Thurisaz

Kuju

Vertikaalne vars kolmnurgaga, mis ulatub ühe külje keskelt välja. See on üks väheseid ruune, mille kuju on tõeliselt kujundlik: okas varrel, või kui eelistatakse skandinaavia nimetust, siis midagi, millel on külge kinnitatud keha.

Täht elas kirjutamissüsteemist üle. Kui vanaenglise keelt kirjutati ladina tähestikuga, säilitasid kirjutajad ᚦ kujul þ, sest ladina keeles puudus vastav täht. Thorn jäi inglise kirjutusse sajandeid ja selle tõrutas välja alles mandri trükikojad, kellel vastav tüüp puudus ja kes asendas selle y-ga. Sellest tuleneb pseudoarhaïline Ye Olde: y nendel siltidel on moonutatud þ, ja sõna oli alati the.

Hiiglane või okas

Rekonstrueeritud protogermanlik *þurisaz tähendab hiiglast, ühte þursar-ist või jötnar-ist, skandinaavia mütoloogias jumala vastastest vaenulikest jõududest. Mõlemad skandinaavia ruuniluuletused säilitavad selle lugemise ja mõlemad on selle suhtes tumedameelsed.

Vanaenglise keel võttis teise tee ja nimetas ruuni ðorn-iks, ehk okaseks. Kas see on autentselt vanem alternatiiv või kristliku ajastu pehmendus, mis muudab paganliku koletise taimeks, on vaidlusalune ja lahendamata. Mõlemad lugemised kohtuvad samas praktilises punktis, mis tõenäoliselt seletab, miks kumbki pole teist välja tõrjunud: mõlemad nimetavad midagi, mis haavab selle haarajat.

Sageli lisatakse kolmas seos, mis ühendab ruuni Þunraz-iga, äikesejumalaga, ja seega Thoriga. Nimed on foneetiliselt lähedased ning Thori roll on hiiglasi tappa, mistõttu seos on ahvatlev. See pole dokumenteeritud vanema futharki perioodile ning osutab ruunile vastupidises suunas hiiglase lugemisele: teeb sellest relva ohu vastu, mitte ohtu ise. Mõlemad lugemised ringlevad; kumbki pole tõestatud.

Ainus ruun, millega seoses luuletused nõustuvad

Uruz-il on kolm luuletust, mis kirjeldavad kolme erinevat asja. Fehu-l on kolm luuletust, mis arutavad, kas rikkus on hea. Thurisaz saavutab ühehäälsuse ja see on halb uudis kõigis keeltes.

Vanaenglise keel: selle haaramine on paha, mõõtmatult julm igaühele, kes okaste vahel puhkab. Norra keel: hiiglane tekitab naistele valu ja vähesed rõõmustavad õnnetuse üle. Islandi keel: naiste piina, kaljude elanik, hiiglanaise abikaasa.

Kui kolm sõltumatut keskaegset tunnistajat ruuni kohta nii kohtuvad, seisab lugemine palju kindlamal alusel kui tavaliselt. Thurisaz on vaenulik jõud. Kaasaegsed raamatud, mis esitlevad seda läbimurrena või katalüütilise energiana, ei eksi selle käitumise osas lugemisel, kuid suhtuvad sellesse oluliselt mugavamalt kui ükski ajalooline allikas.

Kirjades ja needusvalemites

Tähena þ teeb see kogu korpuses tavalist tööd.

See esineb ka väikeses selgelt agressiivsete kirjete rühmas. Björketorpi ja Stentofteni kivid Blekinge'is, raiutud protopõhjamõrdsas 6. või 7. sajandil, kannavad needusvalemeid, mis ähvardavad mälestusmärgi kahjustajat. Björketorpi tekst räägib ginnarunaz-ist, sinna peidetud jõuruunidest, ja ennustab petlikku surma ja hävitust kivide purustajale. Björketorp on 4,2 meetrit kõrge, seega oli ähvardus kavandatud lugemiseks.

Thurisaz on ka pool seotud ruunist, mida kaasaegses okultses kirjanduses kirjeldatakse kui lahingulligatuuri Algiz-iga (ᛉ), ühendades kaitset ja agressiivsust. Seotud ruunid on iseenesest reaalsed ja hästi dokumenteeritud; see konkreetne kombinatsioon on kaasaegne väide, mitte dokumenteeritud rauaaja valem, ja väärib sellisena kohtlemist.

Lugemisel, püstiasend

Thurisaz on jõuruun terava otsaga. Levituses märgib ta tavaliselt punkti, kus midagi pannakse vastu, kaitstakse, purustatakse või lõigatakse.

Püstiasendis loetakse seda tavaliselt jõuna, mis täidab oma ülesannet. Säilitatud piir, takistus, mis osutub kaitsevaks, vastasseis, mis lahendasid olukorra, mida miski muu poleks lahendanud. Okas hoiab asju aedikust väljas.

Luuletuste hoiatus ei kao, kui see on püstiasendis. Thurisaz-il on oma hind. See on tüli ruun, mille alustamiseks oli sul õigus ja mille eest maksad endiselt; lugejad, kes kohtlevad seda ühemõtteliselt positiivsena, kipuvad hiljem üllatuma.

Lugemisel, pööratud asend

Thurisaz võib pöörduda ning pööratud asendis näitab see tavaliselt, et jõud võttis vale suuna.

Sissepoole suunatud agressiivsus: iserünnak, inimene, kes lammutab ennast. Või väljapoole suunatud agressiivsus ilma põhjuseta: esile kutsutud tüli, pahatahtlikkus, keegi, kes kasutab teravat otsa, sest talle meeldib seda kasutada. Seda saab lugeda ka kui vastupidist ebaõnnestumist: kaitse pole üles ehitatud, inimene seisab kaitsetult ilma ühegi okaseta.

Praktiline test on see, kas terav on sinu ja ohu vahel, või sinu ja enda vahel.

Kaasaegsed esoteerilised kihid

Ülal mainitud element, puu ja jumalus pärinevad 20. sajandi taaselustamisest, peamiselt Thorssonilt ja Aswynn-ilt. Ükski keskaegne allikas ei omista neid.

Thurisaz on köitnud rohkem kaasaegset okultset tähelepanu kui enamik rea ruune, suuresti hiiglase ja Thoriga seotuse tõttu. Osa sellest materjalist käsitleb seda ruunina, millega tuleb ümber käia rituaalse ettevaatlikkusega. See raamistamine on eelmise sajandi jooksul tehtud esteetiline valik, mitte päritud juhis.

Guido von Listi 1902. aasta Armaneni rida omab Thorn-i või Thurs-i kolmandal positsioonil oma väljamõeldud tähendustega. Nagu ülejäänud süsteem, puudub sellel alus epigrafias ning see kandis hiljem völkish-liikumise ideoloogilist koormat Kolmanda Reichi sümboolika sisse.

Koos teiste ruunidega

Thurisaz koos Algiz-iga (ᛉ) on klassikaline kaitsvate ruunide paar: okas ja tõstetud käsi, oht kohatakse valvsusasendis.

Thurisaz koos Uruz-iga (ᚢ) on toores jõud pluss lõikav serv, ja harva pehme üheski asendis.

Thurisaz koos Naudhiz-iga (ᚾ) või Hagalaz-iga (ᚺ) kuhjab raskust raskusele. Hagali ætt-i seltskonnas lakkab see tavaliselt olemast valitud lahing ning muutub millekski, mis sinuga juhtub.

Thurisaz koos Gebo-ga (ᚷ) või Wunjo-ga (ᚹ) on tõeline pinge, mida tasub tähelepanelikult lugeda: teravus vastastikususe või rahulolu vastu. Sageli viitab see suhtele, kus ühe piir on teise haav.

Thurisaz koos Tiwaz-iga (ᛏ) seab jõu seaduse alla ja see on rea pakutav kõige kaitstavam konfliktiversioon.