ᚦ

Þurs

div, jedan od jötnara

Neprijateljska sila izvan naselja koja ne pregovara

Sound
þ /θ/, /ð/
Pozicija
3
Group
Freyrov ætt
Descended from
Stariji Futhark Thurisaz (*þurisaz)
Unicode
U+16A6
Vrijeme
Iznenadno i neželjeno
Da / Ne
Ne

Uspravno

  • neprijateljstvo
  • neprijateljska sila
  • kaos
  • stradanje
  • bolest
  • sirova snaga
  • ono što je iza ograde
  • prisila

In the rune poems

Þurs vældr kvinna kvillu; kátr værðr fár af illu.

Div donosi muku ženama; malo koga veseli nesreća.

Norveška runska pjesma · Þurs
Þurs er kvenna kvöl ok kletta búi ok varðrúnar verr. Saturnus þengill.

Div je muka ženama, stanovnik stijena i muž divkinje Varðrún. Saturn; vladar.

Islandska runska pjesma · Þurs

Across the scripts

ᚦ

Thurisaz

Stariji Futhark

Predak. Rekonstruirana kao *þurisaz, div; jedina runa o čijoj opasnosti sve tri pjesničke tradicije jednoglasno svjedoče.

ᚦ

Þurs

Mlađi Futhark

Nepromijenjena u obliku i imenu, te još neprijateljskija: ovo je red u kojem runa dobiva zabilježenu magijsku upotrebu.

ᚦ

Þorn

Anglosaksonski Futhorc

Engleska je zamijenila čudovište biljkom i u tom je obliku znak ušao u latinično pismo kao slovo thorn.

Što je bio þurs

Tursi (þursar) i jötuni (jötnar) u nordijskoj kozmologiji predstavljaju iskonske sile suprotstavljene bogovima, i oni nikako nisu samo krupni ljudi. Pripadaju vanjskom svijetu: Útgarðru (Útgarðr), prostoru s one strane ograđenog naselja, nasuprot Miðgarðru (Miðgarðr), zaštićenom središtu. To prostorno razgraničenje čini temeljni ustroj nordijskog pogleda na svijet.

To daje runi izrazito precizan karakter. Þurs nije zao u moralnom smislu: on je ono što prebiva vani, jači je od vas i nema nikakvih obveza prema vama. Svi društveni mehanizmi Nordijaca (srodstvo, prisega, odšteta, gostoprimstvo) vrijede isključivo unutar ograde i ne sežu izvan nje.

Obje pjesme čuvaju motiv neprijateljstva. Norveška navodi da div uzrokuje kvinna kvillu, bolest ili muku ženama. Islandska to ponavlja kao kvenna kvöl, muka ženama, dodajući stanovnika stijena i muža divkinje.

Muka ženama

Obje pjesme posežu za istom usporedbom i vrijedi jasno sagledati što je ona najvjerojatnije značila.

Najizglednije tumačenje odnosi se na teške bolesti i smrtnost pri porodu i trudnoći, što je u to doba odnosilo živote mnogih žena bez medicinskog objašnjenja. Pripisivanje nevidljivog uzroka neprijateljskoj vanjskoj sili bila je prirodna reakcija društva bez znanja o mikrobima.

Postoji srodna i dobro opisana tradicija u kasnijim nordijskim i anglosaksonskim zapisima gdje se bolest općenito shvaćala kao napad izvana (vilinski hitac, ulazak neprijateljskog bića), a liječenje se sastojalo u protjerivanju napadača, a ne u liječenju tijela. Dvije runske pjesme sažet su odraz takvog shvaćanja.

Suvremeni čitatelj treba ovo prihvatiti kao povijesno vjerovanje o bolestima, a ne kao sud o ženama.

Jedina runa sa zabilježenom magijskom upotrebom

Upravo to suštinski izdvaja Þurs od njezina pretka u Starijem Futharku i čini je iznimkom u cjelokupnom korpusu.

U strofi 36 spjeva Skírnismál u Poetskoj Eddi Skírnir prijeti Gerðr kako bi je prisilio na brak s Freyrom. Govori joj da za nju urezuje þurs i još tri štapa: požudu, bjesnilo i nesnosnu žudnju, dodajući da ih može jednako lako sastrugati kao što ih je urezao. Riječ je o runi navedenoj imenom i primijenjenoj kao kletva u književnom tekstu s točno određenim učinkom.

Buslubæn, pjesma kletvi u kasnoj Bósa saga, završava runskim nizom koji se čitatelju nudi kao zagonetka, i pripada istoj tradiciji runskog proklinjanja.

Oba izvora književnog su karaktera i nastala su kasno (u 13. stoljeću i kasnije), pa ne pružaju izravan dokaz o običajima vikinškog doba. Međutim, dokazuju da su srednjovjekovni Islanđani vjerovali da se određena runa može urezati radi nanošenja ciljane štete, i da je ta runa bila upravo ova.

To je jasno dokumentirana povijesna činjenica i znatno više nego što postoji za bilo koje drugo slovo u nizu.

Pri tumačenju

Þurs se u otvaranju očituje kao neprijateljska sila s kojom nema pregovora.

Dok se Thurisaz iz Starijeg Futharka može tumačiti kao obrambeni trn (englesko tumačenje), nordijska tradicija ne poznaje takvo ublažavanje. Obje pjesme opisuju silu koja donosi patnju. U nizu od šesnaest runa, ovo je runa onoga što nadire izvan ograde: bolest, agresivni suparnik ili okolnosti vođene tuđom voljom.

Upotreba u Skírnismál unosi drugu, neugodnu dimenziju: prisilu. Runa se u zapisima javlja kao sredstvo za slamanje tuđe volje i iznuđivanje pristanka. U tumačenju to ukazuje na pritisak kojem je netko izložen ili koji sam pitač vrši, što je nužno otvoreno imenovati kod pitanja o odnosima.

Obrnuto značenje se ovdje ne navodi. Tumačenje obrnutih runa je suvremena praksa nastala oko Starijeg Futharka; povijesni izvori za Mlađi Futhark ne pružaju nikakvo uporište za obrnuta tumačenja.

Kao slovo

Þurs je pokrivala oba zubna tjesnačnika: bezvučni th u thin i zvučni th u this. Staronordijski jezik ih je razlikovao u govoru; runsko pismo nije među njima pravilo grafičku razliku.

Život ovog slova trajao je dulje od samog runskog pisma. Anglosaksonski i skandinavski pisari koji su prešli na latinicu zadržali su ga kao þ, a islandski jezik ga koristi i danas, ostajući jedini živi jezik koji ga je sačuvao.

Questions to sit with

  • Kakav vanjski pritisak nadire na vas, protiv kojeg nijedan od vaših uobičajenih dogovora ne pomaže?
  • Prisiljava li se u ovoj situaciji netko na pristanak protiv svoje volje?
  • Div živi iza ograde: gdje ste postavili granicu i što zapravo držite vani?

Često postavljana pitanja

Div, jedan od tursa ili jötuna, iskonskih sila suprotstavljenih bogovima. Pripadaju Útgarðru, prostoru izvan zaštićenog naselja, nasuprot Miðgarðru, središtu. Runa utjelovljuje neprijateljsku silu koja vas nadmašuje snagom i nema moralnih obveza prema vama.

U književnosti da, i to je jedina runa u nizu sa zabilježenom magijskom upotrebom pod imenom. U spjevu Skírnismál Skírnir prijeti Gerðr urezujući za nju runu þurs i tri znaka za požudu, bjesnilo i nesnosnu žudnju. Buslubæn u sagi o Bósiju dio je iste tradicije. Nastali u 13. stoljeću i kasnije, ovi tekstovi odražavaju vjerovanja srednjovjekovnog Islanda.

Najvjerojatnije objašnjenje povezuje se s opasnostima tijekom trudnoće i poroda, što je odnosilo mnoge živote bez medicinskog razumijevanja. Pripisivanje bolesti nevidljivom neprijateljskom biću bilo je uobičajeno. Bolest se shvaćala kao napad izvana koji je zahtijevao protjerivanje napadača.

Riječ je o istom slovu, ali s drukčijim imenom i značenjem. U Engleskoj je preimenovana u ðorn (trn), što je omogućilo obrambeno tumačenje poput trnove živice. Nordijske pjesme ne nude takvo ublažavanje i opisuju silu koja donosi izravnu štetu.

Ne na ovim stranicama. Tumačenje obrnutih runa je suvremena praksa nastala za Stariji Futhark; povijesni izvori za Mlađi Futhark ne daju uporište za obrnuta tumačenja.

Mlađi futhark

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.