Rider-Waite-Smith Taro

Rider-Waite-Smith Taro: Istorija, simbolika ir reikšmė

Rider-Waite-Smith Taro — taip pat žinomas kaip Rider-Waite, Waite-Smith arba tiesiog Rider Taro — yra pati įtakingiausia kada nors sukurta taro kaladė. Pirmą kartą išleista 1909 m. gruodį „William Rider & Son“ Londone, ji pavertė taro iš nišinio būrimo įrankio į pasaulinę vizualinę introspekcijos ir dvasinio tyrinėjimo kalbą. Šiandien, kai daugiau nei dvidešimtyje šalių cirkuliuoja maždaug šimtas milijonų egzempliorių, ji tarnauja kaip struktūrinis šablonas beveik kiekvienai moderniai kaladei. Išmokti Rider-Waite-Smith iš esmės reiškia išmokti pačią taro gramatiką.

Kas sukūrė Rider-Waite Taro?

Kaladė buvo dviejų labai skirtingų žmonių iš Londono amžių sandūros okultinės scenos kūrinys. Arturas Edvardas Waite (1857–1942) buvo mokslininkas mistikas, pasišventęs atskleisti tai, ką jis vadino Slaptąja Tradicija — paslėptą dvasinio nušvitimo srovę, kuri, jo manymu, slypėjo per masonų, rozenkreicerių ir hermetinius mokymus. Būdamas Hermetinio Auksinės Aušros ordino narys, Waite nusprendė sukurti „ištaisytą“ taro: kaladę, apvalytą nuo istorinių apnašų ir suderintą su nuoseklia universalių archetipų sistema.

Tačiau kaladės vaizdai priklauso Pamelai Colman Smith (1878–1951). Praminta „Piksi“, Smith buvo tapytoja, iliustratorė, folkloristė ir teatro dizainerė, studijavusi Pratt institute ir eksponavusi savo darbus Alfredo Stiglico Niujorko galerijoje. 1909 m. ji nutapė visus aštuoniasdešimt paveikslų šiam projektui ir gavo tik simbolinį honorarą. Jos vaidmuo buvo marginalizuotas dešimtmečius, ir ji mirė skurde Kornvalyje, palaidota bevardžiame kape. Šiuolaikinis poslinkis nuo „Rider-Waite“ prie „Rider-Waite-Smith“ ar „Smith-Waite“ yra sąmoningas menininkės, kurios vizija padarė kaladę tuo, kas ji yra, pripažinimo aktas.

Iliustruotų Mažųjų Arkanų revoliucija

Iki 1909 m. Marselio tradicijos kaladės rodė Mažuosius Arkanus kaip plikus mosčių simbolių išdėstymus: trys kardai, septynios taurės ir t.t. Waite, susitelkęs į kozirius, davė Smith tik negausius raktažodžių sąrašus 56 Mažųjų Arkanų kortoms — ir ta laisvė lėmė kaladę apibrėžiančią inovaciją: vaizdingas skaičių kortas. Kiekviena korta tapo miniatiūrine scenos scena, o jos prasmę dabar galima perskaityti iš pirmo žvilgsnio, nereikalaujant mokytis mintinai raktažodžių sąrašų.

Smith rado savo pagrindinį įkvėpimą Sola Busca Taro — Šiaurės Italijos kaladėje iš maždaug 1491 m., seniausioje žinomoje pilnoje 78 kortų taro kaladėje su visiškai iliustruotomis kortomis. Ji studijavo jos nuotraukas Britų muziejuje 1907–1908 m., ir įtaka neabejotina: jos Kardų trejetas — širdis, perverta trijų ašmenų — nupiešta tiesiogiai pagal Sola Busca, o apsunkusi Sola Busca Kardų dešimtuko figūra vėl pasirodo kaip jos Lazdų dešimtukas. Aplink šiuos renesanso skolinius ji nutapė kraštovaizdį, kurį žinojo geriausiai — Kento ir Rytų Sasekso kalvas, kas net keisčiausioms kortoms suteikia pažįstamą anglišką foną.

Waite struktūrinės reformos: kodėl Jėga ir Teisingumas sukeisti

Paties Waite indėlis buvo sistemingas Didžiųjų Arkanų suderinimas su Auksinės Aušros mokymais. Žymiausias jo pakeitimas apvertė penkių šimtų metų senumo konvenciją: Marselio tradicijoje Teisingumas buvo VIII koziris, o Jėga — XI koziris; Waite juos sukeitė. Priežastis buvo astrologinė. Su Jėga (Liūtas) ties VIII ir Teisingumu (Svarstyklės) ties XI, koziriai seka natūralia zodiako tvarka — Vėžys (Vežimas), Liūtas (Jėga), Mergelė (Atsiskyrėlis), Svarstyklės (Teisingumas). Šis pernumeravimas taip pat patalpina Teisingumą tiksliame matematiniame 22 kozirių centre, tinkamoje pozicijoje kosminės pusiausvyros kortai.

Waite taip pat sušvelnino kaladės viduramžių katalikų įvaizdžius į universalią simbolinę kalbą: Papė tapo Vyriausiąja Žyne, karūnuota Mėnulio ragais ir sėdinčia tarp Saliamono šventyklos stulpų; Popiežius tapo Žyniu, universaliu paslapčių atskleidėju; Įsimylėjėliai buvo perpiešti kaip Adomas ir Ieva po arkangelu Rafaeliu; o Dievo Namas pervadintas į Bokštą, kad atitiktų jo Auksinės Aušros atitikmenį Marsui.

Kaladės kabalistinė architektūra

Po paveikslais slypi tikslus hermetinės kabalos Gyvybės Medžio žemėlapis. Keturios mostys atitinka keturis kūrimo pasaulius ir keturias dieviškojo vardo raides: Lazdos — Acilutą ir Ugnį, Taurės — Briją ir Vandenį, Kardai — Jecirą ir Orą, Pentakliai — Asiją ir Žemę. Skaičių kortos nuo Tūzo iki Dešimtuko atseka energijos nusileidimą per dešimt Sefirotų: nuo grynos Tūzo (Keter) kibirkšties per Penketo (Gevūros) konfliktą ir Šešeto (Tiferet) harmoniją iki visiškos Dešimtuko (Malkut) materialios manifestacijos. 22 Didieji Arkanai atitinka 22 takus, jungiančius Sefirotus, kiekvienam priskirta hebrajų raidė ir astrologinė jėga: Kvailys — Alefui ir Orui, Magas — Betui ir Merkurijui, iki pat Pasaulio, Tau ir Saturno.

Kvailio kelionė ir Keltų kryžius

Kaladės naratyvinis tankumas kviečia skaityti Didžiuosius Arkanus kaip vieną istoriją: Kvailio kelionę. Sunumeruotas Kvailys keliauja per tris septynetus (po septynias kortas): pirmasis (nuo Mago iki Vežimo) vysto sąmoningą „aš“ ir materialiojo pasaulio meistriškumą; antrasis (nuo Jėgos iki Nuosaikumo) susiduria su visuomene, mirtingumu ir vidiniu gyvenimu; trečiasis (nuo Velnio iki Pasaulio) susiduria su transpersonalinėmis jėgomis ir baigiasi kosmine integracija.

Waite lydimoji knyga „Taro vaizdinis raktas“ (The Pictorial Key to the Tarot) taip pat išpopuliarino dešimties kortų Keltų kryžių, kuris iki šiol yra plačiausiai pasaulyje naudojamas išdėstymas. Šešios kortos sudaro kryžių, nubraižantį klausiančiojo situaciją — kas jį dengia, kas kerta, kas karūnuoja, kas slypi už jo ir prieš jį — o keturių kortų stulpas skaito save, aplinką, viltis bei baimes ir galutinį rezultatą.

Leidimai ir spausdinimai: nuo Pam A iki Šimtmečio

Kolekcionieriai ankstyvuosius spausdinimus skiria pagal jų linijų meną ir kortų popierių: vertinamas „Pam A“ (1910–1920) su jo „sutrūkinėjusio purvo“ nugarėlės dizainu, po kurio sekė perkurtos Pam C, Pam B ir Pam D 1920–1930 m. laidos. Po to, kai „U.S. Games Systems“ įgijo teises 1971 m., atsirado daug perspalvintų leidimų: ryškus Albano-Waite (1968), švelnus Universalus Waite (1990), švytintis Radiant Rider-Waite (2003) ir Smith-Waite Šimtmečio leidimas (2009), kuris atkuria prislopintą 1909 m. paletę ir iškelia menininkės vardą į pirmą vietą. Visi jie išlaiko nepažeistą 1909 m. struktūrą; keičiasi tik paletė, rėmeliai ir linijos storis. Būtent todėl 1910 m. Pam A ir pernai atspausdintas blizgus leidimas be rėmelių vis dar skaitomi kaip ta pati kaladė.