ప్రపంచ జ్యోతిష సంప్రదాయాలు

ఒకే ఆకాశం, ఎన్నో పద్ధతులు

మనుషులు ఆకాశాన్ని చూస్తున్నంత కాలం, అందులో అర్థాన్నీ చదువుతూనే ఉన్నారు. జ్యోతిష్యం ఒకే సిద్ధాంతం కాదు, పద్ధతుల కుటుంబం; ప్రతిదాన్నీ దాన్ని నిర్మించిన సంస్కృతి గణితం, పురాణాలు, ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు తీర్చిదిద్దాయి. గ్రహణం కోసం ఎదురుచూసే బాబిలోనియన్ పురోహితుడు, గ్రహ దశను లెక్కించే వైదిక జ్యోతిష్కుడు, ప్రపంచ పటంపై జాతక చక్రాన్ని పరిచే నేటి పాఠకుడు — ముగ్గురూ గుర్తుపట్టదగిన రీతిలో ఒకే పని చేస్తున్నారు, భాషలు మాత్రమే పూర్తిగా వేరు. వారిని కలిపేది పాత హెర్మెటిక్ అంతర్దృష్టి: పైన ఉన్న అల్లిక, కింద ఉన్న జీవితం కలిసే కదులుతాయి.

ఊయల: బాబిలోన్, ఈజిప్టు

అత్యంత పురాతనమైన క్రమబద్ధ జ్యోతిష్యం క్రీ.పూ. రెండవ సహస్రాబ్దిలో బాబిలోన్‌లో ఎదిగింది. అది ముండేన్, వ్యక్తిగతం కాదు: రాజు, దేశపు విధి, వాతావరణం, పంట దాని శ్రద్ధ; ఇవి ఎనుమా అను ఎన్‌లిల్ వంటి సంకలనాల్లోని శకునాల నుండి చదవబడేవి — దాదాపు ఏడు వేల ఆకాశ సంకేతాలున్న డెబ్బై ఫలకాల శ్రేణి. గ్రహాలు దేవతల ప్రతిమలు, కాబట్టి చెడు శకునం తీర్పు కాదు హెచ్చరిక; కర్మకాండ ఇంకా దాన్ని తప్పించగలిగేది. అటు ఈజిప్టు రాత్రిని డెకాన్లనే ముప్పై ఆరు నక్షత్ర సమూహాలతో విభజించేది; వాటి ఉదయాలు గంటలను, సిరియస్ విషయంలో నైలు వరదను సూచించేవి. టాలెమీల కాలంలో రెండు సంప్రదాయాలూ కలిసినప్పుడు డెకాన్లు పన్నెండు రాశుల్లోకి కలిసిపోయాయి.

హెలెనిస్టిక్ సమన్వయం

అలెగ్జాండర్ తర్వాత బాబిలోనియన్ గణితం, ఈజిప్షియన్ నక్షత్ర విద్య అలెగ్జాండ్రియాలో కలిశాయి; సుమారు క్రీ.పూ. రెండవ నుండి మొదటి శతాబ్దం మధ్య జాతక ఆధారిత జ్యోతిష్యం పుట్టింది. దాని కీలక ఆవిష్కరణ లగ్నం: పుట్టిన క్షణంలో తూర్పున ఉదయించే కచ్చితమైన అంశ, దాని నుండి ఆకాశాన్ని పన్నెండు భావాలుగా విభజించవచ్చు. ఆ ఒక్క బిందువే జ్యోతిష్యాన్ని రాజుల జోస్యం నుండి ఒక వ్యక్తి చిత్రపటంగా మార్చింది. చట్రాన్ని గ్రీకు తత్త్వశాస్త్రం ఇచ్చింది; హిప్పోక్రటీస్ నాలుగు ధాతువులు రాశులపై అగ్ని, భూమి, వాయువు, జల మూలక త్రికోణాలుగా పరచబడ్డాయి, వాటిని నేటికీ వాడుతున్నాం.

ఇస్లామిక్ స్వర్ణయుగం

రోమ్ పతనం తర్వాత ఈ విద్య కేంద్రం తూర్పుకు జరిగింది. అబ్బాసీ బాగ్దాద్‌లో జ్ఞాన గృహం గ్రీకు, పర్షియన్, భారతీయ గ్రంథాలను అరబీలోకి అనువదించింది; అబూ మషర్ వంటి పండితులు జ్యోతిష్య సమర్థనను అరిస్టాటిల్ భౌతికశాస్త్రంపై నిలిపారు — గ్రహాలు ఏ దైవ నియమాన్నీ ఉల్లంఘించకుండా సహజ కిరణాల ద్వారానే పనిచేస్తాయన్నది వారి వాదన. ఈ కాలం పాశ్చాత్య ఆచరణకు రెండు నిలిచిపోయే వారసత్వాలిచ్చింది: మహాయుతుల సిద్ధాంతం, అంటే చరిత్ర మలుపులుగా చదివిన గురు-శని ఇరవై ఏళ్ల కలయికలు; మరియు లాట్లు లేదా అరబీ భాగాలు, అంటే సూర్యుడు, చంద్రుడు, లగ్నం నుండి లెక్కించే సున్నిత బిందువులు, భాగ్య లాట్ వంటివి. ఈ జ్ఞానమంతా స్పెయిన్, సిసిలీ మార్గంలో మళ్లీ ఐరోపాకు చేరింది.

జ్యోతిషం: వెలుగు శాస్త్రం

భారతీయ జ్యోతిషం అత్యంత పురాతనమైన అవిచ్ఛిన్న సంప్రదాయాల్లో ఒకటి; ఒక మౌలిక విషయంలో పశ్చిమం నుండి వేరవుతుంది. ఇది ఋతువులకు బదులు కనిపించే నక్షత్ర రాశులతో ముడిపడిన నిరయన రాశిచక్రాన్ని వాడుతుంది; విషువత్ బిందువు మెల్లగా జరగడాన్ని అయనాంశం అనే విలువతో సరిచేస్తుంది, నేడు దాదాపు ఇరవై నాలుగు అంశలు. అందుకే పాశ్చాత్య జ్యోతిష్యం మేషం ప్రారంభంలో ఉంచే గ్రహం, వైదిక చక్రంలో మీనం చివర కూర్చుంటుంది. ఇది అసాధారణంగా సూక్ష్మం: వింశోత్తరి వంటి గ్రహ దశలతో సంఘటనల సమయాన్ని నిర్ణయిస్తుంది, పదహారు వరకు వర్గ చక్రాలతో జాతకాన్ని సూక్ష్మం చేస్తుంది, అష్టకవర్గంతో గ్రహ బలాన్ని అంకెల్లో తూస్తుంది. దాని రెండు శాఖలు, పరాశరీ, జైమిని, ఒకే ఆకాశాన్ని వేర్వేరు నియమాలతో చదువుతాయి.

చైనీస్ వలయం: స్తంభాలు, నక్షత్రాలు

తూర్పు ఆసియా పద్ధతులు నక్షత్ర రాశుల రాశిచక్రాన్ని పక్కన పెట్టి, చక్రీయ పంచాంగాలు, యిన్-యాంగ్ సమతుల్యం, కలప-అగ్ని-భూమి-లోహం-జలం అనే ఐదు దశలపై నిలుస్తాయి. బాజీ, అంటే విధి నాలుగు స్తంభాలు, పుట్టిన తేదీని, సమయాన్ని ఎనిమిది అక్షరాలుగా మార్చి వాటిని దిన-అధిపతి చుట్టూ చదువుతుంది — అదే స్వయాన్ని సూచించే మూలకం. జీ వెయ్ దౌ షూ మాత్రం వందకు పైగా ప్రతీక నక్షత్రాలను జీవితపు పన్నెండు భవనాల్లో పరుస్తుంది. సంప్రదాయం విస్తరిస్తూ మారుతూ వచ్చింది: కొరియా సాజు అదే యంత్రాంగాన్ని ఉంచుకుని స్తంభాలను పూర్వికులు, తల్లిదండ్రులు, భాగస్వామి, సంతానంగా చూస్తుంది; వియత్నాం కుందేలు స్థానంలో పిల్లిని పెడుతుంది; 1920లలో కూర్చిన జపాన్ నైన్ స్టార్ కి ప్రయాణానికీ మకాం మార్పుకూ అనుకూల దిక్కులు ఎంచడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

హిమాలయ సంగమం

టిబెటన్ జ్యోతిష్యం బౌద్ధ చట్రంలో భారతీయ గణన, చైనీస్ మూలకాలు, స్థానిక బోన్ భావనలను కలుపుతుంది. ఇది తమ మూల సంస్కృతుల వస్త్రాల పేరిట పిలిచే రెండు పద్ధతులపై నడుస్తుంది: భారతదేశం నుండి వచ్చిన శ్వేత జ్యోతిష్యం, నక్షత్ర గృహాలకు సంబంధించినది; చైనా నుండి వచ్చిన కృష్ణ జ్యోతిష్యం, మూలకాలు, జంతువులు, మాయా చతురస్ర మేవా, త్రిగ్రామాల పార్ఖాలకు సంబంధించినది. ఇది ఐదు వ్యక్తిగత ప్రాణశక్తులనూ గమనిస్తుంది, వైద్యంతో గట్టిగా ముడిపడి ఉంది: జ్యోతిష్కుడు సమయాన్ని, వైద్యుడు మందునూ ఇస్తారు. అన్నిటికీ పైన కాలచక్రం ఉంది, అది ఆకాశం, శరీరం, ధ్యానాల చక్రాలను ఒక్కటిగానే భావిస్తుంది.

అమెరికా, ఆఫ్రికా విశ్వదృష్టులు

యూరేషియా మార్పిడి నుండి తెగిపోయిన సంస్కృతులు కాలానికి తమదైన గణితాన్ని నిర్మించుకున్నాయి. మాయ, ఆజ్‌టెక్‌లు 260 రోజుల పవిత్ర గణనను పాటించేవారు — త్సోల్కిన్ లేదా తోనాల్పోహువాలి — అది పదమూడు సంఖ్యలను నక్షత్రాల నుండి కాక స్థానిక ప్రపంచం నుండి తీసుకున్న ఇరవై దిన చిహ్నాలతో అల్లి, సౌర సంవత్సరంతో కలిసి యాభై రెండు సంవత్సరాల పంచాంగ చక్రాన్ని ఏర్పరిచేది. ఇక్కడ బరువు వ్యక్తిత్వంపై కాక ఆ రోజు భారంపై, కర్తవ్యంపై పడేది. పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో యోరుబా ఇఫా పద్ధతి 256 ఒడుల ద్వారా విధిని చదువుతుంది — ఇవి తాటి గింజలతోనో శకున గొలుసుతోనో విసిరే ద్విసంఖ్యా ఆకృతులు, ప్రతి ఒక్కటీ కంఠస్థం చేసిన పద్యాల విశాల నిధి. మాలిలోని డోగోన్లు సిరియస్, దాని దట్టమైన, కనిపించని సహచరుడి గురించి గమనార్హమైన జ్ఞానాన్ని కాపాడుతున్నారు.

ఆధునిక పాశ్చాత్య శాఖలు

పునరుజ్జీవన కాలం నుండి పాశ్చాత్య జ్యోతిష్యం ప్రత్యేక నైపుణ్యాలుగా చీలుతూ వచ్చింది. విలియం లిల్లీ 1647 నాటి 'క్రిస్టియన్ ఆస్ట్రాలజీ' ప్రశ్న జ్యోతిష్యాన్ని క్రమబద్ధీకరించింది — ప్రశ్న అడిగిన క్షణపు చక్రం నుండి జవాబిచ్చే కళ — దానితో పాటు దాని సోదరి ముహూర్త జ్యోతిష్యాన్ని, అంటే చర్యకు మంచి క్షణాన్ని ఎంచుకోవడాన్ని. ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో ఆల్‌ఫ్రెడ్ విట్టే హాంబర్గ్ పాఠశాల, రైన్‌హోల్డ్ ఎబర్టిన్ కాస్మోబయాలజీ ఈ విద్యను మధ్యబిందువులు, కఠిన దృష్టుల చుట్టూ కొత్తగా నిర్మించాయి; జిమ్ లూయిస్ ఆస్ట్రోకార్టోగ్రఫీ గ్రహాలను భూగోళంపై పరిచింది, తద్వారా ఎవరైనా బలమైన చక్రం ఉన్న చోటికి మారవచ్చు; యుంగ్ ప్రభావంతో డేన్ రుద్యార్, లిజ్ గ్రీన్ జాతకాన్ని మనసు పటంగా మార్చారు. పరిణామ జ్యోతిష్యం మరింత ముందుకెళ్లి చక్రంలో జన్మల వెంట ఆత్మ కర్మను చదివింది, అయినా స్వేచ్ఛా సంకల్పంపై నిలబడింది.

కల్పితాల గురించి ఒక గమనిక

తనను తాను ప్రాచీనమని చెప్పుకునే ప్రతి సంప్రదాయమూ నిజంగా ప్రాచీనం కాదు. పుట్టిన తేదీలను పదమూడు నెలల పంచాంగంలోని చెట్లతో జతచేసే కెల్టిక్ వృక్ష జ్యోతిష్యానికి డ్రూయిడ్ ఆచరణలో వేరు లేదు; దాన్ని కవి రాబర్ట్ గ్రేవ్స్ 1946లో కల్పించారు, పొరపాటున ఓగమ్ లిపితో ముడిపెట్టబడింది. ఉన్నదున్నట్టు దాన్ని ఆస్వాదించవచ్చు, కానీ నిజమైన ఖగోళ, గణిత చరిత్రను మోసే ఇక్కడ సమకూర్చిన పాత పద్ధతుల నుండి అది వేరుగానే నిలుస్తుంది.

ఈ గ్రంథాలయాన్ని ఎలా వాడాలి

ఒక సంస్కృతి పద్ధతిని దాని మూలాల నుండి అనుసరించాలంటే సంప్రదాయం ద్వారా విహరించండి; ఒకే పనిని వేర్వేరు శాఖలు ఎలా నిర్వహిస్తాయో పోల్చాలంటే శాఖ ద్వారా విహరించండి — అది జాతకం చదవడం కావచ్చు, నిర్ణయానికి సమయం ఎంచడం కావచ్చు, సంబంధాన్ని పరిశీలించడం కావచ్చు, సంవత్సర జోస్యం కావచ్చు. ప్రతి సంప్రదాయం, దాని పద్ధతులు, దాని పరిభాష టారో అకాడమీ పరిసర వ్యవస్థ యాభై రెండు భాషల్లో అందుబాటులో ఉన్నాయి, మీరు ఏ భాషలో ఆలోచిస్తారో ఆ భాషలోనే ఆకాశాన్ని చదవగలిగేలా.