Tarot Rider-Waite-Smith

Tarot Rider-Waite-Smith: Sejarah, Simbolisme, dan Makna

Tarot Rider-Waite-Smith — juga dikenal sebagai Rider-Waite, Waite-Smith, atau sekadar Tarot Rider — adalah dek tarot paling berpengaruh yang pernah dibuat. Pertama kali diterbitkan pada bulan Desember 1909 oleh William Rider & Son dari London, ini mengubah tarot dari alat ramal yang khusus menjadi bahasa visual global untuk introspeksi dan eksplorasi spiritual. Saat ini, dengan perkiraan seratus juta salinan beredar di lebih dari dua puluh negara, dek ini berfungsi sebagai templat struktural untuk hampir setiap dek modern. Mempelajari Rider-Waite-Smith, pada dasarnya, adalah mempelajari tata bahasa tarot itu sendiri.

Siapa yang menciptakan Tarot Rider-Waite?

Dek ini adalah karya dari dua orang yang sangat berbeda dari dunia okultisme pergantian abad di London. Arthur Edward Waite (1857–1942) adalah seorang mistikus terpelajar yang mengabdikan dirinya untuk mengungkap apa yang disebutnya Tradisi Rahasia — arus pencerahan spiritual tersembunyi yang ia yakini mengalir melalui ajaran Masonik, Rosicrucian, dan Hermetik. Sebagai anggota Ordo Hermetik Golden Dawn, Waite berangkat untuk menghasilkan tarot yang "diperbaiki": sebuah dek yang dibersihkan dari akresi historis dan diselaraskan dengan sistem pola dasar universal yang koheren.

Namun, gambar-gambar dek tersebut adalah karya Pamela Colman Smith (1878–1951). Dijuluki "Pixie", Smith adalah seorang pelukis, ilustrator, folkloris, dan perancang teater yang pernah belajar di Pratt Institute dan memamerkan karyanya di galeri New York milik Alfred Stieglitz. Pada tahun 1909 ia menghasilkan kedelapan puluh lukisan untuk proyek tersebut, dan hanya dibayar dengan bayaran simbolis. Perannya terpinggirkan selama beberapa dekade, dan ia meninggal dalam kemiskinan di Cornwall, dimakamkan di kuburan tak bernisan. Pergeseran modern dari "Rider-Waite" menjadi "Rider-Waite-Smith" atau "Smith-Waite" adalah tindakan pengakuan yang disengaja bagi seniman yang visinya menjadikan dek ini seperti sekarang.

Revolusi Minor Arcana yang diilustrasikan

Sebelum 1909, dek dalam tradisi Marseille menunjukkan Minor Arcana sebagai susunan simbol lambang belaka: tiga pedang, tujuh piala, dan seterusnya. Waite, yang berfokus pada kartu-kartu truf, hanya memberi Smith daftar kata kunci yang singkat untuk 56 kartu lambang — dan kebebasan itulah yang menghasilkan inovasi penentu dek tersebut: kartu angka bergambar. Setiap kartu lambang menjadi pemandangan miniatur panggung, dan maknanya sekarang dapat dibaca sekilas, tanpa daftar kata kunci untuk dihafal.

Smith menemukan inspirasi utamanya pada Tarot Sola Busca, sebuah dek Italia Utara dari sekitar tahun 1491 dan tarot lengkap 78 kartu paling awal yang diketahui dengan kartu lambang yang diilustrasikan secara utuh. Ia mempelajari foto-fotonya di British Museum pada tahun 1907–1908, dan pengaruhnya tidak diragukan lagi: Tiga Pedang-nya — hati yang ditusuk oleh tiga bilah pedang — digambar langsung dari Sola Busca, dan sosok berbeban dari Sepuluh Pedang Sola Busca muncul kembali sebagai Sepuluh Tongkat-nya. Di sekitar elemen-elemen Renaisans yang dipinjamnya ini, ia melukis pedesaan yang paling dikenalnya, perbukitan Kent dan East Sussex, yang memberikan bahkan pada kartu yang paling aneh sekalipun latar belakang Inggris yang akrab.

Reformasi struktural Waite: mengapa Kekuatan dan Keadilan ditukar

Kontribusi Waite sendiri adalah penyelarasan sistematis dari Major Arcana dengan ajaran Golden Dawn. Perubahannya yang paling terkenal membalikkan konvensi berusia lima ratus tahun: dalam tradisi Marseille, Keadilan adalah truf VIII dan Kekuatan truf XI; Waite menukarnya. Alasannya adalah astrologi. Dengan Kekuatan (Singa, Leo) pada VIII dan Keadilan (Timbangan, Libra) pada XI, kartu-kartu truf mengikuti urutan alami zodiak — Cancer (Kereta Perang), Leo (Kekuatan), Virgo (Sang Pertapa), Libra (Keadilan). Penomoran ulang ini juga menempatkan Keadilan tepat di titik tengah matematis dari ke-22 kartu truf, posisi yang pas untuk kartu keseimbangan kosmis.

Waite juga melembutkan citra Katolik abad pertengahan dek menjadi bahasa simbolik universal: Papess (Paus Wanita) menjadi Sang Pendeta Wanita, dimahkotai dengan tanduk bulan Isis dan duduk di antara pilar Kuil Salomo; Paus menjadi Sang Hierophant, pewahyu misteri universal; Para Kekasih digambar ulang sebagai Adam dan Hawa di bawah Malaikat Tertinggi Raphael; dan Rumah Tuhan diubah namanya menjadi Menara agar sesuai dengan korespondensi Golden Dawn-nya dengan Mars.

Arsitektur Qabalistik dek

Di balik gambar-gambarnya terdapat peta presisi dari Pohon Kehidupan Qabalah Hermetik. Empat lambang sesuai dengan empat dunia penciptaan dan empat huruf nama ilahi: Tongkat ke Atziluth dan Api, Piala ke Briah dan Air, Pedang ke Yetzirah dan Udara, Pentakel ke Assiah dan Bumi. Kartu angka dari As hingga Sepuluh menelusuri turunnya energi melalui sepuluh Sephirot: dari percikan murni As (Keter) melalui konflik dari Lima (Gevurah) dan harmoni dari Enam (Tiferet) ke manifestasi materi penuh dari Sepuluh (Malkuth). 22 Major Arcana sesuai dengan 22 jalan yang menghubungkan Sephirot, masing-masing diberi huruf Ibrani dan kekuatan astrologi: Sang Bodoh untuk Aleph dan Udara, Sang Penyihir untuk Beth dan Merkurius, terus sampai Dunia, Tau, dan Saturnus.

Perjalanan Sang Bodoh dan Salib Celtic

Kepadatan narasi dek mengundang pembacaan Major Arcana sebagai satu cerita tunggal: Perjalanan Sang Bodoh. Sang Bodoh yang tidak bernomor melakukan perjalanan melalui tiga kelompok yang masing-masing terdiri dari tujuh kartu: yang pertama (Penyihir ke Kereta Perang) mengembangkan diri sadar dan penguasaan dunia materi; yang kedua (Kekuatan ke Keseimbangan) menghadapi masyarakat, kefanaan, dan kehidupan batin; yang ketiga (Iblis ke Dunia) menghadapi kekuatan transpersonal dan berakhir dalam integrasi kosmis.

Buku pendamping Waite, The Pictorial Key to the Tarot, juga mempopulerkan Salib Celtic sepuluh kartu, yang masih merupakan sebaran yang paling banyak digunakan di dunia. Enam kartu membentuk salib yang memetakan situasi penanya — apa yang menutupi, menyilang, memahkotai, mendasari, apa yang ada di belakang dan di hadapannya — sementara staf empat kartu membaca diri, lingkungan, harapan dan ketakutan, dan hasil akhir.

Edisi dan cetakan: dari Pam A hingga Centennial

Para kolektor membedakan cetakan-cetakan awal berdasarkan seni garis dan bahan kertasnya: edisi berharga "Pam A" (1910–1920) dengan desain punggung "lumpur retak", diikuti oleh edisi cetak ulang Pam C, Pam B, dan Pam D dari tahun 1920-an–1930-an. Setelah U.S. Games Systems memperoleh haknya pada tahun 1971, edisi yang diwarnai ulang bermunculan: Albano-Waite yang hidup (1968), Universal Waite pastel yang lembut (1990), Radiant Rider-Waite yang bercahaya (2003), dan Edisi Smith-Waite Centennial (2009), yang mengembalikan palet warna tahun 1909 yang diredam dan meletakkan nama senimannya di urutan pertama. Semuanya mempertahankan struktur 1909 secara utuh; hanya palet, batas pinggir, dan ketebalan garis yang berubah. Itulah sebabnya Pam A dari 1910 dan edisi tanpa bingkai (borderless) yang mengkilap yang dicetak tahun lalu masih terbaca sebagai dek yang sama.