Eihwaz

Tvar

Svislý dřík s krátkým háčkem nahoře směřujícím na jednu stranu a krátkým háčkem dole směřujícím na stranu druhou. Je rotačně symetrická: otočte ji vzhůru nohama a získáte přesně stejnou runu.

Tento tvar bývá často vykládán jako strom s větvemi nahoře a kořeny dole. Pro runu pojmenovanou po stromu jde o lákavé vysvětlení, které je však nemožné historicky doložit. S jistotou lze říci pouze to, že tato symetrie je strukturální, nikoli náhodná, a právě díky ní nemá runa obrácenou polohu.

Problematické písmeno

Eihwaz představuje z čistě technického hlediska nejproblematičtější znak staršího futharku.

Její hlásková hodnota není ustálená. Přepisy kolísají mezi ï, æ a e a foném bývá uváděn jako /æː/ nebo zvuk, který z germánských jazyků začal mizet už v době, kdy byla většina dochovaných nápisů tesána. V celém korpusu je skutečně vzácná, podstatně vzácnější než sousední znaky, což přesně odpovídá písmenu zachycujícímu ustupující hlásku.

Tato vzácnost má podstatný důsledek: o skutečném užívání této runy máme méně dokladů než o téměř kterékoli jiné, což otevírá široký prostor pro novodobou lidovou tvořivost.

Strom

Taxus baccata, tis červený, je neobyčejný strom z důvodů, které objasňují většinu pověsti této runy.

Je stálezelený, což jej v severské zimě činí nápadným. Vyznačuje se mimořádnou dlouhověkostí; několik hřbitovních tisů v Británii je prokazatelně starších než kostely stojící vedle nich a jejich stáří se odhaduje na tisíce let. Je jedovatý téměř v každé své části: v jehličí, kůře i semenech, s výjimkou červeného dužnatého míšku.

Představoval také dřevo pro výrobu luků. Anglický dlouhý luk se vyráběl z tisu, přičemž využíval rozhraní mezi jádrovým dřevem a bělem jako přirozený kompozit: běl na vnější straně odolává tahu, zatímco jádrové dřevo na vnitřní straně odolává tlaku. Právě to má na mysli islandská báseň, když jej nazývá ohnutým lukem a obrem šípu.

Tento jediný strom v sobě tedy spojuje dlouhověkost, zbraně, jed i hřbitovy. Runa nesoucí jeho jméno proto nemůže mít jednoduchý význam.

Komplikace v básních

Sloky uvedené na této stránce vyžadují vysvětlení, které většina runových knih opomíjí.

Staroanglická sloka Eoh náleží k této runě přímým původem a pojednává jednoznačně o tisu: drsná kůra zvenčí, tvrdý a pevný v zemi, strážce ohně, držený kořeny, radost na usedlosti. Výraz hyrde fyres, strážce ohně, odkazuje pravděpodobně na to, že tisové dřevo hoří pomalu a vydává silný žár, případně na jeho využití k výrobě pochodní.

Norská a islandská sloka pro Ýr představují jiný případ. Jejich runa ᛦ pochází z runy Algiz, nikoli z Eihwaz. Její jméno ýr však znamená tis. Tyto dvě sloky jsou proto k Eihwaz přiřazeny podle jména a k Algiz podle původu, takže je oprávněně uvádějí stránky obou těchto run.

Tuto skutečnost je dobré otevřeně pojmenovat. Když se dočtete, že Eihwaz má tři runové básně, dvě z nich se ve skutečnosti vztahují k písmenu ležícímu o dvě pozice dále.

Yggdrasil a světový strom

Moderní runová praxe spojuje Eihwaz velmi těsně s Yggdrasilem, světovým stromem, na němž Ódin visel devět nocí v básni Hávamál, aby získal runy. Vychází z úvahy, že tvar runy připomíná osu s větvemi i kořeny a že runa pojmenovaná po nejstarším stromu je pro tuto roli přirozenou volbou.

Tato představa je sice lákavá, její historické ukotvení je však chabé. Eddy popisují Yggdrasil nejčastěji jako jasan, askr, ačkoli zmínka o jeho stálezelenosti vedla některé badatele k názoru, že byl původně myšlen tis, jelikož jasan je opadavý. Jde o skutečný vědecký spor, který dosud nebyl jednoznačně uzavřen.

Spojení mezi tisem a Yggdrasilem představuje obhajitelný výklad středověké severské literatury. Samotné propojení runy Eihwaz s Yggdrasilem je však až novodobým doplňkem dvacátého století.

Při výkladu

Eihwaz představuje vytrvalost, která v sobě nese něco nebezpečného.

Při výkladu značí to, co přetrvá: schopnost, která přežila okolnosti, jež ji měly zničit, závazek udržený v podmínkách, které zlomily vše okolo, nebo člověka, který stále stojí. Zatímco Uruz je ryzí vitalita a Jera dokončující se cyklus, Eihwaz představuje vytrvalost nevázanou na žádné roční období.

Jedovatost zde není pouhou ozdobou. Tis přežívá mimo jiné proto, že je smrtící pro vše, co by jej chtělo spást, a runa si toto ostří stabilně uchovává: obranu, která funguje za určitou cenu, a odolnost postavenou na tvrdosti, jež nemusí být příjemná. V otázkách na něčí houževnatost Eihwaz často ukazuje právě na tu její stránku, kterou druzí snášejí s obtížemi.

Význam prahu vychází z hřbitovního tisu i ze samotného tvaru runy. Eihwaz se často objevuje v bodech přechodu, zvláště u těch, kde konec neznamená pohromu: něco odumírá na povrchu, zatímco kořen zůstává naživu. Při otázkách na zármutek patří k nejužitečnějším runám v řadě, protože nepředstírá, že ztráta není ztrátou.

Představuje také luk. Existuje poloha Eihwaz, která vypovídá o nahromaděné síle: napnuté, držené a dosud nevypuštěné.

Proč nemá obrácený význam

Háčky na obou koncích směřují opačnými směry, takže otočení runy o 180 stupňů vytváří přesně stejný tvar. Eihwaz je jednou z devíti neobrátitelných run staršího futharku, společně s Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Sowilo, Ingwaz a Dagaz.

V tomto případě je symetrie spíše samotným námětem runy než pouhou náhodou při rytí. Strom má stejnou strukturu nad zemí i pod ní a runa znázorňující osu mezi dvěma stavy nemá žádné nahoře ani dole. Vykladači pracující s obrácenými polohami ji proto čtou podle okolních run.

Moderní esoterní vrstvy

Přiřazení božstev, živlů i výrazné spojení s Yggdrasilem pocházejí z novodobého runového oživení 20. století, především od Thorssona a Aswynn. Spojitost s Ullrem má alespoň tematický základ, neboť severské prameny jej líčí jako boha luku, který sídlí v Ýdaliru, Tisovém údolí.

Eihwaz přitáhla více moderních esoterních spekulací než většina ostatních run, což má strukturální důvod: její hlásková hodnota je nejistá, v nápisech se vyskytuje zřídka a její skandinávské básně náležejí jinému písmenu. Kde chybějí doklady, nastupuje lidská fantazie. Tvrzení, že Eihwaz sloužila k šamanským cestám nebo ke spojení se světem mrtvých, nemají žádnou oporu v pramenech.

Armanenský systém Guida von Lista runu Eihwaz neobsahuje, protože vycházel z šestnáctiznakové řady.

Ve spojení s jinými runami

Eihwaz s runou Algiz (ᛉ) tvoří dvojici, kterou zaměnily již samotné básně: dvě ochranné runy, jedna pasivní a zakořeněná, druhá vztyčená a aktivní.

Eihwaz s runou Isa (ᛁ) nebo Naudhiz (ᚾ) představuje vytrvalost v těžkých podmínkách a vykládá se spíše jako schopnost vydržet než jako ustrnutí.

Eihwaz s runou Berkano (ᛒ) staví proti sobě dva stromy: břízu, která rychle vyrůstá na pasekách, a tis, který přetrvá vše. Často naznačuje volbu mezi rychlým růstem a pomalou stálostí.

Eihwaz s runou Dagaz (ᛞ) nebo Jera (ᛃ) zasazuje přechodový práh do přirozeného cyklu a podstatně jej zjemňuje.

Eihwaz s runou Thurisaz (ᚦ) vytahuje na povrch jed. Obrana se stala škodlivou nebo tvrdost začíná páchat vlastní škody.