Таро Райдера-Уэйта-Смита

Таро Райдера-Уэйта-Смита: История, Символизм и Значение

Таро Райдера-Уэйта-Смита — также известное как Таро Райдера-Уэйта, Уэйта-Смита или просто Таро Райдера — это самая влиятельная колода таро из когда-либо созданных. Впервые опубликованная в декабре 1909 года Уильямом Райдером и сыном (William Rider & Son) в Лондоне, она превратила таро из нишевого инструмента прорицания в глобальный визуальный язык для самоанализа и духовных исследований. Сегодня, с тиражом около ста миллионов экземпляров в более чем двадцати странах, она служит структурным шаблоном практически для каждой современной колоды. Изучение Таро Райдера-Уэйта-Смита, по сути, означает изучение грамматики самого таро.

Кто создал Таро Райдера-Уэйта?

Колода стала результатом работы двух совершенно разных людей из оккультной среды Лондона рубежа веков. Артур Эдвард Уэйт (1857–1942) был ученым-мистиком, посвятившим себя раскрытию того, что он называл Тайной Традицией — скрытого течения духовного просвещения, которое, по его мнению, проходило через масонские, розенкрейцерские и герметические учения. Будучи членом Герметического Ордена Золотой Зари, Уэйт задался целью создать "исправленное" таро: колоду, очищенную от исторических наслоений и согласованную с последовательной системой универсальных архетипов.

Однако образы колоды принадлежат Памеле Колман Смит (1878–1951). По прозвищу "Пикси", Смит была художницей, иллюстратором, фольклористом и театральным дизайнером, которая училась в Институте Пратта и выставлялась в нью-йоркской галерее Альфреда Стиглица. В 1909 году она создала все восемьдесят картин для проекта и получила за это лишь символическую плату. Ее роль десятилетиями преуменьшалась, и она умерла в нищете в Корнуолле, похороненная в безымянной могиле. Современный переход от названия "Райдера-Уэйта" к "Райдера-Уэйта-Смита" или "Смита-Уэйта" — это сознательный акт признания художницы, чье видение сделало колоду такой, какая она есть.

Революция иллюстрированных Младших Арканов

До 1909 года колоды в марсельской традиции изображали Младшие Арканы как простые композиции символов масти: три меча, семь кубков и так далее. Уэйт, сосредоточившись на козырях, дал Смит лишь скудные списки ключевых слов для 56 карт мастей — и эта свобода породила определяющую инновацию колоды: сюжетные числовые карты. Каждая карта масти стала миниатюрной театральной сценой, и теперь ее значение можно было прочитать с первого взгляда, не заучивая списки ключевых слов.

Смит нашла свое главное вдохновение в Таро Сола Буска (Sola Busca Tarot), североитальянской колоде примерно 1491 года и самой ранней известной полной колоде из 78 карт с полностью проиллюстрированными картами мастей. Она изучала её фотографии в Британском музее в 1907–1908 годах, и это влияние неоспоримо: её Тройка Мечей — сердце, пронзенное тремя клинками — взята непосредственно из Сола Буска, а обремененная фигура из Десятки Мечей Сола Буска вновь появляется как её Десятка Жезлов. Вокруг этих ренессансных заимствований она написала сельскую местность, которую знала лучше всего: холмы Кента и Восточного Сассекса, что придает даже самым странным картам знакомый английский фон.

Структурные реформы Уэйта: почему Сила и Справедливость поменялись местами

Собственным вкладом Уэйта стало систематическое приведение Старших Арканов в соответствие с учениями Золотой Зари. Его самое известное изменение отменило пятисотлетнюю традицию: в марсельской традиции Справедливость была козырем VIII, а Сила — козырем XI; Уэйт поменял их местами. Причина была астрологической. Если Сила (Лев) занимает позицию VIII, а Справедливость (Весы) — позицию XI, козыри следуют естественному порядку зодиака — Рак (Колесница), Лев (Сила), Дева (Отшельник), Весы (Справедливость). Эта перенумерация также помещает Справедливость в точный математический центр 22 козырей — подходящая позиция для карты космического равновесия.

Уэйт также смягчил средневековые католические образы колоды до универсального символического языка: Папесса стала Верховной Жрицей, увенчанной лунными рогами Исиды и восседающей между колоннами Храма Соломона; Папа стал Иерофантом, универсальным открывателем тайн; Влюбленные были перерисованы как Адам и Ева под архангелом Рафаилом; а Дом Бога был переименован в Башню, чтобы соответствовать Марсу в системе Золотой Зари.

Каббалистическая архитектура колоды

За картинами скрывается точная карта Древа Жизни герметической Каббалы. Четыре масти соответствуют четырем мирам творения и четырем буквам божественного имени: Жезлы — Ацилут и Огню, Кубки — Брия и Воде, Мечи — Йецира и Воздуху, Пентакли — Асия и Земле. Числовые карты от Туза до Десятки прослеживают нисхождение энергии через десять Сефирот: от чистой искры Туза (Кетер) через конфликт Пятерки (Гебура) и гармонию Шестерки (Тиферет) к полному материальному проявлению Десятки (Малкут). 22 Старших Аркана соответствуют 22 путям, соединяющим Сефирот, каждому из которых назначена еврейская буква и астрологическая сила: Шут — Алеф и Воздуху, Маг — Бет и Меркурию, и так далее до Мира, Тав и Сатурна.

Путешествие Героя (Путь Шута) и Кельтский Крест

Нарративная плотность колоды предлагает читать Старшие Арканы как единую историю: Путь Шута (Путешествие Героя). Непронумерованный Шут путешествует через три септенера по семь карт: первый (от Мага до Колесницы) развивает сознательное "Я" и мастерство в материальном мире; второй (от Силы до Умеренности) сталкивает с обществом, смертностью и внутренней жизнью; третий (от Дьявола до Мира) встречается с трансперсональными силами и завершается космической интеграцией.

Сопроводительная книга Уэйта, "Иллюстрированный ключ к Таро", также популяризировала расклад из десяти карт "Кельтский Крест", который до сих пор является самым популярным раскладом в мире. Шесть карт образуют крест, описывающий ситуацию кверента — что его покрывает, пересекает, венчает и лежит в основе, что позади и впереди, — в то время как посох из четырех карт читает самого человека, его окружение, надежды и страхи, а также окончательный исход.

Издания и тиражи: от "Pam A" до Столетнего издания (Centennial)

Коллекционеры различают ранние тиражи по линейному рисунку и картонной основе: наиболее ценится издание "Pam A" (1910–1920) с дизайном рубашки в виде "потрескавшейся земли" (cracked mud), за которым последовали переработанные издания Pam C, Pam B и Pam D в 1920–1930-х годах. После того как U.S. Games Systems приобрела права в 1971 году, появились многочисленные перекрашенные издания: яркое Albano-Waite (1968), мягкое пастельное Universal Waite (1990), светящееся Radiant Rider-Waite (2003) и Smith-Waite Centennial Edition (2009), которое возвращает приглушенную палитру 1909 года и ставит имя художницы на первое место. Все они сохраняют структуру 1909 года нетронутой; меняются только палитра, рамки и толщина линий. Вот почему издание Pam A 1910 года и глянцевое издание без рамок, напечатанное в прошлом году, по-прежнему читаются как одна и та же колода.