Tilsimlər · Məqsədlər

Məhsuldarlıq, hamiləlik və doğuş

Həmçinin belə adlanır: Doğum amuletləri, uşaq otağı tilsimləri

Bu kitabxanadakı hər bir mədəniyyətdə ən çox qorunan keçid mərhələsi və materialların böyük bir qisminin ümumiyyətlə mövcud olma səbəbi.

Bir baxışda

Niyə bu qədər çoxdur
Doğuş insan həyatında baş verə biləcək ən təhlükəli proqnozlaşdırılan hadisə idi
Mesopotamiya forması
Lamaştu lövhələri və Pazuzu başları
Misir forması
Taveret və Bes; begemot dişindən hazırlanmış doğum çubuqları
İngiltərə forması
Doğum kəmərləri, üzərində yazılar olan və bir neçə fut uzunluğunda perqament rulonları
İstifadə edildiklərinin sübutu
Wellcome MS 632-nin zülal analizi, 2021
Materialları
Mərcan, kəhrəba, dəmir, gümüş, qırmızı sap

Təcrübənin burada bu qədər geniş yayılmasının səbəbi

Bu xurafat riskə tam mütənasib idi.

İyirminci əsrə qədər Avropada ana ölümü hər yüz və ya iki yüz doğuşdan birində baş verirdi. Altı və ya səkkiz uşaq dünyaya gətirən qadın bu ehtimalla dəfələrlə üzləşirdi. Körpə ölümü isə daha pis vəziyyətdə idi. Bir çox yerlərdə uşaqların dörddə biri və ya daha çoxu heç kimin görə, adlandıra və ya qarşısını ala bilmədiyi səbəblərdən ilk yaşlarına çatmadan vəfat edirdi.

Buna görə də doğuş heç bir təsirli tibbi çarəsi olmayan, təkrarlanan və potensial olaraq ölümcül bir hadisə hesab olunurdu. Bu kitabxanadakı hər bir mədəniyyət buna tilsimlərlə cavab verirdi və təcrübənin sıxlığı təhlükənin miqyası ilə demək olar ki, tam üst-üstə düşür. Amuletlərlə dolu bir muzey vitrininə baxdığınız zaman əslində bir uşaq otağına baxmış olursunuz.

Mesopotamiya və Misir

Qədim dünyada ən aydın nümunə Lamaştu hesab olunur. Körpələri və anaları öldürən bu demon tunc lövhələrdə donuz balası və küçüyü əmizdirən, aslan başlı və quş pəncəli bir varlıq kimi təsvir edilir. Lövhələrdə onun adı çəkilir, xüsusiyyətləri sadalanır və qovulması tələb olunur. Mətn dua formasından çox hüquqi bir qovulma əmrini xatırladır.

Ailələr ona qarşı ikinci bir demon olan Pazuzudan istifadə edirdilər. Onun qorxunc üz ifadəli başı kulon kimi asılır və ya birbaşa lövhəyə bərkidilirdi. Bir bədheybətə qarşı digərindən mühafizəçi kimi istifadə etmək yadda qalan bir strategiyadır.

Misirin uşaq otağı tanrıları da bənzər şəkildə qorxunc görünüşə malik idi. Taveret arxasında timsah və aslan ayaqları olan, ayaq üstə duran hamilə bir begemotdur. Bes isə dilini çıxararaq sırıtan, qısa boylu bir cırtdandır. Hər ikisinə Misir evlərində, çarpayılarda, başlıqlarda və kosmetika qablarında rast gəlinirdi.

Qədim qeydlərdə ən bariz doğum əşyası da Misirə aiddir. Bunlar bəzən sehrli bıçaq adlandırılan apotropaik çubuqlardır. Orta Krallıq dövründə geniş yayılmış bu əyri bıçaqlar begemot dişindən kəsilirdi. Onların üzərində Taveret və Bes də daxil olmaqla qoruyucu fiqurlar həkk olunur və çox vaxt müəyyən bir ana və uşağın qorunması üçün birinci şəxsin adından yazılmış bəyannamələr yer alırdı. Bir çoxunun uc hissəsi aşınmışdır ki, bu da onların böyük ehtimalla çarpayının ətrafında qoruyucu dairə cızmaq üçün bir səthə sürtüldüyünü göstərir. Heyvanın seçimi təsadüfi deyildi. Begemot çaydakı ən təhlükəli canlı idi və çubuq onun dişindən hazırlanırdı.

Qədim dünyanın uşaq otağı tanrıları mülayim deyildilər. Onlar uşaqlar üçün təhlükə yaradan varlıqları qorxutmaq məqsədilə seçilirdilər.

Orta əsrlər Avropası

İngiltərə və kontinental Avropada diqqət çəkən bir forma doğum kəmərləri idi. Doğuş edən qadının bədəninə sarılan, bir neçə fut uzunluğunda olan bu dar perqament rulonları dualar, müqəddəslərin adları, İsanın yaralarının ölçüləri və qoruyucu fiqurlarla örtülürdü.

Uzun müddət onların praktik vasitələrdən çox dini yadigarlar olduğunu iddia etmək mümkün idi. İndi isə ən azı onlardan biri üçün bu sual öz həllini tapıb. 2021-ci ildə Sara Fiddiment və həmkarları Royal Society Open Science jurnalında on beşinci əsrə aid Wellcome MS 632 adlı İngilis kəmərinin biomolekulyar tədqiqatını dərc etdilər. Onlar kəmərin səthini zədələmədən zülalları ayırdılar. Tədqiqat nəticəsində əşyanın ən çox toxunulan hissələrində, orta əsr doğum vasitələrində istifadə olunan bal, süd və paxlalı bitkilərlə yanaşı, servikovaginal zülallar da aşkar edildi. Bu rulon sandıqda saxlanılmırdı. O, birbaşa otaqda və bədən üzərində istifadə olunurdu.

Onlarla yanaşı qartal daşları da tətbiq edilirdi. Plini və ilkin müasir dövr mamalarının aetites adlandırdıqları, içərisində uşaq daşıyan bətn kimi cingildəyən boşluqlu bu daşlar hamiləlik dövründə uşağı saxlamaq üçün dizin yuxarısına bağlanır, doğuş zamanı isə onu aşağı çəkmək üçün bud nahiyəsinə yerləşdirilirdi. Kilsələrdən müvəqqəti olaraq alınan müqəddəslərin kəmərləri, İsanın doğuşunu xatırladan yazılı tilsimlər də bu qəbildən idi. Bunların demək olar ki, heç bir köməyi olmasa da, otaqdakı insanların başını qatmaq üçün yaxşı bir vasitə idi.

Sonrası

Tilsimlərin istifadəsi doğuşla bitmirdi. Doğuşdan sonrakı həftələr həm ana, həm də uşaq üçün ən təhlükəli dövr hesab edilirdi və tətbiq olunan adətlər də bunu əks etdirirdi.

Dəyişdirilmiş uşaqlara (çencinqlərə) qarşı beşiyin içinə dəmir və ya döşəyin altına qayçı qoyulurdu. Biləyə qırmızı sap bağlanırdı. Boğaza mərcan budağı və ya kəhrəba muncuqlar asılır, paltarın arxasına isə gözmuncuğu (nazar) sancılırdı. Ana ənənəvi cəmiyyətə qayıdış mərasiminə qədər evdə saxlanılırdı. Xristian Avropasında bu, kilsə ziyarəti ilə həyata keçirilirdi və buradakı əksər adətlərdə onun oxşarları mövcuddur.

Bu adətlərin bir çoxu təhlükənin sovuşmasından sonra da yaşamağa davam etdi. Mərcan diş çubuqları, kəhrəba boyunbağılar və qırmızı qolbaqlar bu gün də satılır. İndi onları əsasən heç vaxt uşaq itirməmiş və belə bir ehtimalı gözləməyən insanlar alırlar. Tibbin bu sahədəki vəziyyəti necə əsaslı şəkildə dəyişdiyi məhz buradan görünür.

Dövrümüzə qədər gəlib çatmış bu adətlərdən ikisi bu gün ciddi risk daşıyır: körpənin boynuna taxılan hər hansı bir muncuq və beşiyin içindəki iti əşyalar. Hər iki mövzu ayrı-ayrı səhifələrdə ətraflı izah edilir.

Ənənələr necə tətbiq olunurdu

Tarixi faktlar kimi təqdim olunur. Buradakı məlumatların heç biri tibbi məsləhət deyil.

  1. Hamilə qalmaq üçün tilsimlər: fiqurlar, nəzir təqdimatları, xüsusi ziyarətgahlara gediş, düyünlənmiş kəndir və iplər.
  2. Hamiləlik dövrü üçün tilsimlər: kəmərlər, qartal daşları, yazılı rulonlar, müvəqqəti olaraq götürülmüş müqəddəs yadigarlar.
  3. Doğuş otağı üçün tilsimlər: bədənə sarılan kəmərlər, yazılı dualar, otaqdakı hər şeyin açılması və düyünlərin çözülməsi.
  4. Körpə üçün tilsimlər: mərcan, kəhrəba, qırmızı sap, kürəyə sancılmış gözmuncuğu, beşiyə qoyulan dəmir.
  5. Ana üçün tilsimlər: təcrid dövrü və ardından ənənəvi cəmiyyətə qayıdış mərasimi.
  6. İstifadədən çıxarılma: kəmərlər və müvəqqəti götürülmüş yadigarlar geri qaytarılır, köhnəlmiş uşaq tilsimləri isə saxlanılmaq əvəzinə yeniləri ilə əvəz edilirdi.

Düyünlərin çözülməsi adəti çox geniş yayıldığına görə xüsusi diqqətə layiqdir. Bütün Avropa boyu doğuş otağındakı düyünlər, qıfıllar, hörüklər və düymələr açılırdı. Bunun səbəbi o idi ki, nəyinsə açılmağa çalışdığı bir vaxtda evdə heç nə bağlı qalmamalı idi.

Bu məqsəd üçün istifadə olunan tilsim və materiallar

Uşaq otağı inventarı.

Bu səhifədə tarixi təcrübələr təqdim olunur. Buradakı məlumatların heç biri tibbi məsləhət deyil və bir sıra ənənəvi körpə tilsimləri öz səhifələrində qeyd olunan sənədləşdirilmiş risklər daşıyır.

Düşünmək üçün suallar

  • Qədim dünyanın uşaq otağı tanrıları qəsdən qorxunc şəkildə təsvir edilirdi. Bu, qorunmanın əslində nə olduğu barədə nə deyir?
  • Tilsimlərin tətbiqi təhlükənin səviyyəsi ilə demək olar ki, tam üst-üstə düşürdü. Bəs bizim ən çox tilsim axtardığımız anlar əslində nədən qorxduğumuz barədə nə deyir?
  • Bu adətlərin bəziləri onların yaranmasına səbəb olan riskdən daha uzunömürlü oldu. Sizcə, onlar necə günümüzə qədər gəlib çata bildi?

Tez-tez verilən suallar

Növbəti Sağlamlıq və şəfa
Bütün səkkiz məqsəd

Son yazılar

Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.