ইলি, অর্থ-নীতি পাঠ

সাধারণ জিজ্ঞাসা

ইলি-র অর্থ কী?

ই (Yi) মানে অর্থ বা সঠিকতা এবং লি (li) মানে নীতি বা ধরন। এই যৌক্তিক নামটি এমন একটি পাঠকে বোঝায় যা পাঠ্যটির অর্থ এবং এর প্রকাশিত নীতিগুলোর সাথে সম্পর্কিত। এটি জিয়াংশু বা প্রতীক-সংখ্যার সম্পূর্ণ বিপরীত, যা হেক্সাগ্রামগুলোকে ক্যালেন্ডার এবং পর্যায়গুলোর সাথে সম্পর্কিত একটি আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা হিসেবে পড়ে।

ওয়াং বি কে ছিলেন?

তৃতীয় শতাব্দীর একজন ভাষ্যকার যিনি লাওজি এবং বুক অফ চেঞ্জেস উভয়ের ওপর লিখেছিলেন এবং পরবর্তী সকল অর্থ-নীতি ব্যাখ্যার শর্ত নির্ধারণ করেছিলেন। তাঁর যুক্তি ছিল চিত্রগুলো অর্থ বোঝার একটি মাধ্যম এবং অর্থ উপলব্ধির পর তা বর্জন করা উচিত। তাঁর এই যুক্তি হান সংখ্যাতত্ত্বের আধিপত্য শেষ করে। মাত্র তেইশ বছর বয়সে তিনি মারা যান।

চেং ই এবং ঝু শি-র মধ্যে পার্থক্য কোথায় ছিল?

চেং ই চেঞ্জেসকে বিশুদ্ধ নীতিবিদ্যা হিসেবে পড়তেন এবং দৈববাণী হিসেবে এর ব্যবহারের প্রতি তাঁর তেমন আগ্রহ ছিল না। ঝু শি তাঁর দর্শনের সাথে একমত হলেও জোর দিয়ে বলেছিলেন যে বইটি একটি ভবিষ্যদ্বাণীর নির্দেশিকা হিসেবে উৎপত্তি লাভ করেছিল এবং এটিকে এড়িয়ে গেলে এর ভাষা ভুল পড়া হয়। ঝু শি নৈতিক ব্যাখ্যা বজায় রেখে ইয়ারো পদ্ধতি পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং সম্মিলিত চেং-ঝু অবস্থানটি গোঁড়া হয়ে ওঠে।

এই ঘরানাটি হেক্সাগ্রাম পড়ার জন্য কী কী উপকরণ ব্যবহার করে?

কেবলমাত্র রূপটির ভেতরে যা আছে। যেমন কোন রেখা এটিকে নিয়ন্ত্রণ করে, প্রতিটি রেখা তার জায়গার জন্য সঠিক কিনা, এটি কেন্দ্রে আছে কিনা, তিন ধাপ দূরের রেখার সাথে এর মিল আছে কিনা, এটি তার প্রতিবেশীদের ওপর অবস্থান করছে নাকি তাদের দ্বারা সমর্থিত এবং দুটি ট্রিগ্রাম একে অপরের প্রতি কী করে। এগুলোর সবগুলোই বাইরের কোনো সম্পর্কের বদলে টেন উইংস থেকে আসে।

এই পাঠটি এত প্রভাবশালী হয়ে উঠল কেন?

দুটি সিদ্ধান্তের কারণে। কং ইংদা তাং আনুষ্ঠানিক উপ-ভাষ্যের ভিত্তি হিসেবে ওয়াং বি-র ভাষ্যকে বেছে নিয়েছিলেন, যা নির্ধারণ করেছিল কী অনুলিপি করা হবে। এরপর ১৩১৩ সালে চেং-ঝু পাঠটি সিভিল সার্ভিস পরীক্ষার ভিত্তি হয়ে ওঠে এবং ১৯০৫ সাল পর্যন্ত তা বজায় থাকে। ফলে চীন, কোরিয়া এবং ভিয়েতনামের প্রতিটি শিক্ষিত কর্মকর্তা এর মাধ্যমেই পাঠ্যটি শিখেছিলেন।

ইলি কি ভবিষ্যদ্বাণীর বিরোধী?

চেং ই কার্যতই এর বিরোধী ছিলেন, তবে ঝু শি ছিলেন না। এই ঘরানার মূল দাবি হলো ব্যাখ্যার বিষয়ে, পাঠ্যের সাথে পরামর্শ করা যায় কি না সেই বিষয়ে নয়। ঝু শি-র অবস্থানটি হলো, হেক্সাগ্রামটিকে সঠিকভাবে নিক্ষেপ করুন এবং তারপর শাখা ও পর্যায়গুলো গণনা করার পরিবর্তে এর নীতির জন্য ফলাফলটি পড়ুন। এটিই হলো মূলধারা।

পশ্চিমা আই চিং কি এই ঘরানা থেকে এসেছে?

বড় পরিসরে হ্যাঁ। লেগে সনাতন কিং সংস্করণ নিয়ে কাজ করেছিলেন এবং উইলহেম সেই ঐতিহ্যের একজন পণ্ডিতের কাছে পড়াশোনা করেছিলেন। তাই ইংরেজি পাঠকদের কাছে পরিচিত নৈতিক ও দার্শনিক কাঠামো, যার মধ্যে উচ্চপদস্থ ব্যক্তির পুনরাবৃত্ত রূপটি অন্তর্ভুক্ত, তা মূলত চেং-ঝু ব্যাখ্যা। চীনা ভবিষ্যদ্বক্তাদের দ্বারা ব্যবহৃত প্রতীক-সংখ্যা পদ্ধতিগুলো সেভাবে কখনোই পশ্চিমের দিকে সম্প্রসারিত হয়নি।

তাইজিতু শুও কী?

ঝৌ দুনই-র খুব ছোট একটি প্রবন্ধ যা একটি অভিন্ন উৎস থেকে ইয়িন ও ইয়াং, পঞ্চ পর্যায় এবং দশ হাজার বস্তুর উদ্ভব সম্পর্কে সর্বোচ্চ মেরুর একটি চিত্র ব্যাখ্যা করে। এটি মাত্র দুইশ অক্ষরের কাছাকাছি দীর্ঘ এবং এটি নব্য-কনফুসীয়বাদের মহাজাগতিক ভিত্তি হয়ে ওঠে, যা চেঞ্জেসের গ্রেট ট্রিটাইজ থেকে এর মূল শব্দটি গ্রহণ করে।

ওয়াং ফুঝি কে ছিলেন?

সপ্তদশ শতাব্দীর একজন চিন্তাবিদ যিনি মিং রাজবংশের পতনের পর লুকিয়ে থাকার সময় চেঞ্জেসের ওপর ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন। তিনি অস্বীকার করেছিলেন যে বস্তুগত শক্তি ছাড়া নীতির অস্তিত্ব থাকতে পারে এবং পৃথিবীকে ধারাবাহিক পরিবর্তনের মধ্যে থাকা 'কি' হিসেবে পড়তেন। জীবদ্দশায় প্রায় অজানা থাকলেও, উনিশ শতকে তাঁকে পুনরুদ্ধার করা হয় এবং আধুনিক চীনা দর্শনের দেশীয় অগ্রদূত হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

দুটি ঘরানাকে কি একত্রে মেলানো যায়?

বাস্তবে সেগুলো সাধারণত একত্রে মিলে যায়। ঝু শি-র সংস্করণটিতে ইতোমধ্যেই একটি দার্শনিক পাঠের সাথে ভবিষ্যদ্বাণীর পদ্ধতি মিশ্রিত করা হয়েছে এবং শাও ইয়ং-এর মতো সং প্রতীক-সংখ্যা চিন্তাবিদরা ভাগ্য বলার বদলে অধিবিদ্যার অনুসরণ করছিলেন। তৃতীয় শতাব্দীতে বিতর্কটি সবচেয়ে তীব্র ছিল এবং পরবর্তীতে তা যথেষ্ট নরম হয়, যেখানে পরবর্তীকালের পণ্ডিতরা উভয় দিক থেকেই ধার করেন।