Таро на Райдър-Уейт-Смит

Таро на Райдър-Уейт-Смит: История, символизъм и значение

Таро на Райдър-Уейт-Смит — известно още като Райдър-Уейт, Уейт-Смит или просто Таро на Райдър — е най-влиятелното тесте таро, създавано някога. Публикувано за първи път през декември 1909 г. от William Rider & Son в Лондон, то превръща таро от нишов инструмент за гадаене в глобален визуален език за интроспекция и духовно изследване. Днес, с приблизително сто милиона копия в обръщение в повече от двадесет страни, то служи като структурен шаблон за почти всяко модерно тесте. Изучаването на Таро на Райдър-Уейт-Смит всъщност означава изучаване на граматиката на самото таро.

Кой е създал Таро на Райдър-Уейт?

Тестето е дело на двама много различни хора от лондонската окултна сцена от началото на века. Артър Едуард Уейт (1857–1942) е ерудиран мистик, посветен на разкриването на това, което той нарича Тайната традиция — скрито течение на духовно просветление, което според него преминава през масонските, розенкройцерските и херметичните учения. Член на Херметичния орден на Златната зора, Уейт си поставя за цел да създаде "поправено" таро: тесте, изчистено от исторически натрупвания и съобразено с последователна система от универсални архетипи.

Изображенията в тестето обаче принадлежат на Памела Колман Смит (1878–1951). Позната с прякора "Пикси", Смит е художничка, илюстраторка, фолклористка и театрална дизайнерка, която е учила в института Прат и е излагала в нюйоркската галерия на Алфред Щиглиц. През 1909 г. тя създава всички осемдесет картини за проекта и получава само символичен хонорар. Ролята ѝ е маргинализирана в продължение на десетилетия, а тя умира в бедност в Корнуол, погребана в безименен гроб. Съвременната промяна на името от "Райдър-Уейт" на "Райдър-Уейт-Смит" или "Смит-Уейт" е съзнателен акт на признание към художника, чиято визия прави тестето това, което е.

Революцията на илюстрираните Малки аркани

Преди 1909 г. тестетата в Марсилската традиция показват Малките аркани като голи подредби на символи: три меча, седем чаши и така нататък. Уейт, фокусиран върху Големите аркани, дава на Смит само кратки списъци с ключови думи за 56-те карти от боите — и тази свобода ражда определящата иновация на тестето: живописните карти. Всяка карта от боите се превръща в миниатюрна театрална сцена и нейното значение вече може да бъде разбрано с един поглед, без да се налага запаметяването на списъци с ключови думи.

Смит намира своето ключово вдъхновение в Таро Сола Буска, северноиталианско тесте от около 1491 г. и най-ранното известно пълно таро от 78 карти с напълно илюстрирани карти. Тя изучава негови фотографии в Британския музей през 1907–1908 г. и влиянието е безспорно: нейната Тройка Мечове — сърце, пронизано от три остриета — е заимствана директно от Сола Буска, а обременената фигура от Десетка Мечове от Сола Буска се появява отново като нейната Десетка Жезли. Около тези ренесансови заемки тя рисува провинцията, която познава най-добре — хълмовете на Кент и Източен Съсекс, което придава дори на най-странните карти познат английски фон.

Структурните реформи на Уейт: защо Силата и Справедливостта са разменени

Собственият принос на Уейт е систематичното съгласуване на Големите аркани с ученията на Златната зора. Най-известната му промяна обръща петвековна традиция: в Марсилската традиция Справедливостта е коз VIII, а Силата е коз XI; Уейт ги разменя. Причината е астрологична. Със Силата (Лъв) на VIII и Справедливостта (Везни) на XI позиция, Големите аркани следват естествения ред на зодиака — Рак (Колесницата), Лъв (Силата), Дева (Отшелникът), Везни (Справедливостта). Преномерирането също така поставя Справедливостта в точния математически център на 22-те аркани, подходяща позиция за картата на космическия баланс.

Уейт също така смекчава средновековната католическа образност на тестето в универсален символичен език: Папесата става Висшата жрица, увенчана с лунните рога на Изида и седнала между стълбовете на Соломоновия храм; Папата става Йерофантът, универсален разкривател на мистерии; Влюбените са прерисувани като Адам и Ева под погледа на Архангел Рафаил; а Домът Божий е преименуван на Кулата, за да съответства на асоциацията на Златната зора с Марс.

Кабалистичната архитектура на тестето

Под картинките лежи прецизна карта на Дървото на живота от херметичната кабала. Четирите бои съответстват на четирите свята на сътворението и четирите букви от божественото име: Жезлите на Ацилут и Огъня, Чашите на Брия и Водата, Мечовете на Йецира и Въздуха, Пентаклите на Асия и Земята. Картите от Асо до Десетка проследяват слизането на енергията през десетте Сефироти: от чистата искра на Асото (Кетер) през конфликта на Петицата (Гебура) и хармонията на Шестицата (Тиферет) до пълното материално проявление на Десетката (Малкут). 22-те Големи аркани съответстват на 22-те пътеки, свързващи Сефиротите, като на всяка е присвоена ивритска буква и астрологична сила: Глупакът на Алеф и Въздуха, Магьосникът на Бет и Меркурий, чак до Света, Тав и Сатурн.

Пътуването на Глупака и Келтският кръст

Разказвателната плътност на тестето приканва към четене на Големите аркани като една история: Пътуването на Глупака. Неномерираният Глупак пътува през три септенера (поредици от по седем карти): първият (от Магьосника до Колесницата) развива съзнателния Аз и овладяването на материалния свят; вторият (от Силата до Умереността) се сблъсква с обществото, смъртността и вътрешния живот; третият (от Дявола до Света) се изправя пред трансперсонални сили и завършва с космическа интеграция.

Книгата-спътник на Уейт, "Картинен ключ към Таро", популяризира и подредбата с десет карти "Келтски кръст", която и до днес е най-широко използваната подредба в света. Шест карти образуват кръст, който картографира ситуацията на питащия — какво го покрива, пресича, увенчава и лежи в основата му, какво е зад и пред него — докато четири карти представляват Аз-а, средата, надеждите и страховете и крайния резултат.

Издания и тиражи: от Пам А до Стогодишното издание

Колекционерите различават ранните издания по тяхната линия и картон: ценното "Пам А" (1910–1920) с отличителния си гръб, наподобяващ "напукана кал", последвано от преработените издания Пам C, Пам B и Пам D през 20-те и 30-те години на XX век. След като U.S. Games Systems придобива правата през 1971 г., се появяват множество преоцветени издания: яркото Albano-Waite (1968), мекото пастелно Universal Waite (1990), светещото Radiant Rider-Waite (2003) и Smith-Waite Centennial Edition (2009), което възстановява приглушената палитра от 1909 г. и поставя името на художника на първо място. Всички те запазват структурата от 1909 г. непокътната; променят се само палитрата, рамките и дебелината на линиите. Именно затова Пам А от 1910 г. и лъскаво издание без рамки, отпечатано миналата година, все още се четат като едно и също тесте.