ライダー・ウェイト・スミス版タロット

ライダー・ウェイト・スミス版タロット：歴史、象徴主義、そして意味

ライダー・ウェイト・スミス版タロット（ライダー・ウェイト、ウェイト・スミス、あるいは単にライダー版タロットとも呼ばれます）は、これまでに作られた中で最も影響力のあるタロットデッキです。1909年12月にロンドンのウィリアム・ライダー・アンド・サンから初めて出版され、タロットをニッチな占いの道具から、内省と精神的探求のための世界的な視覚言語に変えました。今日、20カ国以上で推計1億部が発行され、ほぼすべての現代のデッキの構造的テンプレートとして機能しています。ライダー・ウェイト・スミス版を学ぶことは、事実上タロットそのものの文法を学ぶことなのです。

ライダー・ウェイト版タロットを作ったのは誰か？

このデッキは、世紀の変わり目のロンドンのオカルト界における、全く異なる二人の人物による作品でした。アーサー・エドワード・ウェイト（1857–1942）は、彼が「秘密の伝統」（フリーメイソン、薔薇十字団、ヘルメス哲学の教えを貫く精神的悟りの隠された潮流）と呼ぶものを解明することに専念した学究的な神秘主義者でした。黄金の夜明け団のメンバーであったウェイトは、「修正された」タロット、すなわち歴史的な付加物を取り除き、普遍的なアーキタイプの首尾一貫したシステムに合致したデッキを作成しようとしました。

しかし、デッキのイメージはパメラ・コールマン・スミス（1878–1951）のものです。「ピクシー」という愛称で呼ばれたスミスは、プラット・インスティテュートで学び、アルフレッド・スティーグリッツのニューヨークのギャラリーで作品を展示したこともある、画家、イラストレーター、民俗学者、舞台美術家でした。1909年、彼女はこのプロジェクトのために全80点の絵を制作しましたが、支払われたのはほんのわずかな報酬でした。彼女の役割は何十年も軽視され続け、コーンウォールで貧困のうちに亡くなり、無名の墓に埋葬されました。現代において「ライダー・ウェイト」から「ライダー・ウェイト・スミス」あるいは「スミス・ウェイト」へと呼び方が変わってきたことは、このデッキを現在の形にしたアーティストのビジョンを意図的に評価するものです。

イラスト入りの小アルカナという革命

1909年以前、マルセイユ版の伝統に基づくデッキでは、小アルカナはスートのシンボル（剣が3本、カップが7個など）がむき出しに配置されているだけでした。大アルカナに注目していたウェイトは、56枚の小アルカナについてはスミスにわずかなキーワードのリストを与えただけでした。そして、その自由がデッキの決定的な革新である「絵画的なピップ（数札）」を生み出しました。すべての数札が小さな舞台の場面となり、記憶するためのキーワードのリストがなくても、その意味を一目で読み取ることができるようになったのです。

スミスは、1491年頃の北イタリアのデッキであり、すべての小アルカナにイラストが描かれた現存する最古の完全な78枚のタロットである「ソラ・ブスカ・タロット」から重要なインスピレーションを得ました。彼女は1907年から1908年にかけて大英博物館でその写真を研究しており、その影響は疑いようがありません。3本の刃に貫かれた心臓を描いた彼女の「ソードの3」はソラ・ブスカから直接引用されており、ソラ・ブスカの「ソードの10」の重荷を背負った人物は、彼女の「ワンドの10」として再び登場します。ルネサンス期からの借用の周りに、彼女は自分が最もよく知る田舎であるケントとイースト・サセックスの丘を描きました。これが、最も奇妙なカードにさえ見慣れたイギリスの背景を与えているのです。

ウェイトの構造改革：なぜ「力」と「正義」が入れ替わったのか

ウェイト自身の貢献は、大アルカナを黄金の夜明け団の教義に合わせて体系的に再編成したことでした。彼の最も有名な変更は、500年間続いた慣習を覆すものでした。マルセイユ版の伝統では、「正義」は8番のトランプ、「力」は11番のトランプでしたが、ウェイトはこれらを交換しました。理由は占星術にあります。「力」（獅子、獅子座）を8に、「正義」（天秤、天秤座）を11に配置することで、大アルカナは黄道帯の自然な順序に従うことになります——蟹座（戦車）、獅子座（力）、乙女座（隠者）、天秤座（正義）。また、この番号の振り直しにより、「正義」は22枚の大アルカナの数学的な正確な中心に置かれることになり、宇宙のバランスを司るカードにふさわしい位置となりました。

ウェイトはまた、デッキの中世カトリック的なイメージを普遍的な象徴言語へと和らげました。「The Papess（女教皇）」は、イシスの月の角の冠を被りソロモン神殿の柱の間に座る「The High Priestess（女教皇）」となり、「The Pope（教皇）」は普遍的な神秘の啓示者である「The Hierophant（教皇）」となりました。「恋人」は大天使ラファエルの下のアダムとイブとして描き直され、「神の家」は黄金の夜明け団の火星との対応に合わせて「塔」に改名されました。

デッキのカバラ的構造

絵の奥底には、ヘルメス・カバラの生命の樹の精密な地図が存在します。4つのスートは創造の4つの世界と神の名の4つの文字に対応しています。ワンドはアツィルトと火、カップはブリアーと水、ソードはイェツィラーと風、ペンタクルはアッシャーと土です。エースから10までの数札は、10のセフィロトを通じてエネルギーが下降していく過程をたどります。エース（ケテル）の純粋な火花から、5（ゲブラー）の葛藤と6（ティファレト）の調和を経て、10（マルクト）の完全な物質的顕現へと至ります。22枚の大アルカナはセフィロトを繋ぐ22の経路に対応しており、それぞれにヘブライ文字と占星術の力が割り当てられています。「愚者」はアレフと風、「魔術師」はベトと水星、そして「世界」はタヴと土星へと至ります。

愚者の旅とケルト十字

デッキの物語の密度は、大アルカナを一つの物語、すなわち「愚者の旅」として読むことを促します。番号を持たない愚者は、3つの7枚のカードのグループを旅します。第1段階（魔術師から戦車まで）は意識的な自己の発達と物質世界の習得、第2段階（力から節制まで）は社会、死生観、内面生活への直面、そして第3段階（悪魔から世界まで）は個を超える力に向き合い、宇宙的な統合で終わります。

ウェイトの解説書『タロット図解』は、今日でも世界で最も広く使われているスプレッドである10枚の「ケルト十字」を普及させました。6枚のカードが質問者の状況（何を覆い、交差し、戴き、基盤としているか、背後と前に何があるか）を示す十字形を作り、4枚のカードからなる杖が、自己、環境、希望と恐れ、そして最終的な結果を読み解きます。

版と印刷：パムAからセンテニアル版まで

コレクターは初期の印刷を線画とカードの材質で区別します。「ひび割れた泥」の裏面デザインを持つ貴重な「パムA」（1910–1920）に続き、1920年代から1930年代にかけて再カットされたパムC、パムB、パムD版が出版されました。1971年にU.S. Games Systemsが権利を取得した後、色を変えた版が数多く登場しました。鮮やかな「アルバノ・ウェイト」（1968）、柔らかなパステルの「ユニバーサル・ウェイト」（1990）、光り輝く「ラディアント・ライダー・ウェイト」（2003）、そしてくすんだ1909年の色合いを復元しアーティストの名前を先頭に置いた「スミス・ウェイト・センテニアル・エディション」（2009）です。これらはすべて1909年の構造をそのまま保っており、パレット、境界線、線の太さだけが変わっています。だからこそ、1910年のパムAと昨年印刷された光沢のある縁なしの版が、依然として同じデッキとして読み取れるのです。