Tilsimlər · Şimal tilsimləri

Torun çəkici

Həmçinin belə adlanır: Mjölnir, çəkic asması

Boğazda gəzdirilən qısa saplı çəkic və eyni zamanda bir sübut olan nadir amuletlərdən biri.

Bir baxışda

Bölgəsi
Skandinaviya, İslandiya, Britaniya adaları, Rus
Dövrü
Əsasən 9-11-ci əsrlər
Materialı
Gümüş, dəmir, kəhrəba, bürünc
Uzunluğu
Əsasən 2-5 sm
Birlikdə tapılanlar
Xaçlar, eyni qəbirlərdə, dəfinələrdə və qəliblərdə
Müasir statusu
Bütpərəstlər üçün dini emblem

Dövrümüzə çatanlar

Skandinaviya dünyasında, İslandiyadan Volqaya qədər təxminən min ədəd çəkic asması tapılmışdır. Onlar kiçikdir, adətən iki-beş santimetr ölçüsündə, qısa saplı və geniş başlıqlıdır, boyunda ip və ya halqa ilə gəzdirilirdi. Əksəriyyəti gümüşdür; bəziləri dəmir, bürünc və ya kəhrəbadır. Ən incə işlənmişləri filiqran və qranulyasiya ilə örtülmüşdür.

Qısa sap sadəcə üslub deyil. Mif bunu izah edir: Mjölniri döyən cırtdanlara bir milçək mane olmuş və çəkicin sapı çox qısa alınmışdı. Bunu daşıyan onuncu əsr skandinaviyalısı bu hekayəni bilirdi.

Uzun müddət bu asmaların bəziləri tərs xaçlar kimi kataloqlaşdırılırdı, çünki formalar kiçik miqyasda oxşayır və hər ikisi eyni kontekstlərdə tapılır. Bu mübahisə 2014-cü ildə, Danimarkanın Lolland adasındakı Köbelev (Købelev) şəhərində üzərində runik yazı olan yeganə məlum nümunə sayılan bir çəkic tapıldıqda sona çatdı. Runoloq Lisbet İmer (Lisbeth Imer) tələsik kəsilmiş runları hmar is kimi oxudu: bu bir çəkicdir.

Onun funksiyası

Ədəbiyyatda Torun çəkici ilk növbədə bir müharibə silahı deyil. O, müqəddəsləşdirir. Toyda gəlinin, dəfn tonqalının, yeni doğulmuş körpənin, iddia edilən torpağın üzərinə qaldırılır. İki Danimarka run daşında Torun bu runları müqəddəsləşdirməsini istəyən düstur var və birinin yanında oyulmuş bir çəkic təsvir edilmişdir.

Beləliklə, asma nişan kimi gəzdirilən bir xeyir-dua alətidir. Bu, daşıyıcının Torun himayəsi altında olduğunu göstərir və Tor aristokratların deyil, əkinçilərin və dənizçilərin tanrısıdır; hava, məhsul, təhlükəsiz keçidlər və bədheybətləri dünyanın kənarında saxlamaq üçün kömək istənilən tanrıdır.

Zamanlama problemi (ən maraqlı hissə)

Çəkic asmalarına doqquzuncu əsrdən əvvəl nadir rast gəlinir və onlar onuncu əsrdə yayılmağa başlayır. Məhz bu vaxt Skandinaviyada xristian missiyaları fəaliyyət göstərir və eyni bölgələrdə, bəzən eyni qəbirlərdə və eyni dəfinələrdə xaç asmaları peyda olur.

Ümumi qəbul edilmiş fikrə görə, çəkic görünən bir əks-emblemə çevrilmişdi: o, sadəcə insanların həmişə taxdığı bir amulet deyil, fərqlənmək üçün bir səbəb yarandıqdan sonra ictimai məna qazanan bir amulet idi. Xoşməramlı Hakonun saqasında belə bir hekayə var: bütpərəst ziyafətində xristian bir kral badə qaldırarkən xaç işarəsi edir və onun adamlarına bunun çəkic işarəsi olduğu deyilir, bu da miniatürdə eyni bir kompromisdir.

Bütün bu mübahisədə ən ifadəli obyekt Yutlandiyadakı Trendqarden (Trendgården) qəsəbəsindən tapılan onuncu əsrə aid sabundaşı qəlibidir. O, tək bir blok üzərində Torun çəkici və xaç üçün boşluqlarla kəsilmişdi ki, bir dəmirçi müştəri hansını istəsə, onu tökə bilsin. Din dəyişdirmək, emalatxana səviyyəsində, sadəcə bir çeşid məsələsi idi.

Bu, Mjölniri bu kolleksiyada qeyri-adi edir. Əksər amuletlər zərərdən qoruyur. Bu amulet isə, ehtiyatlı davranan bir bazarda hansı tərəfdə olduğunuzu bəyan edirdi.

İndiki dövrdə taxılması

Çəkic bu gün də canlı bir dini emblemdir. Bütpərəst və Asatru təşkilatları onu öz simvolu kimi istifadə edir, o, ABŞ-da hərbi başdaşlarında dini emblem kimi təsdiqlənib və bir çox daşıyıcı üçün xaçın daşıdığı eyni çəkiyə malikdir.

O, həmçinin bəzi ifrat sağçı və ağdərili millətçi qruplar tərəfindən də mənimsənilib, lakin Bütpərəst təşkilatları bunu açıq və dəfələrlə rədd ediblər. Onu taxan hər kəs bu kontekstin mövcud olduğunu bilməlidir, çünki bu simvol, kitabxanamızdakı əksər obyektlərdən fərqli olaraq, mübahisələrə səbəb olan bir mənaya sahibdir.

Çəkicin hazırlanması və gəzdirilməsi qaydası

Həm Vikinq dövrünün təcrübəsi, həm də müasir təcrübə, hansı ki, bir-birindən fərqlənir.

  1. Gümüşdən tökülür və ya kəsilir, sonra üzəri vurma nöqtələr, filiqran və ya sapın yuxarı hissəsində stilizə edilmiş heyvan başı ilə bəzədilirdi.
  2. Baş hissəsindəki halqadan deşilir və ipdən və ya boyun həlqəsindən asılırdı, bəzən eyni həlqədə digər asmalarla birlikdə.
  3. Həm kişilər, həm də qadınlar tərəfindən gəzdirilirdi; qəbir tapıntıları cinslərə görə dəqiq bölünmür.
  4. Müqəddəsləşdirmək üçün bir insanın və ya bir əşyanın üzərinə qaldırılırdı ki, ədəbiyyatda çəkicin əsas funksiyası budur.
  5. Ölülərlə birlikdə dəfn edilir və ya sikkələr, xaçlar və doğranmış gümüşlərlə birlikdə dəfinələrdə saxlanılırdı.

Müasir Bütpərəst təcrübəsi, ümumiyyətlə, çəkici taxıldıqdan sonra ona həsr edilmiş hesab edir və bəzi ənənələrdə bunun üçün sadə bir ayin mövcuddur. Asmanın özü üçün Vikinq dövrünə aid xüsusi təqdis ritualları barədə heç bir tarixi sübut yoxdur.

Düşünmək üçün suallar

  • Çəkic zərbə endirməkdən daha çox müqəddəsləşdirir. Bu, onu hansı məqsədlə taxdığınızı dəyişirmi?
  • O, məhz özünü başqa bir şeyə qarşı müəyyən edəcək bir şey yarananda geniş yayıldı. Simvolların ziddiyyətə ehtiyacı varmı?
  • Sevdiyiniz bir simvol, bir yerdə dayanmayacağınız insanlar tərəfindən mənimsənilib. Bununla necə davranarsınız?

Tez-tez verilən suallar

Son yazılar

Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.