ایداد

حرف علت کی تشریح جو کارگر ہے

پانچ حروف علت کے ناموں میں سے کوئی بھی مستند مقامی درخت نہیں ہے، اور ایداد ان میں سب سے قریب ہے۔

اس کا ماخذ دریافت نہیں کیا جا سکتا، idad کا کوئی یقینی مخرج نہیں ہے، اور ایداد (Edad) کی طرح ہو سکتا ہے کہ اسے اپنے پڑوسی کے مطابق ڈھالا گیا ہو۔ لیکن ایداد (Edad) کے برعکس، کیننگز اس تشریح کی تائید کرتے ہیں۔ Sinem fedo (درختوں میں قدیم ترین) اور caínem sen (بزرگوں میں سب سے خوبصورت) دونوں انتہائی بڑھاپے کو بیان کرتے ہیں، اور درخت کی روایت اسے ibar یعنی یو قرار دیتی ہے۔

یہ حروف علت کے سلسلے میں ایک غیر معمولی مطابقت ہے، اور یہی وجہ ہے کہ ایداد کو عام طور پر یو کے طور پر زیادہ اعتماد کے ساتھ مانا جاتا ہے جو کہ محض ماخذ سے ثابت نہیں ہوتا۔ نام اس کی تصدیق نہیں کر سکتا۔ کیننگز اور تشریح دونوں متفق ہیں، جو کہ دوسری بہترین چیز ہے۔

درختوں میں قدیم ترین، لفظی طور پر

Sinem fedo کوئی شاعرانہ مبالغہ نہیں ہے۔ یو یورپ میں سب سے طویل عمر پانے والے درخت ہیں اور اس کا کوئی قریب ترین متبادل نہیں ہے۔

برطانیہ اور آئرلینڈ میں کئی درخت مستند طور پر ایک ہزار سال سے زیادہ پرانے ہیں اور کچھ اندازوں کے مطابق یہ دو یا تین ہزار سال تک کے ہیں۔ مشکل یہ ہے کہ ان کی عمر کا اندازہ ان کے حلقوں سے نہیں لگایا جا سکتا، کیونکہ پرانے یو کے اندرونی حصے کی لکڑی مکمل طور پر سڑ جاتی ہے اور درخت اپنے بیرونی خول پر زندہ رہتا ہے۔ جس کا مطلب یہ بھی ہے کہ قدیم یو کا کھوکھلا تنا اس بات کی علامت نہیں ہے کہ یہ مر رہا ہے۔

یو کی گرجا گھروں کے ساتھ وابستگی اسی سے نکلتی ہے۔ اکثر یہ دیکھا گیا ہے کہ آئرش اور برطانوی گرجا گھروں کے احاطے میں موجود یو کے درخت ان کے پاس بنے گرجا گھروں سے پرانے ہیں، اور عام نتیجہ یہ نکالا جاتا ہے کہ وہاں گرجا گھر بننے سے پہلے یہ درخت ایک اہم مقام کی نشاندہی کرتا تھا۔ یہ نتیجہ مناسب ہے لیکن یہ اس بات کا ثبوت نہیں ہے کہ وہ مقام کس لیے تھا۔

Caínem sen کو غور سے پڑھنا چاہیے۔ Sen کا مطلب پرانا ہے، جتنے پرانے لوگ اتنی ہی پرانی چیزیں۔ اس لیے یہ جملہ درخت سے آگے بڑھ کر آباؤ اجداد تک پہنچتا ہے۔ بزرگوں میں سب سے خوبصورت ایک ایسی تعریف ہے جو آپ کسی شخص کے لیے کرتے ہیں۔

پانچ نشانات، اور اختتام

ایداد مرکزی لکیر کے پار کٹے ہوئے پانچ نشانات پر مشتمل ہے: یہ آخری پوزیشن میں زیادہ سے زیادہ گنتی ہے، اور اس لیے یہ آخری حرف ہے جو یہ نظام پیدا کر سکتا ہے۔

حروف تہجی یہاں ایک ایسی وجہ سے رک جاتے ہیں جو علامتی ہونے کی بجائے تصوراتی ہے۔ بالغوں کے لیے قابل اعتماد اندازہ لگانا، یعنی گنے بغیر ایک نظر میں مقدار کا اندازہ لگانا، تقریباً چار یا پانچ پر ختم ہو جاتا ہے۔ چھ متوازی نشانوں کو جان بوجھ کر گننا پڑتا ہے، جو ایک ایسے رسم الخط کے مقصد کو ناکام بنا دیتا ہے جسے کسی پتھر کے کنارے سے کھڑے ہو کر پڑھنا ہو۔

چار پوزیشنز کو پانچ سے ضرب دینے سے بیس کا مجموعہ مکمل ہو جاتا ہے، اور ایداد کے بعد ہر چیز کو مختلف طریقے سے بنانا پڑتا ہے۔ اس کے بعد آنے والے فورفیدا (forfeda) مرکب شکلیں ہیں جیسے دائرے، کراس، اور جالیاں۔ یہ اس لیے ہے کیونکہ گنتی کے نظام میں آگے جانے کی کوئی گنجائش نہیں تھی۔

لہذا بیسواں حرف وہ ہے جہاں ڈیزائن اپنی حد کو پہنچتا ہے، اور یہ بالکل مناسب ہے کہ وہاں موجود حرف کا مطلب وہ سب سے پرانی چیز ہے جسے کوئی جانتا ہو۔

دوسرا یو کا حرف

جرمن حروف کے سلسلوں نے بھی یو کو ایک حرف دیا، اور ان کا موازنہ کرنا سبق آموز ہے۔

ایلڈر فوتھرک (Elder Futhark) کا حرف ایوہاز (Eihwaz) یو کے نام پر رکھا گیا ہے، اور اس کی پرانی انگریزی نظم ایوہ (Eoh) ایک ایسے درخت کو بیان کرتی ہے جس کی چھال کھردری ہے، جو زمین میں مضبوطی سے جما ہوا ہے، اور اپنی جڑوں کے سہارے کھڑا ہے۔ یہ کھوکھلے تنے کا مشاہدہ ہے جو اپنے بیرونی خول پر زندہ رہتا ہے۔

دونوں حروف تہجی نے آزادانہ طور پر ایک ہی درخت کے بارے میں ایک ہی بات نوٹ کی کہ یہ اس حد سے آگے تک برقرار رہتا ہے جہاں باقی چیزیں ختم ہو چکی ہوتیں۔

نارس کی روایت میں ایک ایسا پہلو شامل ہے جو ایداد میں نہیں ہے۔ یو کے تقریباً ہر حصے میں زہر ہوتا ہے، اور یہ کمان بنانے کی لکڑی ہے۔ اس کے رُون کے لیے آئس لینڈی کیننگ bendr bogi ہے، یعنی ایک جھکی ہوئی کمان۔ آئرش کیننگز مکمل طور پر عمر تک محدود رہتے ہیں اور ان میں سے کسی بھی خاصیت کا ذکر نہیں کرتے۔

یہ زور دینے میں ایک حقیقی فرق ہے۔ آئرلینڈ کا یو کا حرف وقت کے بارے میں ہے۔ جبکہ اسکینڈینیویا کا حرف وقت اور ہتھیاروں کے بارے میں ہے۔

ریڈنگ میں

ایداد وہ ہے جو پہلے یہاں تھا اور بعد میں بھی یہاں رہے گا۔

ریڈنگ کے پھیلاؤ میں یہ دیرینہ عنصر کی نشاندہی کرتا ہے: روایت، خاندان، وہ ترتیب یا شخص جو موجودہ صورتحال سے پہلے کا ہے اور اس کے بعد بھی رہے گا۔ اس کا وقت کا پیمانہ انسانی نہیں ہے، اور وقت سے متعلق سوالات میں یہ بہت طویل پڑھا جاتا ہے۔

Caínem sen براہ راست اسے آباؤ اجداد کا مفہوم دیتا ہے۔ یہ اس چیز کا حرف ہے جو وراثت میں ملی ہے نہ کہ بنائی گئی ہے، اور ان لوگوں کے لیے ہے جو پہلے گزر چکے ہیں۔

پوزیشن بھی اہمیت رکھتی ہے۔ ایداد آخری حرف ہے، پانچواں نشان ہے، اور اس چیز کا اختتام ہے جسے نظام گن سکتا ہے۔ اس میں ایک سلسلے کے مکمل ہونے کا حقیقی احساس ہے۔ یہ موت کے معنوں میں اختتام نہیں ہے، بلکہ وہ نقطہ ہے جہاں ایک ڈھانچہ مکمل ہو چکا ہے اور اس سے آگے کسی بھی چیز کے لیے ایک مختلف طریقہ کار کی ضرورت ہوتی ہے۔

جدید سیٹ یو کو موت اور پنر جنم کے ساتھ جوڑتے ہیں، جو گریوز کی پیروی کرتا ہے۔ کیننگز عمر اور آباؤ اجداد کی بات کرتے ہیں، اور یہ فرق یاد رکھنے کے لائق ہے۔ وہ یو کی اس لیے تعریف کرتے ہیں کہ یہ طویل عرصے تک قائم رہا، نہ کہ اس لیے کہ یہ اچھی طرح سے ختم ہوا۔