Esoterické školy

Vše začíná v roce 1902

Runový okultismus má přesné datum vzniku. U esoterického směru je to neobvyklé a pro pochopení věci nesmírně cenné.

V roce 1902 podstoupil rakouský spisovatel Guido von List operaci šedého zákalu a strávil jedenáct měsíců v úplné slepotě. Během tohoto období podle vlastních slov zažil zjevení pravého smyslu run. Své závěry vydal roku 1908 ve spise Das Geheimnis der Runen (Tajemství run).

To, co vytvořil, byla armanenská řada (Armanen Futharkh): sled osmnácti run odvozený z osmnácti kouzelných písní, které Ódin vyjmenovává v oddílu Ljóðatal v eddické básni Hávamál.

Tento počet je jasným důkazem konstrukce. Žádná historická runová abeceda nemá osmnáct znaků. Starší futhark jich má dvacet čtyři, mladší futhark šestnáct a anglosaský futhorc dvacet devět i více. Von List sestavil řadu zpětně tak, aby odpovídala počtu slok v islandské básni ze 13. století, a vydával ji za praabecedu, z níž se všechny reálné historické řady údajně zvrhly.

Před rokem 1902 žádný runový okultismus neexistoval. Runy byly předmětem archeologického a jazykovědného bádání, luštěné Sophusem Buggem a zkoumané filology. Veškeré esoterické výklady vzniklé později se přímo či nepřímo odvíjejí od vidění rekonvalescenta ve Vídni.

Další vývoj a nacistické zneužití

Von Listův systém nezůstal uzavřen v okultních kroužcích.

Brzy jej převzalo hnutí Völkisch, německý nacionální proud spojující folklorní romantismus, rasové teorie a mysticismus. Představa starogermánského posvátného písma potlačeného křesťanstvím představovala pro tuto ideologii ideální nástroj.

Odtud pronikly tyto myšlenky do Třetí říše. Karl Maria Wiligut, okultista tvrdící, že disponuje tisíciletou rodovou pamětí, se stal důstojníkem SS a poradcem Heinricha Himmlera, přičemž dohlížel na rituály a runovou výzdobu na hradě Wewelsburg.

Hmotné stopy tohoto období jsou patrné dodnes. Znak SS tvoří zdvojená runa Sowilo, kterou v roce 1932 navrhl Walter Heck na základě von Listova omylu, jenž runu četl jako Sig (vítězství). Algiz sloužila jako Lebensrune (runa života) v úředních záznamech programu Lebensborn, přičemž její obrácená podoba označovala úmrtí. Othala se objevovala na divizních znacích Waffen-SS. Tiwaz označovala výcvikové oddíly a upravená Wunjo byla odznakem zemědělské služby Hitlerjugend.

Nejde o bezvýznamnou poznámku pod čarou ani o dávnověk. Othala je dodnes zapsána v databázi symbolů nenávisti organizace Anti-Defamation League (ADL). Veřejné zobrazování dvojité runy Sowilo je v Německu a dalších zemích trestné a pravicově extremistické skupiny tyto znaky stále používají.

Nic z toho nemá kořeny v době železné. Jde o zneužití dva tisíce let staré abecedy ve 20. století. Uvědomění si této skutečnosti představuje hranici mezi psaním historického písmene a nevědomým citováním totalitního hnutí.

Poválečná obnova

Runová vlna, se kterou se dnes setkává většina zájemců, je pozdějším a z velké části samostatným vývojem, zformovaným po válce převážně v anglosaském prostředí.

Ralph Blum, kniha The Book of Runes (1982). Stala se obrovským prodejním hitem, prodávala se v sadě s keramickými kameny a představuje přímého předchůdce moderního věštění z run. Blum otevřeně přiznával, že metodu vytvořil podle Knihy proměn a tarotu, použil vlastní řazení a vymyslel prázdnou runu (blank rune), pro niž neexistuje žádný historický podklad.

Edred Thorsson (Stephen Flowers) přinesl od poloviny 80. let akademickou erudici: jako vystudovaný germanista vytvořil systém mnohem těsněji napojený na prameny. Většina přiřazení k živlům a božstvům, jež se dnes vydávají za tradiční, pochází právě z jeho díla.

Freya Aswynn v knize Leaves of Yggdrasil (1988) rozpracovala paralelní systém s důrazem na staroseverské eddické básně a osobní rituální praxi.

Tito tři autoři položili základy prakticky všeho, co obsahují dnešní příručky. Je to práce promyšlená a často poučená. Je jí však pouhých čtyřicet let, nikoli dvě tisíciletí, a neodpovídá představám dávných severských rytců.

Upřímná definice moderní tabulky významů zní: jde o syntézu z konce 20. století, postavenou na středověkých básních, poučenou filologií různé úrovně a zformovanou knihami, které měl autor konkrétního výtahu právě po ruce.

Moderní pohanství je samostatná otázka

Je nezbytné nesměšovat dvě odlišné skutečnosti, což populární literatura bohužel často dělá.

Heathenry (známé též jako Ásatrú nebo Forn Siðr) je současné náboženské hnutí rekonstruující předkřesťanské germánské kulty. V několika státech požívá statusu uznaného náboženství; islandské společenství Ásatrúarfélagið bylo uznáno v roce 1973 a vybudovalo svatyni v Reykjavíku. Hnutí má duchovní, obce, rituální kalendáře a vede otevřenou debatu o zdrojích.

Uvnitř něho existuje doložený a otevřeně přiznávaný rozkol. Inkluzivní pohanství trvá na tom, že víra je otevřená komukoli bez ohledu na původ; etnický (folkish) proud ji omezuje rodovou příslušností a v tomto bodě se prolíná s krajní pravicí. Významné inkluzivní organizace vydaly veřejná prohlášení odmítající rasismus.

To, že určitý runový tvar použily jednotky SS, tedy samo o sobě nevypovídá nic o člověku, který jej nosí dnes, a obrovské množství lidí používá runy bez jakýchkoli politických pohnutek. Dějiny jsou však skutečné a některé skupiny s těmito symboly zacházejí naprosto cíleně.

Praktický dopad je jednoznačný: několik konkrétních tvarů nese ve veřejném prostoru význam, který jejich nositel nemá pod kontrolou. Othala a zdvojená Sowilo jsou nejzřetelnějšími příklady. Jde o holý fakt společenského vnímání symbolu, nikoli o soud nad úmysly toho, kdo si jej prohlíží.

Jak ověřit pravdivost tvrzení

Protože je vývoj moderního runového esoterismu písemně doložen, lze jakékoli tvrzení o významu runy prověřit pomocí několika prostých otázek.

O jakou abecedu jde? Obsahuje-li systém osmnáct run, jde o von Listovu armanenskou řadu z roku 1902. Používá-li dvacet čtyři znaků staršího futharku v Blumově pořadí, pochází z roku 1982.

Obsahuje sada prázdnou runu? Pak vychází přímo z Bluma, ať už titulní strana tvrdí cokoli.

Ze které básně výklad vychází? Tvrzení, že Kenaz znamená osvícení, se opírá o anglosaský pramen proti dvěma skandinávským textům. Jde o legitimní editorské rozhodnutí, mělo by však být přiznáno.

Uvádí se obrácený význam pro souměrnou runu? Devět z dvaceti čtyř run nelze geometricky obrátit. Kniha nabízející obrácené významy pro Isa nebo Gebo nerespektuje fyzickou podobu znaků.

Je uveden autor? Formulace «podle staré severské tradice» téměř vždy zastírá Thorssonův návrh nebo von Listovo tvrzení. Znalost skutečného jména je mnohem poctivější a nepoměrně zajímavější.