ET (eesti)
ᚦ
Þurs
hiiglane, üks jötnaritest
Asunduse tarast väljaspool asuv vaenulik jõud, mis ei pea läbirääkimisi
- Sound
- þ /θ/, /ð/
- Asukoht
- 3
- Group
- Freyri ætt
- Descended from
- Vanem Futhark Thurisaz (*þurisaz)
- Unicode
- U+16A6
- Ajastus
- Äkiline ja soovimatu
- Jah / Ei
- Ei
Püstipidi
- vaenulikkus
- vaenulik jõud
- kaos
- viletsus
- haigus
- toores jõud
- see mis on teisel pool tara
- sundus
In the rune poems
Þurs vældr kvinna kvillu; kátr værðr fár af illu.
Hiiglane toob naistele vaeva; väheseid rõõmustab õnnetus.
Þurs er kvenna kvöl ok kletta búi ok varðrúnar verr. Saturnus þengill.
Hiiglane on naiste vaev, kaljuelanik ja hiiglanna Varðrúni abikaasa. Saturn; vürst.
Across the scripts
ᚦ
Thurisaz
Eellane. Rekonstrueeritud kui *þurisaz, hiiglane; ainus ruun, mille ohtlikkuse osas on kõik kolm laulutraditsiooni ühel meelel.
ᚦ
Þurs
Noorem Futhark
Kujult ja nimelt muutumatu ning veelgi vaenulikum: see on rida, kus ruun omandab tõendatud maagilise kasutuse.
ᚦ
Þorn
Inglismaa asendas koletise taimega ja just sel kujul jõudis märk ladina tähestikku thorn-tähena.
Mis oli þurs
Tursid (þursar) ja jötunid (jötnar) on põhjala kosmoloogias jumalatele vastanduvad ürgsed jõud, ja nad pole sugugi pelgalt suurekasvulised inimesed. Nad kuuluvad välismaailma: Útgarðri, suletud asundusest väljapoole jäävasse ruumi, vastandudes Miðgarðrile, kaitstud keskusele. See ruumiline eristus on põhjala maailmapildi alustala.
See annab ruunile väga selgepiirilise olemuse. Þurs ei ole moraalses mõttes kuri: ta on see, mis asub seal väljas, on sinust tugevam ja tal pole sinu ees mingeid kohustusi. Kõik põhjala ühiskondlikud tavad (sugulus, vanne, kahjutasu, külalislahkus) toimivad vaid tara sees ega ulatu sellest kaugemale.
Mõlemad laulud säilitavad selle vaenulikkuse motiivi. Norra laul ütleb, et hiiglane tekitab kvinna kvillu, naiste haigust või piina. Islandi laul kordab seda vormis kvenna kvöl, naiste vaev, lisades kaljuelaniku ja hiiglanna abikaasa.
Naiste vaev
Mõlemad laulud toetuvad samale seosele ja tasub kaine pilguga vaadata, mida see tõenäoliselt tähendas.
Kõige usutavam tõlgendus viitab sünnitus- ja rasedustüsistustele ning -haigustele, mis sel ajastul nõudsid lugematute naiste elu ilma igasuguse arstiteadusliku selgituseta. Nähtamatu põhjuse omistamine vaenulikule välisele jõule oli loomulik lahendus ühiskonnas, mis ei tundnud mikroobe.
Hilisemates põhjala ja anglosaksi pärimustes on hästi tuntud arusaam, kus haigust laiemalt mõisteti kui väljastpoolt tulevat rünnakut (haldjanool, vaenuliku olendi sissetung), mille puhul ravi seisnes ründaja väljaajamises, mitte keha ravimises. Mõlemad ruunilaulud on selle mõttelaadi tihendatud peegeldused.
Tänapäeva lugeja peaks seda mõistma ajaloolise arusaamana haigustest, mitte hinnanguna naiste kohta.
Ainus tõendatud maagilise kasutusega ruun
Just see eristab Þursi põhimõtteliselt tema vanema futharki eellasest ja kujutab endast haruldust kogu säilinud tekstikorpuses.
Vanema Edda laulu Skírnismál 36. stroofis ähvardab Skírnir Gerðri, et sundida teda abielluma Freyriga. Ta teatab, et lõikab tema jaoks þurs-ruuni ja veel kolm märki: lodevuse, raevu ja talumatu iha, lisades, et võib need sama kergelt maha kraapida, kui need lõikas. See on nimepidi nimetatud ruun, mida kasutatakse needusena kirjanduslikus tekstis kindlalt sätestatud mõjuga.
Buslubæn, needuslaul hilises Bósa sagas, lõpeb ruunijadaga, mida lugejal palutakse lahendada, ja kuulub samasse ruunineeduste traditsiooni.
Mõlemad allikad on kirjanduslikud ja hilised (13. sajandist ja hiljem), mistõttu need ei anna otsest tunnistust viikingiaja tavadest. Küll aga tõestavad need, et keskaegsed islandlased uskusid, et kindlat ruuni saab lõigata konkreetse kahju tekitamiseks, ja see ruun oli just nimelt see.
See on selgelt dokumenteeritud ajalooline fakt ja märksa rohkem, kui on teada mis tahes muu rea tähe kohta.
Lugemisel
Þurs ilmneb lugemisel vaenuliku jõuna, kellega pole võimalik läbi rääkida.
Kui vanema futharki Thurisazi saab tõlgendada kaitsva okkana (inglise käsitlus), siis põhjala traditsioon sellist pehmendust ei paku. Mõlemad laulud kirjeldavad vaeva toovat jõudu. Kuusteistmärgilises reas on see tara tagant pealetungiva ohu ruun: haigus, agressiivne vastane või võõra tahte juhitud olud.
Kasutus laulus Skírnismál lisab teise ja ebamugava mõõtme: sunduse. Ruun esineb pärimuses vahendina teise inimese nõusoleku väljapressimiseks. Lugemisel viitab see survele, mida keegi kogeb või mida küsija ise avaldab, mida tasub suhete teemal selgelt välja tuua.
Ümberpööratud tähendust siin ei esitata. Ruunide ümberpööramine on vanema futharki ümber tekkinud tänapäevane tava; noorema futharki ajaloolised allikad ei anna alust selle laiendamiseks neile kuueteistkümnele märgile.
Tähena
Þurs kattis mõlemat interdentaalset ahtushäälikut: helitut th-häälikut sõnas thin ja helilist th-häälikut sõnas this. Vanapõhja keel eristas neid häälduses; ruunikiri ei teinud nende vahel graafilist vahet.
Tähe eluiga osutus pikemaks kui ruunikirjal endal. Ladina tähestikku kasutanud anglosaksi ja põhjala kirjutajad säilitasid selle kujul þ ning islandi keel kasutab seda tänaseni ainsa elava keelena maailmas.
Questions to sit with
- Milline väline surve lasub sinul, mille vastu ükski su tavapärastest kokkulepetest ei aita?
- Kas kedagi survestatakse selles olukorras oma tahte vastaselt nõustuma?
- Hiiglane elab teisel pool tara: kuhu oled ehitanud piiri ja mida sa tegelikult väljas hoiad?
Korduma kippuvad küsimused
Viimased postitused
Avasta taroti kaartide iidne tarkus ja avasta oma vaimse teekonna saladused. Meie blogi on sinu värav taroti lugemise rikkaliku sümboolika, tähenduste ja praktiliste rakenduste mõistmiseks.
