义理，以义理读易

常见问题

什么是义理？

「义」指文义、义旨与德行正当，「理」指物理、法则与天理。二字连称，指一种关注经文义旨及其所蕴含义理法则的研读方式。它与「象数」形成鲜明对照：象数将卦象视为与历律、五行严密配当的形式推算体系，义理则注重义理的哲学阐发。

王弼是什么人？

公元三世纪的经学注释名家，著有《老子注》与《周易注》，奠定了后世所有义理解经的基本框架。他提出「象为意之筌蹄，得意则忘象」，打破了汉代象数学的主导地位。王弼逝世时年仅二十三岁。

程颐与朱熹的主张有何分歧？

程颐将《周易》读作纯粹的伦理道德之书，对其占筮功用鲜有兴趣。朱熹赞同其哲学义理，但力主该书起初本为卜筮之作，忽视这一点便会曲解其经文辞意。朱熹在保留道德阐释的同时恢复了蓍草起卦之法，两相结合的「程朱易」遂成后世正统。

义理派用什么方法来解卦？

仅凭卦象自身的内在结构：哪一爻为主爻，爻位是否当位，是否得中，是否与隔三位的爻相应，与邻爻是承是乘，以及上下两经卦的卦象如何交感。所有这些依据皆出自《易传》十翼，而非经外的历数配当。

义理读法为何能取得如此统治地位？

源于两次关键决断：一是唐代孔颖达选取王弼注作为官方《五经正义》的底本，决定了后世刊刻传抄的主流；二是1313年元代将程朱注解定为科举考试范本，并一直沿用至1905年，使中国、朝鲜及越南的士子皆由该派途径研习《周易》。

义理派排斥占筮吗？

程颐在实质上基本排斥，朱熹则不然。该派的核心主张在于如何解释卦象，而非完全禁止起卦问事。朱熹所持的立场构成了主流：即依古法严谨起卦，继而据卦研寻义理进退之道，而非繁琐推算干支五行。

西方流传的《易经》出自这一派吗？

大体确是如此。理雅各的英译依据清代官定善本，卫礼贤则师从深谙此传统的学者劳乃宣。因此英语读者所熟悉的道德哲学框架，包括频繁出现的「君子」行事，皆是程朱义理的阐发。中国民间术者所用的象数推算之法，从未以同样方式系统传入西方。

什么是《太极图说》？

周敦颐阐释太极图的一篇短文，论述阴阳、五行与万物如何自混沌未分的本原中化生。全文仅二百余字，从《易经·系辞》中汲取核心概念，奠定了宋代理学宇宙论的基石。

王夫之是什么人？

十七世纪的思想家，在明亡后隐遁草野期间撰作了大量易学著述。他断言「理在气中」、「气外无理」，视天地为生生不息之气的运化。他生前鲜为人知，直至十九世纪被重新发掘，被视作中国近现代哲学的本土思想先驱。

象数与义理两派可以相互融合吗？

在实践中往往兼收并蓄。朱熹的《周易本义》本就融汇了筮法程式与哲学义理，而宋代象数学家如邵雍所探究的亦是宇宙本体论而非世俗算命。两派的门户之争在三世纪魏晋时最为尖锐，此后逐渐趋向温和，后世学者大多博采两家之长。