Laguz

Biçimsel yapı

Tepesinden aşağıya doğru açılı bir şekilde inen kısa bir kola sahip dikey bir gövde. Rün dizisindeki en sade işaretlerden biridir ve aynalanmış Latin L harfine doğrudan karşılık gelir.

Bu sadelik bildik güçlüğü doğurur. Kol kısmı aşınmış bir Laguz, Isa rününe benzer; kolu yanlış bir açıda olan bir Laguz ise kısa omuzlu bir Uruz gibi okunabilir. Aşınmış taş yüzeylerde bu ayrımları yapmak son derece zordur.

Su veya pırasa

Kabul gören dilbilimsel rekonstrüksiyon laguz yani sudur: Eski İngilizce lagu (deniz, medcezir), Eski Norsça lǫgr (su, sıvı). Üç rün şiirinin tümü bu anlamı destekler; bu da Yaşlı Futhark için elde edilebilecek en güvenilir kanıttır.

Buna karşılık yarışan bir başka rekonstrüksiyon laukaz yani pırasayı öne sürer. Bu sav temelsiz değildir. Laukaz, Yaşlı Futhark külliyatında alu ve auja ile birlikte brakteatlarda ve diğer eşyalarda sıkça görülen tılsım sözcüklerinden biridir. Pırasa ve benzeri soğanlı bitkiler, Cermen şifacılığında ve yaşamsal güç tasavvurlarında belirgin bir yere sahipti. Eski Norsça laukr zengin bir tanıklığa sahiptir.

Her iki okuma da akademik literatürde yer bulur. Su yorumu şiirlere, pırasa yorumu ise yazıtlara dayanır. Birbirini dışlamak zorunda değillerdir: Rün ses değerini taşırken laukaz formülü bağımsız bir ritüel görev görmüş olabilir; en savunulabilir yaklaşım budur.

Modern rün pratiği neredeyse tamamen su anlamına dayanır ve rün şiirleri bu tercihi haklı çıkarır.

Yolcunun gözünden deniz

Eski İngilizce şiirdeki kıta, eserin en uzun bölümlerinden biridir ve her dizesi açıkça korkuyu anlatır.

Okyanus insanlara langsum yani bitimsiz veya yıpratıcı görünür. Koşul gif hi sculun neþan yani açılmak zorunda kalırlarsa şeklinde ifade edilir; bu da yolculuğu özgür bir seçimden ziyade bir mecburiyet olarak çerçeveler. Gemi tealt yani dengesiz ve sallantılıdır. Dalgalar derin bir dehşet uyandırır. Ve son dize noktayı koyar: se brimhengest bridles ne gymeð, deniz atı dizgine kulak asmaz.

Bu kapanış imgesi özel bir anlama sahiptir. Eski İngilizce şiirde gemiye düzenli olarak deniz atı denir; rün şiiri de atı başka bir yerde terbiye edilmiş ortaklığın simgesi olarak kullanmıştır. Burada ise hayvan dizgine itaat etmez. Kontrol altında olması gereken araç kontrolden çıkmıştır.

Bu, usta bir denizciyi anlatan bir kıta değildir. Bir kayığa binmiş kara insanının korkusunu yansıtır. Sowilo kıtası güneşe bakarak yön bulan yetkin gemicileri anlatırken Laguz çaresiz yolcuları tasvir eder.

Norveç ve İzlanda kıtaları ise daha sakindir: Bir dağ çağlayanını, girdaplı bir akıntıyı, geniş bir kazanı ve balıkların yurdunu anlatırlar. İzlanda ve Norveç su karşısında şaşırmaya daha az meyilliydi.

Cermen yaşamında su

Göz önünde bulundurulması gereken iki tarihsel gerçek vardır.

Bataklıklar ve göller adak sunma alanlarıydı. Üzerinde harja yazılı tarağın bulunduğu Funen'deki Vimose dahil olmak üzere büyük silah gömüleri, sulara atılmış kurbanlardı. Bataklık cesetleri için de durum aynıydı. Su, bir daha geri alınmamak üzere şeylerin feda edildiği bir yerdi; bu da modern su algısından çok farklı bir ilişkidir.

Öte yandan su, ana ulaşım yoluydu. İskandinav hareketliliği deniz merkezliydi ve gemi mezarı geleneği, tekneyi öbür dünyaya yapılacak nihai geçişin vasıtası olarak görürdü. Oseberg ve Gokstad gemileri bunun ünlü örnekleridir.

Dolayısıyla bu ründeki ortam aynı anda yol, sınır ve kurban yeridir. Rün şiirindeki korku bir batıl inanç değildir; o dönemde insanların göze aldığı en tehlikeli eylemin gerçekçi bir değerlendirmesidir.

Yazıtlardaki yeri

l harfi olarak külliyat boyunca son derece yaygın biçimde karşımıza çıkar.

Yukarıda değinilen laukaz tılsım sözcüğü, birçok brakteatta ve küçük nesnede görülür; sıklıkla lauz olarak kısaltılır ya da tek bir rünle yazılır. Tek başına duran rünün bütün bir kelimeyi temsil edip etmediği, pırasa tezinin temel dayanaklarından biridir. alu ve auja ile birlikte, tanınacak kadar sık tekrarlanan ancak anlamı henüz tam olarak çözülememiş formül sözcükleri grubunu oluşturur.

Açılımlarda düz anlamı

Laguz, sabit ve hareketsiz tutulamayan şeylerin rünüdür.

Modern pratik onu sezgi, duygu ve bilinçdışı olarak yorumlar. Bu kavramlar yirminci yüzyıl psikolojisine ait olsa da yüzeyinin altında gizli akıntılar barındıran bir elementi konu edinen bir ründen mantıklı biçimde türetilmiştir. Danışanın mantıkla açıklayamadığı bir şeyi içten içe bildiği durumlarda net biçimde belirir.

Akış hissi ikinci katmandır: Uyum sağlama, akıntıya karşı kürek çekmek yerine onunla ilerleme, durumun sizi taşımasına izin verme. Bu yönüyle buz tutmuş hareketsiz suyu temsil eden Isa rününün doğal karşıtıdır.

Fakat şiirin uyarısı akıldan çıkarılmamalıdır. Eski İngilizce kıta endişeyle doludur ve düz Laguz rahatlatıcı bir rün değildir. Geminin dümene itaat etmediği, danışanın kontrolü dışındaki durumları haber verir. Faydalı yorum «akışa körü körüne güven» değil, «yönlendiremeyeceğiniz bir akıntının içindesiniz ve asıl mesele yüzme bilip bilmediğinizdir» şeklindedir.

Geçişler üçüncü anlam katmanıdır ve çoğu zaman harfiyen geçerlidir: Arada açık su bulunan iki durum arasındaki intikal.

Açılımlarda ters anlamı

Laguz ters gelebilen bir ründür.

Ters konumda suyun galip gelip insanı yutmasını simgeler. Boğulma hissi, ayağın yerden kesilmesi, duygusal taşma ve danışanın başa çıkma kapasitesini aşan bir durum. Düz Laguz kontrolü elinizde tutamadığınızı söylerken ters Laguz dibe batmakta olduğunuzu bildirir.

Aynı zamanda yanıltıcı sezgiyi de kapsar. Düz Laguz kanıtsız gelen doğru bir hisse işaret ederken ters Laguz yanlış bir fikirde ısrarcı bir eminlik taşımayı gösterir. Bu, dizideki en sert uyarılardan biridir çünkü yanılsama içsel olarak hakiki bir aydınlanmayla tamamen aynı hissettirir.

Durgunluk üçüncü görünümdür: Suyun çağlayan değil, kokuşmuş bir birikinti halini alması. Akması gereken bir şeyin durup çürümeye yüz tutmasıdır.

Modern ezoterik katmanlar

Söğüt ağacı, tanrı eşleşmeleri ve açık bilinçdışı çerçevesi, yirminci yüzyıldaki canlanma döneminde, başta Thorsson ve Aswynn olmak üzere ortaya konmuş ve savaş sonrası okültizm yoluyla Jung psikolojisinden esinlenmiştir.

Njörðr ile kurulan bağ tematik açıdan uygundur çünkü o hakiki bir İskandinav deniz ve zenginlik tanrısıdır; ancak hiçbir tarihi metin onu doğrudan bu rünle ilişkilendirmez.

Laguz'un dişilliğin veya özellikle medyumik yeteneklerin rünü olarak okunması moderndir ve şiirlerden çıkarılamaz. Guido von List'in Armanen dizisi, epigrafik temeli olmayan ve kendi kurguladığı anlamlara sahip bir Laf işareti içerir.

Diğer rünlerle birlikteliği

Laguz ile Isa (ᛁ) aynı maddenin iki ayrı halini bir araya getirir ve genellikle durumun aşırı mı hareketli yoksa bütünüyle donmuş mu olduğunu sorgular.

Laguz ile Hagalaz (ᚺ) Eski İngilizce dolu kıtasını tamamlar: Dolu eriyip suya dönüşmüştür ve yıkım artık sert bir darbe değil, akıp giden bir süreç halini almıştır.

Laguz ile Raidho (ᚱ) veya Ehwaz (ᛖ) bir geçişi, sorunun bağlamı uygunsa çoğunlukla su üzerinden yapılan gerçek bir seyahati simgeler.

Laguz ile Perthro (ᛈ) dizideki en gizemli eşleşmedir: Yüzeyin altında henüz açığa vurulmamış derin bir sırrı gösterir.

Laguz ile Sowilo (ᛊ) güneş kıtasının suya verdiği yanıttır: Açık denizin üzerindeki güneş, korkutucu bir geçişi güvenle yol alınabilir bir rotaya dönüştüren birleşimdir.