SR (Српски)
ᚦ
Þurs
див, један од јотуна
Непријатељска сила изван насеља која не пристаје на преговоре
- Sound
- þ /θ/, /ð/
- Позиција
- 3
- Group
- Фрејров ætt
- Descended from
- Старији Футарк Thurisaz (*þurisaz)
- Unicode
- U+16A6
- Време
- Изненадно и нежељено
- Да / Не
- Не
Усправно
- непријатељство
- непријатељска сила
- хаос
- страдање
- болест
- сирова снага
- оно што је иза ограде
- принуда
In the rune poems
Þurs vældr kvinna kvillu; kátr værðr fár af illu.
Див доноси муку женама; мало кога весели несрећа.
Þurs er kvenna kvöl ok kletta búi ok varðrúnar verr. Saturnus þengill.
Див је мука за жене, становник стена и муж дивкиње Вардрун. Сатурн; владар.
Across the scripts
ᚦ
Thurisaz
Предак. Реконструисана као *þurisaz, див; једина руна о чијој опасности све три песничке традиције једногласно сведоче.
ᚦ
Þurs
Млађи Футарк
Непромењена по облику и имену, и још непријатељскија: ово је ред у којем руна стиче забележену магијску употребу.
ᚦ
Þorn
Енглеска је заменила чудовиште биљком и у овом облику знак је ушао у латинично писмо као слово торн.
Шта је био þurs
Турси (þursar) и јотуни (jötnar) у нордијској космологији представљају исконске силе супротстављене боговима, и они никако нису тек људи крупног раста. Они припадају спољашњем свету: Утгарду (Útgarðr), простору с оне стране ограђеног насеља, насупрот Мидгарду (Miðgarðr), заштићеном средишту. Ово просторно разграничење чини темељни принцип нордијског погледа на свет.
То даје руни изузетно прецизан карактер. Турс није зао у моралном смислу: он је оно што обитава напољу, јачи је од вас и нема никакве обавезе према вама. Све друштвене везе Нордијаца (сродство, заклетва, одштета, гостопримство) важе искључиво унутар ограде и не пружају се изван ње.
Обе песме чувају мотив непријатељства. Норвешка каже да див узрокује kvinna kvillu, болест или муку женама. Исландска то понавља као kvenna kvöl, мука за жене, додајући становника стена и мужа дивкиње.
Мука за жене
Обе песме се ослањају на исто поређење и вреди трезвено сагледати шта је оно највероватније значило.
Највероватније тумачење односи се на тешке болести и смртност при порођају и трудноћи, што је у оно доба односило животе многих жена без медицинског објашњења. Приписивање невидљивог узрока непријатељској спољашњој сили била је природна реакција друштва без знања о микроорганизмима.
Постоји сродно и добро описано предање у каснијим нордијским и англосаксонским списима где се болест уопште схватала као напад споља (вилински хитац, упад непријатељског бића), а лечење се састојало у протеривању нападача, а не у лечењу тела. Две рунске песме су сажет одраз таквог поимања.
Савремени читалац ово треба да прихвати као историјско веровање о болестима, а не као суд о женама.
Једина руна са забележеном магијском употребом
Управо то суштински издваја Турс од њеног претка у Старијем Футарку и чини је јединственом у читавом корпусу.
У строфи 36 спева Skírnismál у Поетској Еди Скирнир прети Герд како би је приморао на брак са Фрејром. Говори јој да за њу урезује þurs и још три знака: похоту, бес и неподношљиву жудњу, додајући да их може једнако лако састругати као што их је урезао. Реч је о руни наведеној по имену и употребљеној као клетва у књижевном тексту са тачно одређеним дејством.
Buslubæn, песма заклетви и клетви у позној Bósa saga, завршава се рунским низом који се читаоцу даје као загонетка, и припада истој традицији руничког проклињања.
Оба извора су књижевног карактера и настала су касно (у XIII веку и касније), па не представљају директно сведочанство о обичајима доба викинга. Међутим, они доказују да су средњовековни Исланђани веровали да се одређена руна може урезати ради наношења конкретне штете, и да је та руна била управо ова.
То је јасно документована историјска чињеница и знатно више него што постоји за било које друго слово у низу.
При читању
Þurs се у отварању показује као непријатељска сила са којом нема погађања.
Док се Турисаз из Старијег Футарка може тумачити као одбрамбени трн (енглеско тумачење), нордијска традиција не познаје такво ублажавање. Обе песме описују силу која доноси невољу. У низу од шеснаест руна, ово је руна онога што надире изван ограде: болест, агресивни супарник или околности вођене туђом вољом.
Употреба у Skírnismál уноси другу, нелагодну димензију: принуду. Руна се у списима јавља као оруђе за сламање туђе воље и изнуђивање пристанка. У читању то указује на притисак коме је неко изложен или који сам питач врши, што је нужно отворено назвати код питања о односима.
Обрнуто значење се овде не наводи. Читање обрнутих руна је савремени обичај настао око Старијег Футарка; извори за шеснаест руна Млађег Футарка не пружају никакву основу за таква тумачења.
Као слово
Þurs је покривала оба међузубна фрикативна сугласника: безвучно th у thin и звучно th у this. Старонордијски језик их је разликовао у говору; рунско писмо није правило графичку разлику међу њима.
Живот овог слова трајао је дуже од самог рунског писма. Англосаксонски и скандинавски писари који су прешли на латиницу задржали су га као þ, а исландски језик га користи и данас, остајући једини живи језик који га је сачувао.
Questions to sit with
- Какав спољашњи притисак надире на вас, против кога ниједан од ваших уобичајених договора не помаже?
- Да ли се у овој ситуацији неко приморава на пристанак против своје воље?
- Див живи иза ограде: где сте поставили границу и шта заправо држите напољу?
Често постављана питања
Најновије објаве
Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.
