Rider–Waite–Smith Tarotu

Rider-Waite-Smith Tarotu: Tarix, Simvolizm və Məna

Rider-Waite-Smith Tarotu — eyni zamanda Rider-Waite, Waite-Smith və ya sadəcə Rider Tarotu kimi də tanınır — indiyədək yaradılmış ən nüfuzlu tarot dəstidir. İlk dəfə 1909-cu ilin dekabrında Londonun William Rider & Son şirkəti tərəfindən nəşr olunan bu dəst, tarotu dar bir falçılıq alətindən introspeksiya və mənəvi axtarışlar üçün qlobal vizual dilə çevirdi. Bu gün iyirmidən çox ölkədə təxminən yüz milyon nüsxəsi tirajlanan bu dəst, demək olar ki, hər bir müasir dəst üçün struktur şablonu kimi xidmət edir. Rider-Waite-Smith dəstini öyrənmək, əslində tarotun qrammatikasını öyrənmək deməkdir.

Rider-Waite Tarotunu kim yaradıb?

Dəst, əsrin əvvəllərində Londonun okkultizm səhnəsindən olan iki çox fərqli insanın işi idi. Artur Edvard Uayt (1857–1942) Mason, Rosicrucian və Hermetik təlimlərindən keçdiyinə inandığı gizli bir mənəvi aydınlanma cərəyanı olan Gizli Ənənəni kəşf etməyə həsr olunmuş alim-mistik idi. Qızıl Şəfəq Hermetik Ordeninin üzvü olan Uayt "düzəldilmiş" bir tarot istehsal etməyi qarşısına məqsəd qoydu: tarixi qalıqlardan təmizlənmiş və universal arxetiplərin tutarlı sistemi ilə uyğunlaşdırılmış bir dəst.

Lakin dəstin təsvirləri Pamela Kolman Smitə (1878–1951) məxsusdur. "Piksi" ləqəbli Smit Pratt İnstitutunda təhsil almış və Alfred Stiqlitzin Nyu-Yorkdakı qalereyasında sərgi nümayiş etdirmiş rəssam, illüstrator, folklorşünas və teatr dizayneri idi. 1909-cu ildə o, layihə üçün bütün səksən rəsmi hazırladı və ona yalnız simvolik bir qonorar ödənildi. Onun rolu onilliklər ərzində kənarda qaldı və o, Kornuollda yoxsulluq içində vəfat edərək işarəsiz bir qəbirdə dəfn edildi. "Rider-Waite"dən "Rider-Waite-Smith" və ya "Smith-Waite"ə müasir keçid, baxışı dəsti indiki halına gətirən rəssamın tanınması üçün qəsdən atılmış bir addımdır.

İllüstrasiyalı Kiçik Arkananın inqilabı

1909-cu ildən əvvəl, Marsel ənənəsindəki dəstlər Kiçik Arkananı yalnız xal simvollarının tərtibatı kimi göstərirdi: üç qılınc, yeddi kasa və s. Kozırlara köklənən Uayt, Smitə 56 xal kartı üçün yalnız qısa açar sözlər siyahısı verdi — və bu azadlıq dəstin həlledici yeniliyini yaratdı: mənzərəli kartlar. Hər bir xal kartı miniatür səhnəyə çevrildi və onun mənası artıq əzbərləmək üçün açar sözlər siyahısı olmadan, bir baxışda oxuna bilərdi.

Smit əsas ilhamını təxminən 1491-ci ilə aid Şimali İtaliya dəsti olan və tam illüstrasiyalı xal kartları olan ən qədim 78 kartlıq tarot olan Sola Busca Tarotundan tapdı. O, 1907-1908-ci illərdə Britaniya Muzeyində onun fotoşəkillərini öyrənmişdi və təsiri danılmazdır: onun Qılıncların Üçlüyü — üç bıçaqla deşilmiş ürək — birbaşa Sola Buscadan götürülüb və Sola Busca Qılıncların Onluğunun yüklənmiş fiquru, onun Əsaların Onluğu olaraq yenidən ortaya çıxır. Bu İntibah dövrü mənimsəmələrinin ətrafında o, ən yaxşı bildiyi kəndləri, Kent və Şərqi Sasseks təpələrini çəkdi ki, bu da ən qəribə kartlara belə tanış ingilis fonu verir.

Uaytın struktur islahatları: niyə Güc və Ədalət yer dəyişib

Uaytın öz töhfəsi, Böyük Arkananın Qızıl Şəfəq təlimləri ilə sistemli şəkildə uyğunlaşdırılması idi. Onun ən məşhur dəyişikliyi beş yüz illik ənənəni tərsinə çevirdi: Marsel ənənəsində Ədalət VIII kozır və Güc XI kozır idi; Uayt onların yerini dəyişdi. Səbəb astroloji idi. Güc (Şir) VIII-də və Ədalət (Tərəzi) XI-də olduqda, kozırlar zodiakın təbii ardıcıllığını izləyir — Xərçəng (Zəfər Arabası), Şir (Güc), Qız (Zahid), Tərəzi (Ədalət). Yenidən nömrələmə həm də Ədaləti 22 kozırın dəqiq riyazi mərkəzinə, kosmik tarazlıq kartı üçün uyğun bir mövqeyə yerləşdirir.

Uayt həmçinin dəstin orta əsr katolik təsvirlərini universal simvolik dilə çevirdi: Papessa İsidanın ay buynuzları ilə taclanmış və Süleyman Məbədinin sütunları arasında oturan Ali Rahibə oldu; Papa sirlərin universal açarı olan İyerofant oldu; Aşiqlər Baş Mələk Rafaelin altında Adəm və Həvva kimi yenidən çəkildi; və Tanrının Evi, Marsla Qızıl Şəfəq uyğunluğuna uyğun gəlmək üçün Qüllə olaraq adlandırıldı.

Dəstin Kabbalistik arxitekturası

Şəkillərin altında Hermetik Kabbalanın Həyat Ağacının dəqiq xəritəsi yatır. Dörd xal yaradılışın dörd dünyasına və ilahi adın dörd hərfinə uyğun gəlir: Əsalar - Atsilut və Od, Kasalar - Bria və Su, Qılınclar - Yetsira və Hava, Pentakllar - Asiya və Torpaq. Asdan Onluğa qədər olan kartlar on Sefirot vasitəsilə enerjinin enişini izləyir: Asın saf qığılcımından (Keter) Beşliyin qarşıdurması (Gevura) və Altılığın harmoniyası (Tiferet) vasitəsilə Onluğun tam maddi təzahürünə (Malkut). 22 Böyük Arkana Sefirotu birləşdirən 22 yola uyğun gəlir, hər birinə bir İbrani hərfi və astroloji qüvvə təyin edilmişdir: Axmaq Alef və Havaya, Sehrbaz Bet və Merkuriyə, Dünya isə Tav və Saturna.

Axmağın Səyahəti və Kelt Xaçı

Dəstin povest sıxlığı Böyük Arkananı tək bir hekayə kimi oxumağa dəvət edir: Axmağın Səyahəti. Nömrəsiz Axmaq, hər biri yeddi kartdan ibarət olan üç qrupdan keçir: birincisi (Sehrbazdan Zəfər Arabasına) şüurlu mənliyi və maddi dünya üzərində ağalığı inkişaf etdirir; ikincisi (Gücdən Təmkinə) cəmiyyət, ölümlülük və daxili həyatla qarşılaşır; üçüncüsü (Şeytandan Dünyaya) transpersonal qüvvələrlə qarşılaşır və kosmik inteqrasiya ilə başa çatır.

Uaytın "Tarotun Şəkilli Açarı" adlı yoldaş kitabı, hələ də dünyanın ən geniş istifadə edilən yayılımı olan on kartlı Kelt Xaçını məşhurlaşdırdı. Altı kart sual verənin vəziyyətini xəritələyən bir xaç formalaşdırır — onu nə əhatə edir, kəsişir, taclandırır və altında yatır, nə arxada və nələr öndədir — dörd kartlıq sütun isə özünü, ətraf mühiti, ümidləri və qorxuları və yekun nəticəni oxuyur.

Nəşrlər və çaplar: Pam A-dan Yüzilliyə qədər

Kolleksiyaçılar erkən çapları xətt sənətinə və kart ehtiyatına görə fərqləndirirlər: "çatlamış palçıq" arxa dizaynı ilə qiymətli "Pam A" (1910–1920), ardından 1920-1930-cu illərin yenidən kəsilmiş Pam C, Pam B və Pam D nəşrləri. 1971-ci ildə U.S. Games Systems hüquqları əldə etdikdən sonra yenidən rənglənmiş nəşrlər çoxaldı: canlı Albano-Waite (1968), yumşaq pastel Universal Waite (1990), parlaq Radiant Rider-Waite (2003) və səssiz 1909 palitrasını bərpa edən və rəssamın adını birinci yerə qoyan Smith-Waite Centennial Edition (2009). Onların hamısı 1909-cu il strukturunu toxunulmaz saxlayır; yalnız palitra, kənarlar və xətt qalınlığı dəyişir. Məhz buna görə 1910-cu ilin Pam A nəşri və keçən il çap edilmiş parlaq kənarsız nəşr eyni dəst kimi oxunur.