Yili, məna-prinsip oxunuşu

Tez-tez verilən suallar

Yili nə deməkdir?

Yi məna və ya doğruluq, li isə prinsip və ya naxış deməkdir. Bu mürəkkəb ad mətnin nə mənaya gəldiyini və onun ifadə etdiyi prinsipləri öyrənən bir oxunuşu ifadə edir. Bu, heksaqramları təqvimlər və fazalarla korrelyasiya olunmuş formal sistem kimi oxuyan Syanşuya, yəni simvol-rəqəmə qarşı duran daimi bir ziddiyyətdir.

Vanq Bi kim idi?

Həm Lao-tszı, həm də Dəyişikliklər Kitabı üzərinə əsərlər yazan və sonrakı bütün məna-prinsip təfsiri üçün şərtləri müəyyən edən üçüncü əsr şərhçisidir. Onun obrazların məna üçün vasitə olduğu və məna qavranıldıqdan sonra atılmalı olduğu barədəki arqumenti Han numerologiyasının dominantlığına son qoydu. O, iyirmi üç yaşında vəfat etmişdi.

Çenq Yi və Cu Si necə fərqlənirdi?

Çenq Yi Dəyişikliklər Kitabını saf etika kimi oxudu və onun orakul kimi istifadəsi ilə çox az maraqlandı. Cu Si onun fəlsəfəsi ilə razılaşdı, lakin kitabın əvvəlcə bir falçılıq vəsaiti kimi yarandığını və buna məhəl qoymamağın onun dilini səhv anlamağa səbəb olduğunu iddia etdi. Cu Si əxlaqi şərhi saxlayaraq boymadərən prosedurunu bərpa etdi və birləşdirilmiş Çenq-Cu mövqeyi ortodoksal oldu.

Məktəb heksaqramı oxumaq üçün hansı alətlərdən istifadə edir?

Yalnız fiqurun daxilindəkilərdən: onu hansı xəttin idarə etdiyi, hər xəttin öz yeri üçün doğru olub-olmadığı, mərkəzdə olub-olmadığı, özündən üç yer uzaqdakı xətlə əlaqəli olub-olmadığı, qonşularının üzərində oturub-oturmadığı və ya onlar tərəfindən dəstəklənib-dəstəklənmədiyi, həmçinin iki triqramın bir-birinə nə etdiyi. Bütün bunlar xarici korrelyasiyadan deyil, On Qanaddan gəlir.

Niyə bu oxunuş bu qədər dominant oldu?

İki qərara görə. Kunq Yindaa Vanq Binin şərhini Tanq rəsmi subkommentarisi üçün əsas kimi seçdi və bu, nəyin kopyalanacağını müəyyən etdi. Sonra 1313-cü ildə Çenq-Cu oxunuşu dövlət qulluğu imtahanlarının əsasına çevrildi və 1905-ci ilə qədər orada qaldı. Beləliklə, Çin, Koreya və Vyetnamdakı hər bir təhsilli məmur mətni bu məktəb vasitəsilə öyrəndi.

Yili falçılığa qarşıdırmı?

Çenq Yi faktiki olaraq qarşı idi; Cu Si isə yox. Məktəbin əsas iddiası kiminsə mətnə müraciət edə bilib-bilməyəcəyindən çox, təfsir haqqındadır. Cu Sini heksaqramı düzgün atıb nəticəni budaqları və fazaları hesablayaraq deyil, prinsipinə görə oxumaqla bağlı mövqeyi əsas cərəyandır.

Qərb İ-szini bu məktəbdən gəlirmi?

Böyük ölçüdə bəli. Legq ortodoksal Tsinq nəşrindən istifadə etmişdi və Vilhelm həmin ənənədən olan bir alimlə birlikdə çalışmışdı. Odur ki, İngilis oxucularına tanış olan əxlaqi və fəlsəfi çərçivə, o cümlədən üstün insanın təkrarlanan fiquru, məhz Çenq-Cu təfsiridir. İşləyən Çin falçıları tərəfindən istifadə edilən simvol-rəqəm üsulları Qərbə eyni şəkildə heç vaxt ötürülməmişdir.

Taytszitu şuo nədir?

Cou Dunyinin yin və yanq, Beş Faza və on min əşyanın fərqləndirilməmiş mənbədən törəməsini göstərən Ali Qütblük diaqramını izah edən çox qısa essesi. O cəmi iki yüz heroqlif uzunluğundadır və əsas terminini Dəyişikliklər Kitabının Böyük Traktatından götürərək Neo-Konfutsiçiliyin kosmoloji bünövrəsinə çevrilmişdir.

Vanq Fuczı kim idi?

Minq sülaləsi devrildikdən sonra gizlənərkən Dəyişikliklər Kitabı haqqında geniş yazılar yazan on yeddinci əsr mütəfəkkiri. O, prinsipin maddi qüvvədən ayrı mövcud olduğunu inkar edərək dünyanı davamlı transformasiya edən tsi kimi oxuyurdu. Yaşadığı dövrdə demək olar ki, tanınmayan bu şəxs on doqquzuncu əsrdə yenidən kəşf edildi və müasir Çin fəlsəfəsinin yerli sələfi kimi qəbul edildi.

İki məktəbi birləşdirmək olarmı?

Praktikada onlar adətən birləşdirilir. Cu Sini nəşri artıq falçılıq prosedurunu fəlsəfi oxunuşla sintez edir. Şao Yonq kimi Sonq simvol-rəqəm mütəfəkkirləri isə falçılıqdan çox metafizika ilə məşğul idilər. Polemika ən kəskin formada üçüncü əsrdə özünü göstərsə də, sonradan xeyli yumşalmışdır və bir çox sonrakı alimlər hər ikisindən bəhrələnmişlər.