यीली, अर्थ-सिद्धांत दृष्टिकोण

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

यीली का क्या अर्थ है?

यी (Yi) का अर्थ है अर्थ या सहीपन और ली (li) का अर्थ है सिद्धांत या पैटर्न, इसलिए यह यौगिक एक ऐसे दृष्टिकोण का नाम है जो पाठ के अर्थ और उसके द्वारा व्यक्त किए जाने वाले सिद्धांतों से संबंधित है। यह शियांग्शु (Xiangshu), प्रतीक-संख्या, का स्थायी विपरीत है जो हेक्साग्राम को कैलेंडर और चरणों से सहसंबद्ध एक औपचारिक प्रणाली के रूप में पढ़ता है।

वांग बी कौन थे?

एक तीसरी सदी के टिप्पणीकार जिन्होंने लाओज़ी और परिवर्तनों की पुस्तक दोनों पर लिखा था और सभी बाद की अर्थ-सिद्धांत व्याख्याओं के लिए शर्तें निर्धारित की थीं। उनका यह तर्क कि छवियां अर्थ का एक साधन हैं और अर्थ समझ लेने के बाद उन्हें त्याग दिया जाना चाहिए, इसने हान अंकशास्त्र के प्रभुत्व को समाप्त कर दिया। तेईस वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।

चेंग यी और झू शी में क्या अंतर था?

चेंग यी ने परिवर्तनों को शुद्ध नैतिकता के रूप में पढ़ा और एक दैववाणी के रूप में इसके उपयोग में बहुत कम रुचि ली। झू शी उनके दर्शन से सहमत थे लेकिन उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि पुस्तक एक अटकल मैनुअल के रूप में उत्पन्न हुई थी और इसे अनदेखा करना इसकी भाषा को गलत तरीके से पढ़ता है। झू शी ने नैतिक व्याख्या को ध्यान में रखते हुए यारो प्रक्रिया (yarrow procedure) को बहाल किया, और संयुक्त चेंग-झू (Cheng-Zhu) स्थिति रूढ़िवादी बन गई।

हेक्साग्राम पढ़ने के लिए शाखा किन उपकरणों का उपयोग करती है?

केवल वही जो आकृति के अंदर है: कौन सी रेखा इस पर शासन करती है, क्या प्रत्येक रेखा अपने स्थान के लिए सही है, क्या यह केंद्रीय है, क्या यह तीन स्थान दूर की रेखा से मेल खाती है, क्या यह अपने पड़ोसियों पर सवार है या उनके द्वारा समर्थित है, और दो ट्रिग्राम एक दूसरे के साथ क्या करते हैं। ये सभी बाहरी सहसंबंध के बजाय दस विंग्स से आते हैं।

यह दृष्टिकोण इतना प्रमुख क्यों बन गया?

दो निर्णयों के कारण। कोंग यिंगडा ने तांग आधिकारिक उप-टिप्पणी के आधार के रूप में वांग बी की टिप्पणी को चुना, जिसने यह निर्धारित किया कि क्या कॉपी किया गया। फिर 1313 में चेंग-झू दृष्टिकोण सिविल सेवा परीक्षाओं का आधार बन गया, और 1905 तक वहीं रहा, इसलिए चीन, कोरिया और वियतनाम के प्रत्येक शिक्षित अधिकारी ने इसके माध्यम से पाठ सीखा।

क्या यीली अटकल (divination) के विरोधी हैं?

चेंग यी प्रभावी रूप से थे; झू शी नहीं थे। शाखा का मूल दावा व्याख्या के बारे में है, न कि इस बारे में कि कोई पाठ से परामर्श ले सकता है या नहीं। झू शी की स्थिति यह है कि आप हेक्साग्राम को ठीक से डालते हैं और फिर शाखाओं और चरणों की गणना करने के बजाय इसके सिद्धांत के लिए परिणाम पढ़ते हैं, जो कि मुख्यधारा है।

क्या पश्चिमी आई चिंग इसी शाखा से आती है?

काफी हद तक हाँ। लेग (Legge) ने रूढ़िवादी किंग संस्करण से काम किया और विल्हेम (Wilhelm) ने उस परंपरा के एक विद्वान के साथ अध्ययन किया, इसलिए अंग्रेजी पाठकों से परिचित नैतिक और दार्शनिक रूपरेखा, जिसमें श्रेष्ठ व्यक्ति का आवर्ती आंकड़ा शामिल है, चेंग-झू की व्याख्या है। चीनी भविष्यवक्ताओं द्वारा काम करने वाले प्रतीक-संख्या तरीके कभी भी उसी तरह पश्चिम में प्रसारित नहीं हुए।

ताईजितु शुओ (Taijitu shuo) क्या है?

झोउ डुनयी का एक बहुत ही संक्षिप्त निबंध जो सर्वोच्च ध्रुवता के एक आरेख की व्याख्या करता है, जो यिन और यांग, पांच चरणों और दस हजार चीजों को एक अविभाजित स्रोत से प्राप्त करता है। यह मुश्किल से दो सौ अक्षरों लंबा है और नव-कन्फ्यूशीवाद की ब्रह्माण्ड संबंधी नींव बन गया, जिसने परिवर्तनों के महान ग्रंथ (Great Treatise) से अपना प्रमुख शब्द लिया।

वांग फूझी कौन थे?

सत्रहवीं शताब्दी के एक विचारक जिन्होंने मिंग राजवंश के पतन के बाद छिपते हुए परिवर्तनों पर बड़े पैमाने पर लिखा था। उन्होंने इस बात से इनकार किया कि सिद्धांत भौतिक बल से अलग मौजूद है, दुनिया को निरंतर परिवर्तन में क्यूई के रूप में पढ़ा। अपने जीवनकाल में लगभग अज्ञात, उन्हें उन्नीसवीं शताब्दी में बरामद किया गया और आधुनिक चीनी दर्शन के एक स्वदेशी अग्रदूत के रूप में माना गया।

क्या दोनों शाखाओं को जोड़ा जा सकता है?

व्यवहार में वे आमतौर पर होते हैं। झू शी का संस्करण पहले से ही एक दार्शनिक पढ़ने के साथ एक दैवविज्ञानी प्रक्रिया (divinatory procedure) को मिलाता है, और शाओ योंग जैसे सोंग प्रतीक-संख्या विचारक भाग्य बताने के बजाय तत्वमीमांसा का अनुसरण कर रहे थे। ध्रुवीकरण तीसरी शताब्दी में सबसे तेज है और बाद में काफी नरम हो जाता है, जिसके बाद अधिकांश विद्वान दोनों से उधार लेते हैं।