Idad

Самогласничка глоса која одговара

Ниједно од пет имена самогласника не потиче са сигурношћу од домаћег дрвета, а Идад је томе најближа од свих.

Етимологија се не може поуздано утврдити: нема поузданог извођења за idad и попут Едад, облик слова је могао бити усклађен са суседним знаком. Међутим, за разлику од Едад, кенинзи директно потврђују глосу. Sinem fedo, најстарије од дрвећа, и caínem sen, најлепше од древног, описују огромну старост, а традиција дрвећа овом знаку приписује ibar, тису.

То представља ретку подударност у реду самогласника и разлог зашто се Идад поистовећује са тисом са много више сигурности него што би само језичко порекло оправдало. Само име то не доказује; сагласност кенинга и глосе најбоље је сведочанство.

Најстарије од дрвећа, дословно

Sinem fedo није песничко претеривање. Тиса је убедљиво најдуговечније дрво у Европи.

Више стабала у Британији и Ирској доказано је старије од хиљаду година, а поједине процене достижу две или три хиљаде. Не могу се датирати пребројавањем годова јер срж старе тисе потпуно иструли, па дрво опстаје захваљујући спољашњем омотачу. Шупље стабло древне тисе зато уопште не указује на то да дрво умире.

Отуда потиче и традиционална везаност тисе за сеоска гробља и црквене порте. На Британским острвима се често запажа да су тисе старије од самих цркава поред којих стоје; отуда се изводи закључак да је дрво обележавало свето место пре него што је црква подигнута. Ова претпоставка је разумна, мада не представља материјални доказ о првобитној намени места.

Фраза caínem sen захтева пажљиво читање. Sen означава старо, подједнако старе људе и древне предмете; израз тако превазилази ботанички свет и указује на претке. Најлепше од древног звучи као почаст коју бисте указали поштованом старцу.

Пет засека и крај

Идад се састоји од пет засека урезаних попреко преко средишње линије: највећи број у последњој позицији и тиме последње слово које овај графички систем може да произведе.

Азбука се овде зауставља из разлога људског опажања, а не због мистичних тајни. Поуздано пребројавање погледом без рачунања код одраслих људи ограничено је на четири или пет цртица. Шест паралелних црта морало би се свесно пребројавати, што би осујетило намену писма створеног за брзо читање дуж ивице каменог стуба.

Четири групе по пет засека заокружују изворни скуп на двадесет знакова, па се све после Идад морало градити на други начин. Додата касније форфеда представљају сложене облике (петље, крстове, решетке) управо зато што је систем простих засека исцрпео своје могућности.

Двадесето слово представља границу где графички систем дотиче сопствени крај, и сасвим је природно што знак на том положају означава најстарије биће познато људима.

Друго слово тисе

Германски рунски низови такође су тиси посветили посебан знак, а поређење ових система доноси дубока сазнања.

У старијем футарку руна Ејваз (Eihwaz) названа је по тиси, а староенглеска песма за њену наследницу Еох описује дрво храпаве коре, чврсто усађено у земљу и подупрто корењем: тачно запажање о шупљем стаблу које живи на спољашњој кори.

Оба писма су независно уочила исту особину код истог дрвета: моћ да траје далеко иза границе где би сваки други облик живота пропао.

Нордијско предање додаје оштар призвук који Идад нема. Тиса је отровна у готово свим деловима и пружа најбоље дрво за израду лукова; исландски кенинг за ову руну гласи bendr bogi, затегнути лук. Ирски кенинзи остају искључиво уз протицање векова и не помињу ни отров ни оружје.

То представља стварну разлику у погледу: ирско слово сведочи о времену, док скандинавско повезује време са ратничким занатом.

У тумачењу

Идад представља оно што је овде постојало пре свега и што ће преостати после.

У отварању означава чврст, дуговечан темељ: предање, родбинску лозу, прадавни споразум или личност која претходи тренутним збивањима и надживеће их. Њено временско мерило није људско и у питањима о роковима указује на веома дуге периоде.

Caínem sen даје јој изразит смисао повезаности са прецима. То је слово онога што је наслеђено а не новостворено, и оних који су живели пре нас.

Положај слова једнако је пресудан. Идад је последње слово, пети засек, граница онога што систем може избројати. Носи јасан доживљај заокружења поретка: не завршетак у смислу разарања, већ стадијум у коме је целина потпуно испуњена и сваки даљи корак захтева другачији метод.

Савремени писци под утицајем Роберта Грејвса често повезују тису са смрћу и поновним рађањем. Древни кенинзи говоре о старости и пореклу, што је разлика коју ваља сачувати: они величају тису зато што је одолела вековима, а не због лепоте њеног нестајања.