SK (slovenčina)
ᚦ
Þurs
obor, jeden z jötnarov
Nepriateľská moc mimo osady, s ktorou nemožno vyjednávať
- Sound
- þ /θ/, /ð/
- Pozícia
- 3
- Group
- Freyrovo ætt
- Descended from
- Staršia Futhark Thurisaz (*þurisaz)
- Unicode
- U+16A6
- Načasovanie
- Náhla a nevítaná
- Áno / Nie
- Nie
Priama
- nepriateľstvo
- nepriateľská sila
- chaos
- súženie
- choroba
- hrubá sila
- to, čo je za plotom
- nátlak
In the rune poems
Þurs vældr kvinna kvillu; kátr værðr fár af illu.
Obor spôsobuje ženám súženie; málokoho poteší nešťastie.
Þurs er kvenna kvöl ok kletta búi ok varðrúnar verr. Saturnus þengill.
Obor je trýzeň žien, skalný obyvateľ a manžel obryne Varðrún. Saturn; vládca.
Across the scripts
ᚦ
Thurisaz
Predchodca. Rekonštruovaná ako *þurisaz, obor; jediná runa, o ktorej nebezpečnosti sa zhodujú všetky tri básnické tradície.
ᚦ
Þurs
Mladšia Futhark
Nezmenená tvarom ani menom, a pokiaľ vôbec, ešte nepriateľskejšia: toto je rad, v ktorom runa získava doložené magické použitie.
ᚦ
Þorn
Anglicko nahradilo netvora rastlinou a v tejto podobe vstúpila do latinskej abecedy ako písmeno thorn.
Čo bol þurs
Tursi (þursar) a jötunovia (jötnar) sú v severskej kozmológii praveké sily stojace proti bohom, a rozhodne nejde len o ľudí veľkého vzrastu. Patria von: do Útgarðru, priestoru za ohradou, v protiklade k Miðgarðru, chránenému stredu. Toto priestorové rozlíšenie tvorí základný stavebný kameň severského svetonázoru.
To dáva rune úplne vyhranený charakter. Þurs nie je zlý v morálnom zmysle: je to to, čo existuje vonku, je silnejšie ako vy a nemá voči vám žiadne záväzky. Každý spoločenský zvyk Severanov (príbuzenstvo, prísaha, výkupné, pohostinnosť) platí iba vnútri plota a zaň nedosiahne.
Obe básne túto nepriateľskosť zachovávajú. Nórska hovorí, že obor spôsobuje kvinna kvillu, chorobu či úzkosť ženám. Islandská to opakuje ako kvenna kvöl, trýzeň žien, a pridáva skalného obyvateľa a manžela obryne.
Súženie žien
Obe básne siahajú po rovnakom spojení a stojí za to vecne pomenovať, čo s najväčšou pravdepodobnosťou znamenalo.
Najpravdepodobnejší výklad odkazuje na choroby a komplikácie pri tehotenstve a pôrode, ktoré v tom období stáli život nespočetné množstvo žien a chýbalo pre ne racionálne vysvetlenie. Pripisovať neviditeľnú príčinu nepriateľskej vonkajšej moci je prirodzenou reakciou spoločnosti bez znalosti mikrobiológie.
Existuje príbuzný a dobre doložený prúd v neskoršom severskom a anglosaskom materiáli, kde bola choroba vo všeobecnosti chápaná ako útok zvonku (strieľanie elfov, vniknutie nepriateľskej bytosti) a uzdravenie spočívalo vo vypudení útočníka skôr než v liečení tela. Obe runické básne sú hutným odrazom tohto chápania.
Moderný čitateľ by to mal vnímať ako historickú predstavu o chorobách, nie ako súd o ženách.
Jediná runa s doloženým magickým použitím
To je to, čo skutočne odlišuje Þurs od jej predchodcu v staršom futharku, a predstavuje vzácnosť v celom dochovanom korpuse.
V slohe 36 piesne Skírnismál v Poetickej Edde sa Skírnir vyhráža Gerð, aby ju donútil k sobášu s Freyrom. Hovorí jej, že pre ňu vyryje þurs a k tomu tri ďalšie palice: smilstvo, zúrivosť a neznesiteľnú túžbu, a že ich môže rovnako ľahko zoškrabať, ako ich vyryl. Ide o menovite uvedenú runu použitú ako kliatba v literárnom texte so stanoveným účinkom.
Buslubæn, kliatbová báseň v neskorej Bósa saga, končí sledom rún predloženým čitateľovi na rozlúštenie a vychádza z rovnakej tradície runového preklínania.
Oba pramene sú literárne a neskoré (z 13. storočia a neskoršie), nepredstavujú teda priamy dôkaz o zvyklostiach vikinskej doby. Dokazujú však, že stredovekí Islanďania verili, že určitú runu možno vyryť s cieľom spôsobiť konkrétnu ujmu, a že touto runou bola práve táto.
Ide o vecne doložený historický fakt a je to neporovnateľne viac, než čo máme pre ktorékoľvek iné písmeno v rade.
Pri výklade
Þurs sa vo výklade prejavuje ako nepriateľská sila, s ktorou nemožno vyjednávať.
Zatiaľ čo Thurisaz zo staršieho futharku možno čítať ako obranný tŕň (anglické poňatie), severská tradícia žiadne takéto zmiernenie neponúka. Obe básne opisujú silu, ktorá prináša súženie. V šestnásťznakom rade ide o runu toho, čo sa na vás valí spoza ohrady: choroba, agresívna protistrana alebo okolnosti riadené cudzou vôľou.
Použitie v Skírnismál pridáva druhý, znepokojujúci rozmer: nátlak. Runa vystupuje v prameňoch ako nástroj na vynútenie cudzieho súhlasu. Vo výklade ukazuje na nátlak vyvíjaný na pýtajúceho sa alebo pýtajúcim sa samým, čo je potrebné otvorene pomenovať pri otázkach na vzťahy.
Obrátený význam sa tu neuvádza. Otáčanie rún je moderná konvencia vytvorená okolo staršieho futharku; historické pramene k mladšiemu futharku pre ňu neposkytujú žiadny podklad.
Ako písmeno
Þurs pokrývala obe medzizubné frikatívy: neznelé th v thin aj znelé th v this. Stará severčina ich vo výslovnosti rozlišovala; runické písmo medzi nimi graficky nerozlišovalo.
Písmeno prežilo samotné runické písmo. Anglosaskí aj severskí pisári píšuci latinkou ho zachovali ako þ a islandčina ho používa dodnes ako jediný živý jazyk na svete.
Questions to sit with
- Aký tlak zvonku na vás dolieha, na ktorý žiadne z vašich bežných dojednaní nestačí?
- Je v tejto situácii niekto nútený k súhlasu proti svojej vôli?
- Obor prebýva za ohradou: kde ste postavili hranicu a čo tým v skutočnosti držíte vonku?
Často kladené otázky
Najnovšie príspevky
Objavte starodávnu múdrosť tarotových kariet a odomknite tajomstvá svojej duchovnej cesty. Náš blog je vašou bránou k pochopeniu bohatej symboliky, významov a praktických aplikácií čítania tarotu.
