టివాజ్

ఆకారం

ఒక నిలువు గీత, దానికి పైన కలుస్తున్న రెండు గీతలు. ఇవి ఒక బాణం మొనను లేదా ఈటెను ఏర్పరుస్తాయి.

చాలా రూన్‌ల ఆకారం వివరణల కంటే ఇది మరింత నమ్మదగినది. ఎందుకంటే ఈ రూన్‌కు ఆయుధాలతో ఉన్న సంబంధం ఆధారాలతో సహా నిరూపితమైంది. దీని ఆకారం నిజంగానే బాణంలా ఉంటుంది. ఈటెలు, ఇతర ఆయుధాలపై ఒకే గీత మీద ఒకదానిపై ఒకటిగా పదే పదే చెక్కి కనిపించే అతికొద్ది రూన్‌లలో ఇది ఒకటి.

దేవుడు, పురాతన జర్మానిక్ మతం

Tīwaz అనేది ఒక దేవుడి పేరు. ఇది జర్మానిక్ భాష కంటే పాతది. ఇది ప్రోటో-ఇండో-యూరోపియన్ పదం dyēus (ఆకాశ పితామహుడు) నుంచి ఉద్భవించింది. గ్రీకు Zeus, లాటిన్ Iuppiter, సంస్కృత Dyaus పదాలకు కూడా ఇదే మూలం. ఆ కుటుంబానికి చెందిన జర్మానిక్ దేవుడే టివాజ్.

అసలు అతను ఎవరనేది ఇక్కడ ముఖ్యం. పదమూడవ శతాబ్దానికి చెందిన నార్స్ ఆధారాలలో టైర్ ఒక ద్వితీయ స్థాయి వ్యక్తి, ఓడిన్ ప్రధాన దేవుడు. కానీ పదాల పుట్టుకను బట్టి చూస్తే ఒకప్పుడు పరిస్థితి వేరుగా ఉండేదని అర్థమవుతుంది. పాత కాలంలో టైర్ దేవుళ్లందరికీ అధిపతిగా ఉండేవాడని, ఏదో ఒక సమయంలో (అది ఎప్పుడనేది కచ్చితంగా తెలియదు) ఓడిన్ అతని స్థానాన్ని ఆక్రమించాడని తెలుస్తోంది.

సాధారణ పదజాలంలో ఈ పేరు ప్రతిచోటా కనిపిస్తుంది. ఉదాహరణకు Tuesday అంటే టైర్ రోజు. ఇది లాటిన్ పదం dies Martis (అంగారకుడి రోజు) కు నేరుగా చేసిన అనువాదం. దీన్ని బట్టి రోమన్లు ఇతనిని తమ యుద్ధ దేవుడిగా గుర్తించారని అర్థమవుతుంది. క్రీస్తుశకం 98లో టాసిటస్ రాసిన రాతలలో మానవ బలిని స్వీకరించే జర్మానిక్ దేవుళ్ల జాబితాలో Mars పేరు కనిపిస్తుంది.

తోడేలు నోట్లో చేయి

రెండు స్కాండినేవియన్ పద్యాలు టైర్‌ను ఒంటి చేతివాడిగా పేర్కొన్నాయి. ఐస్లాండిక్ పద్యం ulfs leifar (తోడేలు మిగిల్చిన శేషం) అని అదనంగా చెబుతుంది. ఈ కథ మీకు తెలుసని అవి భావిస్తున్నాయి.

రాగ్నరోక్ యుద్ధంలో ఓడిన్‌ను చంపుతాడని రాసిపెట్టి ఉన్న ఫెన్రిర్ అనే తోడేలును దేవుళ్లు బంధించాలనుకున్నారు. రెండు గొలుసులు తెగిపోయాయి. మరుగుజ్జులు ఆరు అసాధ్యమైన వస్తువులతో Gleipnir అనే మూడో బంధనాన్ని తయారు చేశారు. అది పట్టు రిబ్బన్‌లా కనిపించింది. ఇదొక మోసమని అనుమానించిన ఫెన్రిర్, నమ్మకానికి ప్రతీకగా దేవుళ్లలో ఎవరైనా ఒకరు తన నోట్లో చేయి పెడితేనే బంధనానికి ఒప్పుకుంటానని షరతు విధించింది.

టైర్ ముందుకు వచ్చాడు. బంధనం గట్టిగా నిలిచింది, తోడేలు విడిపించుకోలేకపోయింది, కోపంతో ఆ చేతిని కొరికేసింది. దేవుళ్లంతా నవ్వారు, ఒక్క టైర్ తప్ప అని కథ చెబుతోంది.

ఈ రూన్‌కు అర్థాన్ని ఇచ్చేది ఈ కథే. ఇక్కడ గమనించాల్సిన ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఆ ప్రమాణం మోసపూరితంగా చేసినప్పటికీ, దాన్ని పూర్తిగా నిలబెట్టుకున్నారు. రిబ్బన్ తెగదని టైర్‌కు తెలుసు. చేయి పోతుందని తెలిసి కూడా అతను దానిని ఇచ్చాడు. ఎందుకంటే ఆ నమ్మకం లేకుండా బంధనం సాధ్యం కాదు. ప్రమాణాల దేవుడు నిజాయితీగా నిలబెట్టుకునే ఉద్దేశం లేని ప్రమాణాన్ని చేసి, దానికి మూల్యం పూర్తిగా చెల్లించాడు.

ఇది కేవలం "న్యాయ దేవత" అనే సాధారణ భావన కంటే ఎంతో సంక్లిష్టమైనది. అందుకే ఈ రూన్‌ను కేవలం శుభ ఫలితాలను ఇచ్చే కార్డుగా మాత్రమే పరిగణించలేము.

ఇంగ్లీష్ నక్షత్రం

పాత ఇంగ్లీష్ పద్యం పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది, అసలు ఏ దేవుడినీ వర్ణించదు. Tir అనేది కులీనులతో విశ్వాసాన్ని నిలబెట్టుకునే, రాత్రి పొగమంచుకు పైన ఎప్పుడూ తన మార్గంలోనే ఉండే, ఎన్నటికీ విఫలం కాని ఒక కచ్చితమైన సంకేతం.

అది ఒక ఖగోళ వస్తువు. దాన్ని సాధారణంగా ధ్రువ నక్షత్రం లేదా ఉత్తర ధ్రువానికి దగ్గరగా ఉండే నక్షత్రరాశిగా పరిగణిస్తారు. ఆంగ్లో-సాక్సన్ ఇంగ్లాండ్ నిజంగానే ఆ దేవుడిని మరిచిపోయిందా లేదా అతని పేరును ఉచ్ఛరించడానికి ఇష్టపడలేదా అనేది ఒక ప్రశ్న. అన్సుజ్ రూన్ ఒక నోరుగా మారిన విషయం విషయంలో ఉన్న వివాదమే ఇక్కడా కనిపిస్తుంది. ఆ పద్యం అసలు సారాంశం ఇప్పటికీ ఈ రూన్‌కు సరిపోతుంది: అది స్థిరమైనది, నమ్మదగినది, మార్గనిర్దేశం చేయడానికి ఉపయోగపడేది, విశ్వాసాన్ని నిలబెట్టుకునేది, ఎన్నటికీ విఫలం కానిది.

ఈ రెండు పఠనాలు నమ్మకం అనే అంశం వద్ద కలుస్తాయి. ఒకటి తాను ఇచ్చిన మాటకు మూల్యం చెల్లించిన దేవుడి ద్వారా వస్తే, మరొకటి ఎన్నటికీ కదలని నక్షత్రం ద్వారా వస్తుంది.

ఆయుధాలపై వాడకం

అక్షరమాల కోసం కాకుండా ఉద్దేశపూర్వకంగా వాడినట్లు బలమైన ఆధారాలు ఉన్న రూన్ టివాజ్. ఈ ఆధారాలు సాధారణమైనవి కావు, కచ్చితమైనవి.

ఎల్డర్ ఫుథార్క్ ప్రాంతమంతటా ఈటెలు, కత్తి పిడులు తదితర యుద్ధ వస్తువులపై ఈ రూన్ పదే పదే, ఒకదానిపై ఒకటిగా చెక్కి కనిపిస్తుంది. పోయెటిక్ ఎడ్డాలోని Sigrdrífumál కత్తి పిడిపై విజయ రూన్‌లను చెక్కాలని, టైర్ పేరును రెండుసార్లు తలవాలని సూచిస్తుంది. ఇది ఐరన్ ఏజ్ నాటి సూచన కాదు, పదమూడవ శతాబ్దపు ఐస్లాండిక్ సాహిత్యం. కానీ ఇది పురావస్తు శాస్త్రం వ్యతిరేకించని ఒక ఆచారాన్ని వివరిస్తుంది.

ఒక నిర్దిష్ట రూన్‌ను ఆచారబద్ధంగా వాడినట్లు డాక్యుమెంట్ చేసిన ఆధారం మనకు ఉన్నంతలో ఇదే అత్యుత్తమం. అయినా ఇది పూర్తి రుజువు కాదు: పదే పదే వాడిన రూన్‌లు అక్షరమాల మాయాజాలం లేదా అలంకారం కావచ్చు, ఆ క్రమాలు ఇంకా అర్థం కాలేదు. కానీ ఇరవై నాలుగు రూన్‌లలో ఈ విషయంలో అత్యంత బలమైన వాదన దీనికే ఉంది.

పఠనంలో, నిటారుగా

టివాజ్ అనేది న్యాయ రూన్. ఆ పదం సూచించేదాని కంటే ఇది మరింత కఠినమైనది.

నిటారుగా ఉంటే, పరిస్థితిని దాని యోగ్యత ఆధారంగా నిర్ధారిస్తారని, అడిగే వ్యక్తి కేసు బలంగా ఉందని అర్థం. చట్టపరమైన విషయాలు, వివాదాలు, అధికారిక నిర్ణయాలు, ఒక పద్ధతి, ఫలితం ఉండే దేనికైనా ఇది మంచి సూచన. ఇది వ్యక్తిగత విషయాలకు కూడా వర్తిస్తుంది: ఒక సిద్ధాంతంపై నిలబడటం, కష్టమైనా ఇచ్చిన మాట నిలబెట్టుకోవడం, సులువైన పనిని కాకుండా సరైన పనిని చేయడం.

ఇది ఉచిత విజయాన్ని ఇవ్వదు. ఈ రూన్ ప్రతి రూపానికి ఒక మూల్యం ముడిపడి ఉంటుంది. టైర్ న్యాయం పని చేసిందంటే అతను దానికి మూల్యం చెల్లించాడు కాబట్టే. అలాగే పఠనంలో టివాజ్ వస్తే, సరైన ఫలితం దక్కాలంటే అడిగే వ్యక్తి ఏదో ఒకటి వదులుకోవాల్సిన పరిస్థితి వస్తుందని సూచిస్తుంది. ఒక పరిష్కారం దొరకాలంటే నష్టాన్ని అంగీకరించాలనే దానికి ఈ రూన్ ప్రతీక.

విజయం తథ్యమే కానీ షరతులతో కూడుకున్నది. వాస్తవానికి సరైన పక్షంలో ఉన్నవారికి టివాజ్ అనుకూలంగా ఉంటుంది. అడిగే వ్యక్తి తప్పు చేసి ఉంటే వారికి ప్రతికూలంగా మారే అతికొద్ది రూన్‌లలో ఇది ఒకటి.

పఠనంలో, తలకిందులుగా

టివాజ్ తలకిందులైనప్పుడు, బాణం మొన కింది వైపు చూపుతుంది. అక్షరమాలలో ఇది చాలా స్పష్టంగా కనిపించే తిరగబడిన రూపం.

ఇది తలకిందులుగా ఉంటే న్యాయం విఫలమవుతుందని అర్థం. అన్యాయమైన ఫలితం, ఓడిపోయే కేసు, అధికారాన్ని తప్పుగా వాడటం, మాట తప్పడం. చట్టపరమైన విషయాల్లో ఇది నిరుత్సాహపరిచే రూన్.

ఇది సూక్ష్మమైన రెండు వైఫల్యాలను కూడా సూచిస్తుంది. ఒకటి పిరికితనం, కచ్చితంగా చెప్పాలంటే నోట్లో చేయి పెట్టకపోవడం: సరైన పని చేయడానికి ఏదైనా కోల్పోవాల్సి వచ్చినప్పుడు అడిగే వ్యక్తి వెనక్కి తగ్గడం. దానికి పూర్తి విరుద్ధమైనది, అసలు ప్రమాదంలో లేని సిద్ధాంతం కోసం లేదా తగని కారణం కోసం ఒక వ్యక్తి నిజమైన మూల్యం చెల్లించి చేసే వృథా త్యాగం.

మూడో పఠనం అత్యుత్సాహం. తలకిందులైన టివాజ్ కొన్నిసార్లు తాము సరైన పక్షంలో ఉన్నామని మితిమీరిన నమ్మకంతో ఒకసారి సమీక్షించుకోవడం మానేసిన వ్యక్తిని సూచిస్తుంది.

ఆధునిక వాడకం, దుర్వినియోగం

ఓక్ చెట్టు, గాలి మూలకం, పైన చెప్పిన ఇతర సంబంధాలు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు పునరుజ్జీవనం, ముఖ్యంగా థోర్సన్, అస్విన్‌ల నుంచి వచ్చాయి. టైర్ ఆపాదింపు ఆధునిక కల్పన కాదు, ఎందుకంటే ఈ రూన్‌కు అతని పేరే పెట్టారు.

సోవిలో, ఆల్గిజ్, ఓథాలా మాదిరిగానే ఈ రూన్‌ను కూడా ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో గైడో వాన్ లిస్ట్ తర్వాత వోల్కిష్ ఉద్యమం స్వీకరించింది. తర్వాత దీనిని నాజీ సందర్భాల్లో వాడారు. ఇది Tyr-Rune లేదా Kampf-Rune గా కొన్ని SA, SS శిక్షణా విభాగాల చిహ్నాలపై, రీచ్ లేబర్ సర్వీస్ స్మారకాలపై కనిపించింది. దీనిని ఇప్పటికీ కొన్ని మితవాద సమూహాలు ఉపయోగిస్తున్నాయి.

ఈ రూన్ 't' శబ్దానికి ఒక అక్షరం, జర్మానిక్ కంటే పాత పేరున్న దేవుడి పేరు దీనికి ఉంది. దీన్ని దుర్వినియోగం చేయడం ఈ మధ్యకాలంలోనే జరిగింది, దానికి పురాతన చరిత్రతో ఎలాంటి సంబంధం లేదు. దీన్ని బహిరంగంగా వాడే ఎవరికైనా ఈ రెండు వాస్తవాలు తెలిసి ఉండాలి.

ఇతర రూన్‌లతో

Sowilo (ᛊ) తో టివాజ్ కలిస్తే, ఆధునిక ఆచరణ దానిని విజయంగా పరిగణిస్తుంది. ఇక్కడ గమనించాల్సిన విషయం ఏమిటంటే, విజయం టివాజ్ నుంచి వస్తుంది, అయితే సోవిలో విజయోత్సాహం కంటే మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది.

Raidho (ᚱ) తో టివాజ్ కలిస్తే, చట్టం, పద్ధతి రెండు కలిసినట్లు. దశల క్రమం కచ్చితంగా పాటించాల్సిన అధికారిక ప్రక్రియల్లో ఇది మంచి సూచన.

Thurisaz (ᚦ) తో టివాజ్ కలిస్తే, చట్టం కింద బలం ఉన్నట్లు. రూన్ అక్షరమాలలో ఇది సమర్థించదగిన ఘర్షణ.

Gebo (ᚷ) తో టివాజ్ కలిస్తే, అదొక ప్రమాణం: ఇష్టపూర్వకంగా తీసుకున్న బాధ్యత, రెండు పక్షాలకూ కట్టుబడి ఉండేది.

Naudhiz (ᚾ) లేదా Isa (ᛁ) తో టివాజ్ కలిస్తే, న్యాయం ఆలస్యం కావడం లేదా అడ్డంకులు ఎదురవడం అని అర్థం. చట్టపరమైన విషయాల్లో తీర్పు కాదు, ప్రక్రియే సమస్య అని ఇది సాధారణంగా సూచిస్తుంది.