri on səkkizinci əsr boyunca azalır, baxmayaraq ki, on doqquzuncu və hətta iyirminci əsrdə də təcrid olunmuş nümunələr davam edirdi.
Müasir canlanmalar mövcuddur. Əsasən müasir Paqan və xalq sehri praktikasında, adətən sidik olmadan və qisas almaqdan çox qorunmaq məqsədi daşıdığı bəyan edilərək istifadə olunur. Bu, əşyanın hansı məqsədə xidmət etməsində real bir dəyişiklikdir. Tarixi şüşə konkret bir qonşuya qarşı edilən bir təcavüz aktıdır və onu zərərsiz bir ev tilsimi kimi oxumaq baş verənlərin çox hissəsini itirmək deməkdir.
Cadugər şüşəsi necə hazırlanırdı
Qazıntılar zamanı tapılmış nümunələrdən və on yeddinci əsr qeydlərindən bərpa edilmişdir.
- Bir saxsı bardaq götürün. Bu dövrdə adətən boynunda saqqallı üz olan bir bellarmin olurdu.
- İçini əyilmiş sancaqlar, mismarlar və tikanlarla doldurun; qazıntı nümunələrində çox vaxt onlarla olur.
- Əziyyət çəkən şəxsdən material əlavə edin: sidik, saç, dırnaq kəsikləri.
- Tapıntıların əhəmiyyətli bir azlığında görünən, içindən sancaqlar keçirilmiş parça ürək əlavə edin.
- Ağzını möhürləyin, o dövrdə bir tıxac və bəzən mum ilə.
- Onu başaşağı şəkildə ocağın, astananın və ya bacanın altında basdırın və orada saxlayın. Qazılıb çıxarılan şüşə öz gücünü itirir.
Bu, kitabxanada müəyyən bir canlı insana yönəlmiş azsaylı tilsimlərdən biridir. O, qeydlərdə bir metoddan çox tarix kimi yer alır və müasir qoruyucu versiyalar eyni adı daşıyan fərqli bir əşyadır.
Cadugər şüşəsinin aid olduğu şeylər
Məişət əks-sehri və istifadə etdiyi materiallar.
- Qorunma və müdafiə Məqsəd Müdafiədən daha çox əks-sehr: zərərin başlamazdan əvvəl deyil, artıq başladığına inanıldıqdan sonra istifadə olunurdu.
- Dəmir Material Sancaqlar və mismarlar işləyən hissədir və onların orada olmasının səbəbi dəmirin bədniyyətli qüvvələrə qarşı roludur.
- Heks işarəsi Tilsim Bu kitabxanadakı digər ingilisdilli məişət tilsimi və sübut bazası daha zəif olanıdır.
- Duz Material Astanada sərhəd çəkmək üçün istifadə olunan və bəzi gizli qalıqlarda tapılan digər məişət maddəsi.
Düşünmək üçün suallar
- Bu tilsim konkret bir qonşunun bunu sizə etdiyini fərz edir. Qorxunun bir üzü olduqda nə dəyişir?
- Şüşə basdırılır və heç vaxt açılmır. Niyə bir tilsimin işləməsi üçün gözdən uzaq olması lazım ola bilər?
- Müasir versiyalar təcavüzü aradan qaldırıb. Bu, bir bərpadır yoxsa fərqli bir əşyadır?
Tez-tez verilən suallar
Son yazılar
Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.
