CS (čeština)
ᚦ
Þurs
obr, jeden z jötnarů
Nepřátelská moc vně osady, s níž nelze vyjednávat
- Sound
- þ /θ/, /ð/
- Pozice
- 3
- Group
- Ætt Freyrovo
- Descended from
- Elder Futhark Thurisaz (*þurisaz)
- Unicode
- U+16A6
- Časové určení
- Náhlé a nevítané
- Ano / Ne
- Ne
Vzpřímená poloha
- nepřátelství
- nepřátelská síla
- chaos
- soužení
- nemoc
- hrubá síla
- to, co je za plotem
- nátlak
In the rune poems
Þurs vældr kvinna kvillu; kátr værðr fár af illu.
Obr působí ženám soužení; málokoho potěší neštěstí.
Þurs er kvenna kvöl ok kletta búi ok varðrúnar verr. Saturnus þengill.
Obr je trýzeň žen, skalní obyvatel a manžel obryně Varðrún. Saturn; vládce.
Across the scripts
ᚦ
Thurisaz
Předchůdce. Rekonstruována jako *þurisaz, obr; jediná runa, o jejíž nebezpečnosti se shodují všechny tři básnické tradice.
ᚦ
Þurs
Mladší Futhark
Nezměněná tvarem ani jménem, a pokud vůbec, ještě nepřátelštější: toto je řada, v níž runa získává doložené magické užití.
ᚦ
Þorn
Anglie nahradila netvora rostlinou a v této podobě vstoupila do latinské abecedy jako písmeno thorn.
Co byl þurs
Tursi (þursar) a jötunové (jötnar) jsou v severské kosmologii praotcovské síly stojící proti bohům, a rozhodně nejde pouze o lidi velkého vzrůstu. Patří ven: do Útgarðru, prostoru za ohradou, v protikladu k Miðgarðru, chráněnému středu. Toto prostorové rozlišení tvoří základní stavební kámen severského myšlení.
To dává runě zcela vyhraněný charakter. Þurs není zlý v morálním smyslu: je to to, co existuje venku, je silnější než vy a nemá k vám žádné závazky. Každý společenský zvyk Seveřanů (příbuzenství, přísaha, výkupné, pohostinnost) platí pouze uvnitř plotu a za něj nedosáhne.
Obě básně tuto nepřátelskost zachovávají. Norská praví, že obr způsobuje kvinna kvillu, nemoc či úzkost ženám. Islandská to opakuje jako kvenna kvöl, trýzeň žen, a přidává skalního obyvatele a manžela obryně.
Soužení žen
Obě básně sahají po stejném spojení a stojí za to věcně pojmenovat, co s největší pravděpodobností znamenalo.
Nejpravděpodobnější výklad odkazuje na nemoci a komplikace při těhotenství a porodu, které v té době stály život nespočet žen a chybělo pro ně racionální vysvětlení. Přisuzovat neviditelnou příčinu nepřátelské vnější moci je přirozenou reakcí společnosti bez znalosti mikrobiologie.
Existuje příbuzný a dobře doložený proud v pozdějším severském a anglosaském materiálu, kde byla nemoc obecně chápána jako útok zvenčí (elfí střela, vniknutí nepřátelské bytosti) a uzdravení spočívalo ve vypuzení útočníka spíše než v léčení těla. Obě runové básně jsou hutným odrazem tohoto pojetí.
Moderní čtenář by to měl vnímat jako historickou představu o nemocech, nikoli jako soud o ženách.
Jediná runa s doloženým magickým užitím
To je to, co skutečně odlišuje Þurs od jejího předchůdce ve starším futharku, a představuje vzácnost v celém dochovaném korpusu.
Ve sloce 36 písně Skírnismál v Poetické Eddě vyhrožuje Skírnir Gerð, aby ji donutil k sňatku s Freyem. Říká jí, že pro ni vyryje þurs a k tomu tři další hole: chlípnost, běsnění a nesnesitelnou touhu, a že je může stejně snadno seškrábat, jako je vyryl. Jde o jmenovitě uvedenou runu použitou jako kletba v literárním textu se stanoveným účinkem.
Buslubæn, kletbová báseň v pozdní Bósa saga, končí sledem run předloženým čtenáři k rozluštění a vychází ze stejné tradice runového proklínání.
Oba prameny jsou literární a pozdní (ze 13. století a pozdější), nepředstavují tedy přímý důkaz o zvyklostech vikinské doby. Dokládají však, že středověcí Islanďané věřili, že určitou runu lze vyrýt za účelem způsobení konkrétní újmy, a že touto runou byla právě tato.
Jde o věcně doložený historický fakt a je to nesrovnatelně více, než co máme pro kterékoli jiné písmeno v řadě.
Při výkladu
Þurs se ve výkladu projevuje jako nepřátelská síla, s níž nelze smlouvat.
Zatímco Thurisaz ze staršího futharku lze číst jako obranný trn (anglické pojetí), severská tradice žádné takové zmírnění nenabízí. Obě básně popisují sílu, která souží. V šestnáctiznakové řadě jde o runu toho, co se na vás valí zpoza ohrady: nemoc, agresivní protistrana nebo okolnosti řízené cizí vůlí.
Užití ve Skírnismál přidává druhý, zneklidňující rozměr: nátlak. Runa vystupuje v pramenech jako nástroj k vynucení cizího souhlasu. Ve výkladu ukazuje na nátlak vyvíjený na tazatele nebo tazatelem samým, což je záhodno otevřeně pojmenovat při otázkách na vztahy.
Obrácený význam zde není uváděn. Otáčení run je moderní konvence vytvořená kolem staršího futharku; historické prameny k mladšímu futharku pro něj neposkytují žádný podklad.
Jako písmeno
Þurs pokrývala obě mezizubní frikativy: neznělé th v thin i znělé th v this. Stará severština je ve výslovnosti rozlišovala; runové písmo mezi nimi graficky nerozlišovalo.
Písmeno přežilo samotné runové písmo. Anglosaští i severští písaři píšící latinkou je zachovali jako þ a islandština je používá dodnes jako jediný živý jazyk na světě.
Questions to sit with
- Jaký tlak zvenčí na vás doléhá, na který žádné z vašich běžných ujednání nestačí?
- Je v této situaci někdo nucen k souhlasu proti své vůli?
- Obr přebývá za ohradou: kde jste postavili hranici a co tím ve skutečnosti držíte venku?
Často kladené otázky
Nejnovější příspěvky
Objevte starověkou moudrost tarotových karet a odemkněte tajemství své duchovní cesty. Náš blog je vaším vstupem do porozumění bohaté symbolice, významům a praktickým aplikacím čtení tarotu.
