ᚦ

Þurs

ענק, אחד מהיוטנאר (jötnar)

כוח עוין מעבר לגדר היישוב שאינו מנהל משא ומתן

Sound
þ /θ/, /ð/
מיקום
3
Group
ætt של פריר
Descended from
פותארק עתיק Thurisaz (*þurisaz)
Unicode
U+16A6
תזמון
פתאומי ולא רצוי
כן / לא
לא

ישר

  • עוינות
  • כוח עוין
  • כאוס
  • ייסורים
  • מחלה
  • כוח גס
  • מה שנמצא מחוץ לגדר
  • כפייה

In the rune poems

Þurs vældr kvinna kvillu; kátr værðr fár af illu.

הענק גורם ייסורים לנשים; מעטים הם אלו שהאסון משמחם.

שיר הרון הנורווגי · Þurs
Þurs er kvenna kvöl ok kletta búi ok varðrúnar verr. Saturnus þengill.

הענק הוא עינוי הנשים, שוכן הצוקים ובעלה של הענקית וארדרון. סטורן; נסיך.

שיר הרון האיסלנדי · Þurs

Across the scripts

ᚦ

Thurisaz

פותארק עתיק

האב הקדמון. משוחזר כ-*þurisaz, ענק; הרונה היחידה שכל שלוש מסורות השירה מסכימות שהיא מסוכנת.

ᚦ

Þurs

פותארק צעיר

ללא שינוי בצורה ובשם, ואף עוינת יותר: זו השורה שבה הרונה רוכשת שימוש מאגי מתועד.

ᚦ

Þorn

פוּת'ורק אנגלו-סקסי

אנגליה החליפה את המפלצת בצמח קוצני, וזו הצורה שנכנסה לאלפבית הלטיני כאות thorn.

מה היה þurs

התורסים (þursar) והיוטנאר (jötnar) בקוסמולוגיה הנורדית הם הכוחות הקדמוניים הניצבים מול האלים, ואינם סתם אנשים גדולי ממדים. הם שייכים לעולם החיצון: אל אוטגארד (Útgarðr), המרחב שמעבר למתחם המגודר, לעומת מידגארד (Miðgarðr), המרכז המוגן. הבחנה מרחבית זו היא העיקרון המארגן של תפיסת העולם הנורדית.

דבר זה מעניק לרונה אופי מדויק ונוקשה. ה-þurs אינו רע במובן המוסרי: הוא פשוט מה שנמצא שם בחוץ, חזק ממך ונטול כל חובות כלפיך. כל המנגנונים החברתיים של הנורדים (שארות, שבועה, כופר נפש, הכנסת אורחים) פועלים רק בתוך הגדר ואינם חלים מעבר לה.

שני השירים משמרים עוינות זו. השיר הנורווגי מציין שהענק גורם kvinna kvillu, מחלה או ייסורים לנשים. השיר האיסלנדי חוזר על כך כ-kvenna kvöl, עינוי הנשים, ומוסיף את שוכן הצוקים ובעלה של הענקית.

ייסורי הנשים

שני השירים פונים לאותו קישור, וראוי לבחון בכנות מה משמעותו הסבירה ביותר.

הפרשנות הסבירה ביותר מתייחסת למחלות ולסיבוכים הקשים של היריון ולידה, אשר בתקופה זו גבו את חייהן של נשים רבות ללא הסבר רפואי מוכר. ייחוס סיבה בלתי נראית לכוח חיצוני עוין היה המענה הטבעי בתרבות ללא ידע על חיידקים.

קיימת מסורת קרובה ומתועדת היטב בכתבים נורדיים ואנגלו-סקסיים מאוחרים יותר, שבה מחלה נתפסה כהתקפה מבחוץ (חץ שדים, חדירת ישות עוינת), והריפוי כלל את גירוש התוקף ולא את הטיפול בגוף. שני שירי הרונות הם ביטוי מרוכז של מודל מחשבתי זה.

על הקורא המודרני לראות בכך אמונה היסטורית על מחלות, ולא אמירה על נשים.

הרונה היחידה בעלת שימוש מאגי מתועד

זהו המאפיין המבדיל באמת את Þurs מאביה הקדמון בפותרק העתיק, והוא יוצא דופן בכל מאגר המקורות.

בבית 36 של Skírnismál באדה הפואטית, סקירניר מאיים על גרד כדי לאלצה להינשא לפריר. הוא מודיע לה שהוא חורט עבורה את רונת þurs ועוד שלושה מטות: זימה, טירוף ותשוקה בלתי נסבלת, ומוסיף שהוא יכול לגרדם באותה קלות שבה חרט אותם. זוהי רונה הנקראת בשמה המפורש ומשמשת כקללה בטקסט ספרותי עם תוצאה מוגדרת.

ה-Buslubæn, שיר קללה ב-Bósa saga המאוחרת, מסתיים ברצף רונות שהקורא מאותגר לפענח, ומשתייך לאותה מסורת של קללות רוניות.

שני המקורות ספרותיים ומאוחרים (מהמאה ה-13 ואילך), ולכן אינם עדות ישירה לנוהגי עידן הוויקינגים. עם זאת, הם מוכיחים שאנשי איסלנד של ימי הביניים האמינו שניתן לחרוט רונה מסוימת כדי לגרום נזק מוגדר, ושהרונה שנבחרה הייתה בדיוק זו.

זוהי עובדה היסטורית ברורה והרבה מעבר למה שקיים עבור כל אות אחרת בשורה.

בקריאה

Þurs מופיעה בקריאה ככוח עוין שאינו ניתן לפיוס או למשא ומתן.

בעוד שאת Thurisaz מהפותארק העתיק ניתן לקרוא כקוץ הגנתי (הקריאה האנגלית), המסורת הנורדית אינה מציעה ריכוך כזה. שני השירים מתארים כוח שמביא סבל. בשורת שש-עשרה הרונות, זוהי רונת האיום המגיח מחוץ לגדר: מחלה, יריב תוקפני או נסיבות המונעות בידי רצון עוין.

השימוש ב-Skírnismál מוסיף ממד שני ומטריד: כפייה. הרונה מופיעה במקורות ככלי לאילוץ הסכמתו של אדם אחר. בקריאה, הדבר מצביע על לחץ המופעל על מישהו, או מופעל על ידי השואל עצמו, דבר שחשוב לציין בפתיחות בשאלות על מערכות יחסים.

אין משמעות הפוכה מוצעת כאן. היפוך רונות הוא מנהג מודרני שנבנה סביב הפותארק העתיק; המקורות ההיסטוריים של הפותארק הצעיר אינם מספקים בסיס להחלת הדבר על שש-עשרה אותיות אלו.

כאות

Þurs כיסתה את שני העיצורים החוככים הבין-שיניים: ה-th האטום במילה thin וה-th הקולי במילה this. הנורדית העתיקה הבחינה ביניהם בהגייה; הכתב הרוני לא הבחין ביניהם גרפית.

חיי האות נמשכו זמן רב יותר מחיי הכתב הרוני עצמו. מעתיקים אנגלו-סקסים ונורדים שכתבו באלפבית לטיני שמרו עליה כ-þ, והשפה האיסלנדית משתמשת בה עד היום כשפה החיה היחידה בעולם שעושה זאת.

Questions to sit with

  • איזה לחץ חיצוני מאיים עליך, שאף אחד מההסדרים הרגילים שלך אינו מסוגל לעצור?
  • האם מישהו במצב זה נאלץ להסכים בניגוד לרצונו?
  • הענק חי מעבר לגדר: היכן הצבת גבול, ומה אתה באמת משאיר בחוץ?

שאלות נפוצות

ענק, אחד מהתורסים או היוטנאר, הכוחות הקדמוניים הניצבים מול האלים. הם שייכים לאוטגארד, המרחב מחוץ ליישוב המוגן, בניגוד למידגארד, המרכז הבטוח. הרונה מגלמת עוצמה עוינת העולה עליך בכוחה ואינה חבה לך כל חובה מוסרית.

בספרות כן, וזו הרונה היחידה בשורה עם שימוש מאגי מתועד בשמה המפורש. ב-Skírnismál סקירניר מאיים על גרד על ידי חריטת רונת þurs ושלושה מטות של זימה, טירוף ותשוקה בלתי נסבלת. ה-Buslubæn בסאגה של בוסי שייכת לאותה מסורת. טקסטים מהמאה ה-13 ואילך משקפים את אמונות ימי הביניים באיסלנד.

ההסבר הסביר ביותר קשור לסכנות ההיריון והלידה, שגבו את חייהן של נשים רבות ללא הבנה רפואית. ייחוס מחלה לישות עוינת בלתי נראית היה מודל הסבר מקובל. מחלה נתפסה כמתקפה חיצונית המחייבת את גירוש התוקף.

זו אותה אות אך בשם ובגוון שונים. באנגליה היא נקראה מחדש ðorn (קוץ), מה שאפשר פרשנות הגנתית כגון משוכת קוצים. השירים הנורדיים אינם מציעים ריכוך כזה ומתארים כוח מזיק ישיר.

לא באתר זה. פרשנות רונות הפוכות היא נוהג מודרני שפותח עבור הפותארק העתיק; המקורות ההיסטוריים לשש-עשרה רונות הפותארק הצעיר אינם מספקים בסיס לפרשנויות כאלו.

הפותארק הצעיר

פוסטים אחרונים

גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.