Rider–Waite–Smith Tarot

Rider–Waite–Smith Tarot: Lịch sử, Biểu tượng và Ý nghĩa

Rider–Waite–Smith Tarot — còn được gọi là Rider–Waite, Waite–Smith, hay đơn giản là Rider Tarot — là bộ bài tarot có ảnh hưởng lớn nhất từng được tạo ra. Được xuất bản lần đầu vào tháng 12 năm 1909 bởi William Rider & Son tại London, bộ bài này đã biến tarot từ một công cụ bói toán dành riêng cho nhóm nhỏ thành một ngôn ngữ hình ảnh toàn cầu để tự suy ngẫm và khám phá tâm linh. Ngày nay, với ước tính khoảng một trăm triệu bản được lưu hành ở hơn hai mươi quốc gia, nó đóng vai trò là mẫu cấu trúc cho hầu hết mọi bộ bài hiện đại. Học Rider–Waite–Smith, thực chất, chính là học ngữ pháp của tarot.

Ai đã tạo ra Rider–Waite Tarot?

Bộ bài là tác phẩm của hai người rất khác biệt từ giới huyền học ở London vào thời điểm chuyển giao thế kỷ. Arthur Edward Waite (1857–1942) là một nhà huyền học uyên bác tận tâm khám phá những gì ông gọi là Truyền thống Bí mật (Secret Tradition) — một dòng chảy giác ngộ tâm linh tiềm ẩn mà ông tin rằng xuyên suốt trong các giáo lý của Hội Tam Điểm, Rosicrucian và Hermetic. Là thành viên của Hermetic Order of the Golden Dawn, Waite đã bắt đầu tạo ra một bộ bài tarot "đã được chỉnh lý": một bộ bài loại bỏ những phần thêm thắt trong lịch sử và được căn chỉnh phù hợp với một hệ thống nguyên mẫu toàn cầu gắn kết.

Tuy nhiên, hình ảnh của bộ bài lại thuộc về Pamela Colman Smith (1878–1951). Có biệt danh là "Pixie", Smith là một họa sĩ, người vẽ minh họa, nhà nghiên cứu văn hóa dân gian và nhà thiết kế sân khấu, người từng học tại Viện Pratt và triển lãm tại phòng tranh của Alfred Stieglitz ở New York. Vào năm 1909, bà đã vẽ toàn bộ tám mươi bức tranh cho dự án này và chỉ được trả một khoản thù lao tượng trưng. Vai trò của bà đã bị lu mờ trong nhiều thập kỷ, và bà qua đời trong nghèo khó ở Cornwall, được chôn cất trong một ngôi mộ không bia đá. Sự chuyển đổi hiện đại từ "Rider–Waite" sang "Rider–Waite–Smith" hay "Smith–Waite" là một hành động công nhận có chủ ý đối với người nghệ sĩ có tầm nhìn làm nên giá trị của bộ bài.

Cuộc cách mạng của Ẩn Phụ được minh họa

Trước năm 1909, các bộ bài thuộc truyền thống Marseilles cho thấy các lá Ẩn Phụ chỉ là các cách sắp xếp đơn thuần của các biểu tượng chất bài: ba thanh kiếm, bảy chiếc cốc, v.v. Waite, tập trung vào các lá chủ (trumps), chỉ đưa cho Smith danh sách từ khóa sơ sài cho 56 lá Ẩn Phụ — và sự tự do đó đã tạo ra sự đổi mới mang tính định hình của bộ bài: những cảnh tượng sinh động trên các lá bài. Mỗi lá bài trong các bộ trở thành một cảnh sân khấu thu nhỏ, và ý nghĩa của nó giờ đây có thể được đọc ngay từ cái nhìn đầu tiên mà không cần phải ghi nhớ danh sách từ khóa nào.

Smith đã tìm thấy nguồn cảm hứng quan trọng của mình từ Sola Busca Tarot, một bộ bài Bắc Ý khoảng năm 1491 và là bộ bài tarot 78 lá hoàn chỉnh lâu đời nhất được biết đến với các lá bài được minh họa đầy đủ. Bà đã nghiên cứu các bức ảnh về nó tại Bảo tàng Anh vào năm 1907–1908, và sức ảnh hưởng đó là điều không thể nhầm lẫn: lá Ba Kiếm của bà — một trái tim bị ba lưỡi kiếm đâm xuyên qua — được vẽ trực tiếp từ Sola Busca, và hình tượng chịu gánh nặng của lá Mười Kiếm Sola Busca lại xuất hiện với vai trò lá Mười Gậy của bà. Xung quanh những sự vay mượn từ thời Phục hưng này, bà đã vẽ nên vùng nông thôn mà bà biết rõ nhất, những ngọn đồi ở Kent và East Sussex, mang lại bối cảnh quen thuộc của nước Anh cho cả những lá bài kỳ lạ nhất.

Những cải cách cấu trúc của Waite: tại sao Sức Mạnh và Công Lý bị hoán đổi

Đóng góp lớn nhất của Waite là sự điều chỉnh hệ thống các lá Ẩn Chính theo giáo lý của Golden Dawn. Sự thay đổi nổi tiếng nhất của ông đã đảo ngược truyền thống năm trăm năm: trong truyền thống Marseilles, Công Lý là lá VIII và Sức Mạnh là lá XI; Waite đã hoán đổi chúng. Lý do là chiêm tinh học. Với Sức Mạnh (Sư Tử, Leo) ở số VIII và Công Lý (Cái Cân, Libra) ở số XI, các lá chủ tuân theo trật tự tự nhiên của cung hoàng đạo — Cự Giải (Cỗ Xe), Sư Tử (Sức Mạnh), Xử Nữ (Ẩn Sĩ), Thiên Bình (Công Lý). Việc đánh số lại cũng đặt lá Công Lý vào đúng vị trí trung tâm toán học của 22 lá chủ, một vị trí hoàn toàn phù hợp cho lá bài tượng trưng cho sự cân bằng vũ trụ.

Waite cũng điều chỉnh hình ảnh Công giáo thời trung cổ của bộ bài thành một ngôn ngữ biểu tượng toàn cầu: Nữ Giáo Hoàng (The Papess) trở thành Nữ Tư Tế (The High Priestess), đội vương miện sừng mặt trăng của Isis và ngồi giữa hai cột của Đền Solomon; Giáo Hoàng (The Pope) trở thành Đại Tư Tế (The Hierophant), người tiết lộ những bí ẩn toàn cầu; Tình Nhân (The Lovers) được vẽ lại dưới dạng Adam và Eve dưới sự bảo vệ của Tổng lãnh thiên thần Raphael; và Ngôi nhà của Chúa (The House of God) được đổi tên thành Tòa Tháp (The Tower) để phù hợp với tương ứng của Golden Dawn với sao Hỏa.

Cấu trúc Kabbalah của bộ bài

Bên dưới các bức tranh là một bản đồ chính xác về Cây Sự Sống của Hermetic Qabalah. Bốn chất bài tương ứng với bốn thế giới sáng tạo và bốn chữ cái của tên thần thánh: Gậy đại diện cho Atziluth và Lửa, Cốc đại diện cho Briah và Nước, Kiếm đại diện cho Yetzirah và Không Khí, Tiền đại diện cho Assiah và Đất. Các lá bài từ Át đến Mười theo dấu sự di chuyển của năng lượng qua mười Sephirot: từ tia lửa thuần khiết của lá Át (Keter) qua sự xung đột của lá Năm (Gevurah) và sự hài hòa của lá Sáu (Tiferet) cho đến sự biểu hiện vật chất đầy đủ của lá Mười (Malkuth). 22 lá Ẩn Chính tương ứng với 22 con đường kết nối các Sephirot, mỗi con đường được gán một chữ cái Do Thái và một lực lượng chiêm tinh: Kẻ Khờ (The Fool) với Aleph và Không Khí, Pháp Sư (The Magician) với Beth và Sao Thủy, cứ thế cho đến Thế Giới (The World), Tau và Sao Thổ.

Hành trình của Kẻ Khờ và Trải bài Celtic Cross

Sự dày đặc về mặt tường thuật của bộ bài mời gọi việc đọc các lá Ẩn Chính như một câu chuyện duy nhất: Hành trình của Kẻ Khờ. Kẻ Khờ không được đánh số, di chuyển qua ba nhóm bảy lá bài: nhóm đầu tiên (từ Pháp Sư đến Cỗ Xe) phát triển cái tôi có ý thức và làm chủ thế giới vật chất; nhóm thứ hai (từ Sức Mạnh đến Tiết Chế) đối mặt với xã hội, sự chết chóc và đời sống nội tâm; nhóm thứ ba (từ Ác Quỷ đến Thế Giới) đối mặt với các thế lực siêu cá nhân và kết thúc bằng sự hội nhập vũ trụ.

Cuốn sách đi kèm của Waite, The Pictorial Key to the Tarot, cũng đã phổ biến trải bài Celtic Cross mười lá, hiện vẫn là trải bài được sử dụng rộng rãi nhất thế giới. Sáu lá bài tạo thành một hình chữ thập lập bản đồ tình huống của người hỏi — những gì bao trùm, đi ngang qua, vương miện và nằm dưới họ, những gì nằm phía sau và phía trước — trong khi một trục bốn lá sẽ đọc về bản thân, môi trường, những hy vọng và nỗi sợ hãi, cũng như kết quả cuối cùng.

Các ấn bản và lần in: từ Pam A đến Bản Kỷ niệm Centennial

Các nhà sưu tập phân biệt các bản in thời kỳ đầu bằng nét vẽ nghệ thuật và chất liệu lá bài: bản "Pam A" được đánh giá cao (1910–1920) với thiết kế mặt sau "bùn nứt", tiếp theo là các phiên bản cắt lại Pam C, Pam B và Pam D của những năm 1920–1930. Sau khi U.S. Games Systems mua lại quyền vào năm 1971, các phiên bản đổi màu bắt đầu nở rộ: bộ bài Albano–Waite rực rỡ (1968), bộ Universal Waite với tông màu pastel mềm mại (1990), Radiant Rider–Waite tỏa sáng (2003) và Phiên bản kỷ niệm Smith–Waite Centennial Edition (2009), bộ bài khôi phục lại bảng màu trầm mặc năm 1909 và đặt tên nghệ sĩ lên hàng đầu. Tất cả các bộ bài này vẫn giữ nguyên cấu trúc năm 1909; chỉ thay đổi bảng màu, viền và độ dày của nét vẽ. Đó là lý do tại sao một bản Pam A từ năm 1910 và một ấn bản không viền bóng loáng in vào năm ngoái vẫn đọc như cùng một bộ bài.