Ylli

Imazhet dhe simbolizmi

Pamela Colman Smith vizatoi Yllin Rider-Waite-Smith në vitin 1909 për William Rider & Son, dhe interpretimi i saj fiksoi detajet që shumica e lexuesve tani i përfytyrojnë. Një grua e zhveshur gjunjëzohet në buzë të një pellgu të qetë nën një qiell të gjerë të ndriçuar nga një yll i madh me tetë cepa dhe shtatë më të vegjël. Smith i jep skenës një paletë të hapur e të qetë dhe vija të pastra, kështu që syri i merr simbolet një e nga një në vend që të lexojë emblemën e mbushur të kuvertave të vjetra.

Zhveshja e saj është thelbi. Pasi ka kaluar përmes shembjes së Kullës, ajo gjunjëzohet pa ego dhe pa asnjë imazh për të mbrojtur, me veten e saj të vërtetë të pazbukuruar. Një këmbë mbështetet në sipërfaqen e ujit, mendjen fluide intuitive, ndërsa një gju shtypet në tokë, botën e ngurtë të ndërgjegjshme, kështu që i gjithë qëndrimi i saj lidh dy sferat.

Ajo derdh ujë nga dy shtamba. Rrjedha nga dora e saj e djathtë kalon në tokën e thatë dhe ndahet në pesë rrëkeza për pesë shqisat, duke tokëzuar mprehtësinë shpirtërore në jetën e zakonshme. Rrjedha nga dora e saj e majtë derdhet përsëri në pellg, duke rimbushur burimin e nënndërgjegjes dhe duke e mbajtur lidhjen me burimin të hapur. Pas saj, në një detaj që Smith ia shtoi shabllonit të trashëguar, një ibis i shenjtë pushon në një pemë akacieje. Ibisi i përket Thotit, zotit egjiptian të mençurisë dhe shkrimit, prandaj e shënjon kartën si një kartë qartësie dhe shprehjeje të vërtetë, dhe zogu njihet për guximin e tij në stuhi: i fundit që strehohet dhe i pari që kthehet sapo qielli hapet.

Kuptimi thelbësor

Në leximin Rider-Waite-Smith, Ylli është qetësia që pason katastrofën. Kulla rrëzon çdo strukturë të rreme dhe zbrazëtia që lë pas është pikërisht vendi ku mund të shfaqet e vërteta e zhveshur e Yllit, një kartë qetësie, shërimi dhe harmonizimi të qetë kozmik. Është një rikthim në autenticitet, vetja e zhveshur nga artificat dhe e rilidhur me burimin, dhe e kornizon atë moment si Heroi që arrin burimin e ujit të gjallë pas një udhëtimi të gjatë.

Puna e tij është të pastrojë të shkuarën dhe të pllenojë të ardhmen, duke i dhënë botës lirisht pa mbajtur llogari. Shpresa që ofron është urim aktiv dhe jo pasiv. Ylli udhëzon në të njëjtën mënyrë siç një yll i vërtetë udhëzon një marinar, një dritë e fiksuar për të orientuar drejtimin përgjatë një nate të gjatë, dhe arritja tek ai kërkon durim dhe punën e vazhdueshme të derdhjes së ujërave të jetës përsëri jashtë. Karta e Smith e mban këtë premtim hapur, edhe në natën më të errët ekziston një yll udhëzues dhe drita për të ecur drejt tij vjen nga kthimi nga brenda.

Kuptimi i drejtë

Në pozicion të drejtë, Ylli është qetësi, besim i ripërtërirë dhe shërim pas një kalimi të vështirë. Ai rikthen shpresën dhe frymëzimin dhe tregon një të ardhme që është vërtet e mundshme, megjithëse i kërkon pyetësit të orientohet drejt saj me durim në vend që ta presë brenda natës. Në traditën Rider-Waite-Smith, ai sjell gjithashtu vetëbesim, këmbëngulje dhe besim në intuitën e vet.

Në dashuri. Shërim i vërtetë pas një zemërthyerjeje, megjithëse karta mbart edhe një paralajmërim më të lehtë. Një yll është i largët dhe i paprekshëm, dhe mund të shënojë efektin e piedestalit, ku një person projekton një imazh të patëmetë, pothuajse hyjnor mbi një partner derisa realiteti i tyre njerëzor zhduket. E lexuar në këtë mënyrë tregon një ndjenjë të pakthyer, ose të qenit i dashuruar me potencialin e një marrëdhënieje në vend të vetë gjësë së tokëzuar.

Në karrierë. Frymëzim i ripërtërirë dhe besim në një drejtim, një dritë udhëzuese pas një periudhe dyshimi. Përparimi është real por vjen përmes orientimit të durueshëm, jo një kërcimi të papritur.

Në financa. Fat i mirë i qetë, grumbullues dhe jo një xhekpot. Aty ku Rrota e Fatit sjell një kthesë të papritur, fati i Yllit është i ngadaltë, i qëndrueshëm dhe shpërblen durimin.

Në shëndet. Rimëkëmbje, ripërtëritje dhe qetësi. Kjo është karta e shërimit të kuvertës, një rikthim i energjisë dhe paqes pas sforcimit.

Kuptimi i kthyer

I kthyer, Ylli lexohet si një krizë besimi. Ai paralajmëron për dëshpërim dhe shkëputje në njërën anë dhe për deluzion dhe pozitivitet toksik në anën tjetër, dëshpërimin pas një ngjarjeje të vështirë që kapet pas një fantazie jorealiste dhe refuzon të shohë shenjat e kuqe hapur në pamje.

Ekziston gjithashtu një lexim më i butë. Praktikuesit e ndërgjegjshëm për traumat vënë në dukje se mungesa e shpresës nuk është gjithmonë armiku. Në një situatë vërtet abuzive ose të palëvizshme, heqja dorë nga një shpresë specifike e dhimbshme mund të jetë një akt vetë-ruajtjeje, dhe një Yll i kthyer thjesht mund t'i thotë pyetësit se rraskapitja e tyre është e vlefshme dhe se të heqësh dorë është një formë e dashurisë për veten.

Në dashuri. Humbje e besimit te lidhja, ose kapja pas një versioni fantazi të dikujt duke shpërfillur atë që ai është në të vërtetë.

Në karrierë. Shkurajim dhe një humbje e frymëzimit që mbart karta e drejtë, ose ndjekja e një ëndrre pa asnjë bazë nën të.

Në financa. Optimizëm jorealist rreth parave, ose dëshpërimi që pason kur një rezultat i shpresuar nuk vjen.

Në shëndet. Shterim emocional dhe një ndjenjë shkëputjeje, ose detyrimi i pozitivitetit mbi një nevojë të vërtetë për pushim dhe ndershmëri.

Shënime historike

Në kohën kur Waite dhe Pamela Colman Smith filluan punën në vitin 1909, ujëmbajtësja e gjunjëzuar ishte tashmë standard, i trashëguar nga Taroti i Marsejës, pararendësi më i hershëm i të cilit është Fleta Cary e rreth vitit 1500. Ajo çfarë karta Ylli Rider-Waite-Smith shtoi ishte rafinimi dhe lexueshmëria, ibisi në pemën e akacies, dy rrjedhat e ndara qartë në tokë dhe ujë, dhe bimësia e harlisur rreth pellgut.

Imazhi kishte bërë një rrugë të gjatë për të arritur në atë pikë. Kuvertat italiane të shekullit të pesëmbëdhjetë ishin të pasigurta rreth saj, Visconti-Sforza tregonte një grua të veshur që mbante një yll të vetëm, kuverta e Budapestit një grua të zhveshur që zgjatej për të kapur një, dhe kartat e Rothschild dhe d'Este tre burra me kësula frigjiane që bënin me gisht nga qiejt, të lexuar lehtësisht si Magjistarët që ndiqnin Yllin e Betlehemit. Kuverta Minchiate madje tregon një udhëtar të kurorëzuar që ngre një kelq drejt një ylli me tetë cepa. Nga shekujt e gjashtëmbëdhjetë dhe shtatëmbëdhjetë, kuvertat franceze iu kthyen astronomëve të ulur me kompase duke matur qiellin, përpara se modeli i Marsejës të vendosej te gruaja që derdh dy shtamba.

Një çudi ulet në rrënjë të versionit Rider-Waite-Smith. Në librin e tij të vitit 1910, The Pictorial Key to the Tarot, Waite ende i rendiste kuptimet e vjetra divinuese të kartës si humbje, vjedhje, privim dhe braktisje, me shpresën dhe perspektivat e ndritshme vetëm si një lexim i dytë. Ajo kundërthënie gjurmohet te perëndesha Astraea, e fundit e qiellorëve që la një botë të korruptuar për qiejt, kështu që ajo çfarë mbetet poshtë është humbja me vetëm shpresën e lënë pas, një e afërm e ngushtë e shpresës së bllokuar në enën e Pandorës.

Korrespondencat

Numri. XVII, shtatëmbëdhjeta, e cila reduktohet në tetë (1+7) dhe e lidh Yllin me Forcën. Cenueshmëria e figurës së zhveshur nuk është dobësi, kërkon forcë të vërtetë për të qëndruar aq e hapur.

Astrologjia. Ujori, shenja fikse e ajrit e vizionarit dhe humanitarit, e sunduar tradicionalisht nga Saturni dhe në astrologjinë moderne nga Urani. Shenja pasqyron ujëmbajtësen që derdh të vërtetën për kolektivin dhe ndan lirinë e mendimit, refuzimin e konventës dhe dashurinë për drejtësinë të kartës.

Elementi. Ajri, elementi i Ujorit, qielli i qartë mendor pas ujërave shëruese të kartës.

Kabala. Në sistemin e Agimit të Artë shkronja hebraike është Tzaddi, 'grepi i peshkut', rrënja e tzadik, i drejti. Grepi është peshkimi mendor, lëshimi i një fijeje në ujërat e thella të nënndërgjegjes (Yesod) për të tërhequr emocion të lartë dhe të vërtetë (Netzach), përgjatë shtegut të njëzetetetë. Crowley më vonë e prishi këtë, duke lexuar 'Tzaddi nuk është Ylli' në librin The Book of the Law, ai e shkëmbeu kartën me Perandorin dhe ia ricaktoi shkronjës Heh, 'dritares', në shtegun e pesëmbëdhjetë nga Chokmah te Tiphereth.

Koha. Sezoni i Ujorit, dhe një ritëm i ngadaltë e i durueshëm. Si një po ose jo, karta është një po e butë që ju kërkon të vazhdoni të orientoheni drejt qëllimit.

Perspektiva psikologjike

Figura e zhveshur është një portret i autenticitetit pas vdekjes së egos, një person që nuk ka më nevojë për armaturë. E lexuar përmes lateralizimit të trurit, dy duart e saj bëjnë punë të dallueshme. Dora e djathtë, e qeverisur nga hemisfera e majtë logjike, derdhet në tokë duke e tokëzuar mprehtësinë në realitetin praktik, ndërsa dora e majtë, e qeverisur nga hemisfera e djathtë intuitive, derdhet përsëri në pellg duke e mbajtur të rimbushur burimin e nënndërgjegjes. Shëndeti në këtë kartë është ekuilibri midis të dyjave.

Alejandro Jodorowsky e emërton saktë hijen e kartës. Në më të mirën e tij, Ylli është përsosmëria e dhuratës, duke i dhënë botës pa kërkuar asgjë mbrapsht. I zbatuar gabim, kthehet në vampirizëm. Nëse figura derdh vetëm në pellg, në të shkuarën dhe rezervuarin e plagëve të vjetra, ajo bëhet një gropë e pafund e rimarrjes emocionale, duke u ndjerë përgjithmonë e padashur dhe duke kërkuar vërtetim nga të gjithë përreth saj. Ekziston gjithashtu një vetmi ujoriane në kartë, e huaja që mban ujin kozmik për një kolektiv me të cilin nuk bashkohet kurrë plotësisht, e investuar te njerëzimi por duke e vëzhguar atë nga një distancë e kujdesshme.

Ylli ndër kuverta

I vendosur përballë paraardhësve dhe rivalëve të tij, Ylli Rider-Waite-Smith tregon se çfarë zgjodhi të mbante dhe çfarë shtoi Smith. Ajo mori skenën e Marsejës të një gruaje të zhveshur që derdhte dy shtamba pranë ujit dhe i dha ibisin, akacien, rrjedhat e ndara dhe kompozimin e hapur e të lexueshëm, duke kthyer një emblemë skematike në një imazh narrativ të lexueshëm.

Kuvertat e hershme italiane dhe franceze. Para se ujëmbajtësja të vendosej, karta endej përmes astronomëve me kompase që matnin kupën qiellore dhe Magjistarëve të veshur me kësula frigjiane që tregonin me gisht Yllin e Betlehemit, një lexim intelektual, qiellor i këmbyer më vonë me figurën e gjunjëzuar pranë ujit.

Crowley-Thoth. Crowley dhe Lady Frieda Harris e zhytin kartën në teologjinë Thelemike. Figura bëhet Nuit, perëndesha e qiellit të pafund të natës dhe tërësisë së mundësive, duke derdhur nga një kupë ari dhe argjendi për të kanalizuar energjinë e saj në botën materiale, me jehona të Babalonit, e cila pranon çdo përvojë. Këtu karta është realizimi i Vullnetit të Vërtetë të dikujt brenda hapësirës së pamatë.

Rikthimet moderne. Kuvertat queer dhe feministe si Earth Mother Magic Tarot e riformulojnë zhveshjen si cenueshmëri dhe jo si spektakël, fuqia e të ekzistuarit hapur dhe pa turp, dhe këmbëngulin se një person nuk ka nevojë të shërohet plotësisht për të merituar dukshmërinë. Të tjera si Slow Tarot i Lacey Bryant e zhvendosin shërimin e kartës në një surrealizëm të qetë shtëpiak dhe te pesha e kujtesës së zakonshme.

Në kombinim dhe kontekst

Ylli ka kuptim të plotë vetëm në sekuencë. Ai pason Kullën dhe i paraprin Hënës, dhe ajo vendosje është vetë leximi. Kulla zhvesh veten e rreme dhe Ylli është vetja autentike dhe paqja që nuk mund të ekzistonte para se iluzioni të binte. I vendosur pranë Rrotës së Fatit, kontrasti mpreh kuptimin e tij, pasi fati i Rrotës është i papritur ndërsa ai i Yllit është i qetë, grumbullues dhe i fituar përmes orientimit të durueshëm.

Në shtrirjet e dashurisë karta merr ngjyrën e saj nga fqinjët. E çiftuar me Katërshja e Kupave ose Teta e Kupave, shpesh konfirmon një ndjenjë të pakthyer, një marrëdhënie që mbetet një dëshirë e largët në vend të një realiteti të jetuar, pyetësi i magjepsur me një ideal në një piedestal. Si një pengesë emërton pikërisht atë piedestal, imazhin e patëmetë që asnjë person real nuk mund ta përputhë.

Si një po ose jo, ai përgjigjet butësisht. I tërhequr për një pyetje në ankth, si për shembull nëse një provim do të shkojë keq, është më pak një parashikim sesa një qetësim, një shtytje për të mos e bërë katastrofë, për t'i besuar procesit dhe për ta lënë rezultatin të sjellë shërim në vend të frikës.