Þurs

þurs คืออะไร

ในจักรวาลวิทยานอร์ส ธูร์ส (þursar) และโยตุนน์ (jötnar) คือพลังดึกดำบรรพ์ที่ยืนหยัดต่อต้านเหล่าทวยเทพ และพวกมันไม่ได้เป็นเพียงมนุษย์ร่างใหญ่เท่านั้น พวกมันสังกัดอยู่ในโลกภายนอก: ใน Útgarðr พื้นที่นอกรั้วชุมชนที่ล้อมรอบ ตรงข้ามกับ Miðgarðr ศูนย์กลางที่ได้รับการคุ้มครอง การแบ่งแยกเชิงพื้นที่นี้เป็นหลักการจัดระเบียบพื้นฐานของโลกทัศน์นอร์ส

สิ่งนี้ทำให้รูนมีบุคลิกที่แม่นยำอย่างยิ่ง þurs ไม่ใช่สิ่งชั่วร้ายในแง่ศีลธรรม: มันคือสิ่งที่มีอยู่ตรงนั้น แข็งแกร่งกว่าคุณ และไม่มีพันธะใดๆ ต่อคุณ กลไกทางสังคมทั้งหมดของชาวนอร์ส (เครือญาติ คำสาบาน ค่าไถ่ชีวิต การต้อนรับขับสู้) ทำงานได้เฉพาะภายในรั้วเท่านั้น และไม่สามารถเอื้อมไปถึงภายนอกได้

บทกวีทั้งสองบทยังคงรักษาความเป็นปรปักษ์นี้ไว้ บทกวีนอร์เวย์กล่าวว่ายักษ์ก่อให้เกิด kvinna kvillu ความเจ็บป่วยหรือความระทมทุกข์แก่สตรี บทกวีไอซ์แลนด์กล่าวซ้ำว่าเป็น kvenna kvöl ความทรมานของสตรี พร้อมเสริมภาพผู้อาศัยบนหน้าผาและสามีของนางยักษ์

ความทุกข์ระทมของสตรี

บทกวีทั้งสองบทเข้าถึงความเชื่อมโยงเดียวกัน และคุ้มค่าที่จะมองอย่างตรงไปตรงมาว่าสิ่งนี้น่าจะหมายถึงอะไร

การตีความที่เป็นไปได้มากที่สุดชี้ไปที่ความเจ็บป่วยและภาวะแทรกซ้อนในการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร ซึ่งในยุคนั้นได้คร่าชีวิตสตรีไปนับไม่ถ้วนโดยไม่มีคำอธิบายทางการแพทย์ การโยงสาเหตุที่มองไม่เห็นให้เป็นฝีมือของพลังภายนอกที่เป็นศัตรูคือสิ่งที่วัฒนธรรมที่ปราศจากทฤษฎีเชื้อโรคกระทำ

มีธรรมเนียมที่เกี่ยวข้องและได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในเอกสารนอร์สและแองโกล-แซกซันยุคหลัง ซึ่งมองว่าความเจ็บป่วยโดยทั่วไปคือการโจมตีจากภายนอก (ลูกศรเอลฟ์ การบุกรุกของสิ่งมีชีวิตที่เป็นศัตรู) และการรักษาคือการขับไล่ผู้โจมตีมากกว่าการรักษาร่างกาย บทกวีรูนทั้งสองบทเป็นภาพสะท้อนที่กระชับของกรอบความคิดดังกล่าว

ผู้อ่านยุคใหม่ควรเข้าใจสิ่งนี้ในฐานะความเชื่อทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโรคภัย ไม่ใช่คำตัดสินเกี่ยวกับสตรี

รูนเพียงหนึ่งเดียวที่มีหลักฐานการใช้ทางเวทมนตร์

นี่คือสิ่งที่แยก Þurs ออกจากบรรพบุรุษในเอลเดอร์ฟูทาร์กอย่างแท้จริง และเป็นเรื่องที่หาได้ยากยิ่งในคลังหลักฐานทั้งหมด

ในบทที่ 36 ของ Skírnismál ในบทกวีเอ็ดดา สกีร์นีร์ข่มขู่แกร์เดอร์เพื่อบีบบังคับให้นางแต่งงานกับเฟรเยอร์ เขาบอกนางว่าเขาจะสลักรูน þurs ให้แก่นาง พร้อมด้วยกิ่งไม้อาคมอีกสามกิ่ง: ความมัวเมาในกาม ความคลุ้มคลั่ง และความปรารถนาที่ไม่อาจทนทานได้ และเขาสามารถขูดพวกมันออกได้ง่ายดายพอๆ กับตอนที่สลักลงไป นี่คือรูนที่มีการระบุชื่อและนำมาใช้เป็นคำสาปในวรรณกรรมพร้อมผลลัพธ์ที่ระบุไว้อย่างชัดเจน

Buslubæn บทกวีคำสาปใน Bósa saga ยุคหลัง ลงท้ายด้วยลำดับรูนที่ท้าทายให้ผู้อ่านตีความ และสืบทอดมาจากประเพณีการสาปแช่งด้วยรูนแบบเดียวกัน

แหล่งข้อมูลทั้งสองเป็นงานวรรณกรรมและเขียนขึ้นในยุคหลัง (ศตวรรษที่ 13 เป็นต้นไป) จึงไม่ใช่หลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับวิถีปฏิบัติในยุคไวกิ้ง แต่สิ่งที่พวกมันพิสูจน์คือ ชาวไอซ์แลนด์ยุคกลางเชื่อว่าสามารถสลักรูนเฉพาะเจาะจงเพื่อก่อให้เกิดอันตรายเฉพาะทางได้ และรูนที่พวกเขาเลือกใช้ก็คือรูนนี้

นี่คือข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่มีหลักฐานยืนยัน และมีน้ำหนักมากกว่าสิ่งที่มีอยู่สำหรับอักษรตัวอื่นๆ ในแถวอย่างเทียบกันไม่ได้

ในการทำนาย

ในการทำนาย Þurs ปรากฏขึ้นในฐานะพลังปรปักษ์ที่ไม่อาจเจรจาต่อรองได้

ในขณะที่ Thurisaz ของเอลเดอร์ฟูทาร์กสามารถอ่านเป็นหนามเพื่อการป้องกันได้ (ตามแนวทางของอังกฤษ) แต่ประเพณีนอร์สไม่ให้การผ่อนปรนเช่นนั้น บทกวีทั้งสองบทพรรณนาถึงพลังที่สร้างความทุกข์ทรมาน เมื่ออ่านผ่านแถวอักษรทั้งสิบหกตัว นี่คือรูนของสิ่งที่ถาโถมเข้าใส่คุณจากนอกรั้ว: ความเจ็บป่วย คู่ต่อสู้ที่ก้าวร้าว หรือสถานการณ์ที่ขับเคลื่อนโดยเจตจำนงของผู้อื่น

การใช้งานใน Skírnismál เพิ่มมิติที่สองที่น่าอึดอัด: การบีบบังคับ รูนนี้ปรากฏในวรรณกรรมเป็นเครื่องมือในการบังคับเอาความยินยอมจากผู้อื่น ในการทำนาย สิ่งนี้บ่งบอกถึงแรงกดดันที่ถาโถมใส่ใครบางคน หรือแรงกดดันที่ตัวผู้ถามเองเป็นผู้กระทำ ซึ่งควรระบุอย่างตรงไปตรงมาในคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์

ไม่มีการระบุความหมายกลับหัวในที่นี้ การกลับหัวรูนเป็นธรรมเนียมสมัยใหม่ที่สร้างขึ้นรอบเอลเดอร์ฟูทาร์ก แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ของยังเกอร์ฟูทาร์กไม่มีพื้นฐานใดๆ ที่จะขยายแนวคิดนี้มาสู่อักษรทั้งสิบหกตัวนี้

ในฐานะตัวอักษร

Þurs ครอบคลุมเสียงเสียดแทรกระหว่างฟันทั้งสองเสียง: เสียง th อโฆษะในคำว่า thin และเสียง th โฆษะในคำว่า this ภาษานอร์สโบราณแยกแยะเสียงเหล่านี้ในการพูด แต่อักษรรูนไม่ได้แยกแยะความแตกต่างในเชิงสัญลักษณ์

อายุขัยของตัวอักษรนี้ยาวนานกว่าระบบอักษรรูนเอง อาลักษณ์ชาวแองโกล-แซกซันและนอร์สที่ใช้อักษรละตินยังคงรักษาตัวอักษรนี้ไว้ในรูป þ และภาษาไอซ์แลนด์ยังคงใช้งานมันอยู่ในปัจจุบันในฐานะภาษาที่มีชีวิตเพียงภาษาเดียวในโลก