Dünya

Təsvirlər və simvolizm

Uayt və Smit bu kartın Marsel skeletini saxlayıb, daxilindəki hər şeyi yenidən qurdular. Marsel fiquru ayaq üstə dayanır, Smitin fiquru isə rəqs edir. O, açıq fəzada asılı vəziyyətdədir, ayağının biri addım atarkən digərinin arxasına çarpazlaşdırılıb və dəst bu asılı vəziyyəti məkan və zamandan kənar çəkisizlik və azadlıq kimi oxuyur. Onu heç nə yuxarıda saxlamır və buna ehtiyac da yoxdur.

Onun hər iki əlində bir əsa var. Bu ikiləşmə qəsdən edilmiş detaldır, çünki I Arkan olan Sehrbazda eqoya güc cəlb etmək üçün qaldırılmış tək bir əsa var idi. Sonuncu kozırda isə onlar ikidir və dəst bunu tarazlıqda saxlanılan kişi və qadın başlanğıcları, passivliyə qarşı qoyulmuş aktivlik, yerlə birləşən göy kimi oxuyur. Fiqurun özü isə Cülyet Şarman-Berk və Liz Qrin tərəfindən "Yeni Mifik Tarot"da Hermafroditlə eyniləşdirilən ilahi androqindir. Bu, kartdakı bütövlüyü qəti cinsi identifikasiyadan kənara çıxarır və onu tək bir insanın içindəki kimyəvi nikah olaraq yerləşdirir.

O çılpaqdır və bu dəstin oxunuşunda bu, ifşa olmaqdan çox, bəzəksiz həqiqəti, saflığı, orijinallığı və özünü qəbul etməyi bildirir. Onun ətrafına dolanan bənövşəyi şal yüksək mənəvi enerji daşıyır; bənövşəyi rəng transformasiya, sağalma və mənəvi oyanış rəngidir. Onun arxasındakı fon mənəvi yüksəliş, sülh və tam aydınlanma üçün səmavi mavi rəngdədir.

Çələng yaşıl dəfnədəndir, həm qələbəni, həm də təbiətin həmişəyaşıl dövranını təmsil edir, üst və alt hissəsində isə lemniskat şəklində düyünlənmiş qırmızı lentlərlə bağlanıb. Bu düyünlər kartın miniatürdəki arqumentidir: sonsuzluq, əbədiyyət və həyatın davamlı axını, beləliklə, bir tsiklin sonu digərinin başlanğıcına bağlanır. Bəzi oxucular çələngin özünü Ouroboros, yəni öz quyruğunu udan ilan kimi qəbul edirlər.

Dörd küncdə öküz, şir, qartal və mələk var. Bunlar Yezekil və Vəhydən gələn tetramorf və xristian incəsənətinin dörd İncil yazarının simvollarıdır. Burada onlar elementləri: torpaq, od, hava və suyu, onların arxasında isə dörd sabit bürcü, Buğa, Şir, Əqrəb, Dolça və Kiçik Arkananın dörd xalını daşıyırlar. Dəst bunları onun nəzarətində olan enerjilər və təbiətlə ruh arasındakı əlaqə kimi oxuyur. Robert M. Pleys onları maddi dünyanın sərt dördlü çərçivəsi, müqəddəs mərkəzi yenidən xaosa çevrilməkdən qoruyan lövbər kimi təsvir edir. Bu isə rəqqasəni dördlüyün ortasında ruhun beşinci elementi olan kvintessensiya halına gətirir.

Əsas məna

Bu dəst arxetipi Geri Qaytarılmış Cənnət, həyatın dolğunluğu adlandırır. Qəhrəman məqsədinə çatıb, bütövlüyünü yenidən qazanıb və itirilmiş cənnəti tapıb. Bu, insan olaraq oxunan yaradılışın zirvəsidir: kamilliyə və özünün tam ifadəsinə çatmış, ətrafındakı dünyanın mərkəzində dayanan biri.

Bu inteqrasiyanın əhatə etdiyi sahə spesifikdir. İşıq və kölgə, kişi və qadın, şüuraltı və reallıq barışdırılır və insan dünyadakı hər bir elementə hörmət edərək özü ilə harmoniya içində yaşamağa başlayır. Səyahətin yekun mərhələsi həm də yeni bir yola açılışdır, buna görə də lentlər sadəcə bir bant əvəzinə sonsuzluq işarələri kimi bağlanıb.

Saturn sevinci reallıqda saxlayır. Kart struktur, sabitlik və əzmkarlıq planeti ilə, eyni zamanda fiziki dünyanın qanunlarına hörmətlə əlaqələndirilir, ona görə də buradakı tarazlığa yalnız uzun bir öyrənmə prosesindən sonra nail olunur. Aydınlanma real çətinliklərdən keçərək, xaos isə səbir və uzaqgörənlik sayəsində nizama çevrilərək əldə edilir. Rəqəm də eyni ağırlığı daşıyır: iyirmi bir, üç vur yeddi olaraq vuruqlara ayrılır, maddi tamamlanmanın mənəvi tamamlanmaya vurulması, və onun rəqəmlərinin cəmi bədən, ağıl və ruhun üçlüyü olan üçə bərabərdir.

Düz oxunuşun mənası

Düz oxunuşda Dünya bütövlüyü, harmoniyanı və daxili sülhü qeyd edir. Məqsədlərə nail olunur, xəyallar gerçəkləşir, əhəmiyyətli bir mərhələ sona çatır. Bir layihə və ya təhsil kursu yekunlaşır, ailə məsələləri həllini tapır və ətrafınızdakı insanlarla sülh içində olduğunuzu görürsünüz. Əziyyət bəhrəsini verir və sülh axtarışındakı əzmkarlıq öz nəticəsini göstərir. Uaytın özünün "Şəkilli Açar" kitabı bu kartın vədinə mükafat, səyahət, marşrut, mühacirət və yer dəyişikliyini də əlavə edir.

Tövsiyə, özünüz və başqaları ilə sülh içində qalaraq hərəkətə davam etməkdir. Burada şəxsi harmoniya xarici nailiyyətdən daha çox önəm daşıyır, buna görə də inkişaf şanslarını qaçırmadan rahatlığınızı qoruyun. Qabaqcadan planlaşdırın, planlara uyğun hərəkət edin və yarımçıq qalmış işləri yekunlaşdırın. Münaqişədən daha çox razılaşma və əməkdaşlığa can atın.

Sevgidə. Harmoniya, qarşılıqlı anlaşma və emosional rahatlıq. Mövcud bağlar güclənir və yeniləri qarşılıqlı hörmət əsasında, hər iki tərəfin dəyişməyə məcbur edilmədən olduqları kimi qəbul edilməsi ilə başlayır. Münasibət yetkin, sabit və ortaq planlar üzərində qurulub, beləliklə evlilik və ya ev almaq kimi böyük addımlar atmaq indi mümkündür. Yalnız olanlar üçün bu, mənəvi baxımdan yaxın olan bir şəxslə yaxınlaşan bir görüşün siqnalıdır. Nəticə kimi oxunduqda daha təmkinli ola bilər: gedə biləcəyi qədər irəliləmiş və təbii olaraq tamamlanan bir dövr, və ya bal ayının bitməsi və oturuşmuş bir tərəfdaşlığın başlaması.

Karyerada. Bir layihə və ya karyera mərhələsi uğurla yekunlaşır və bunun mükafatı olaraq vəzifə artımı, yeni iş və ya statusda yüksəliş gəlir. Gördüyünüz iş tanınır və qoyulan əmək ədalətli gəlir gətirir. Biznesdə bu, tərəfdaşlar və işçilər arasındakı harmoniyaya, layiqli tanınmaya və uzun müddətli gərgin işdən sonrakı dözümlülüyə, sahibkarın məqsədlərinin öz inancları ilə üst-üstə düşməsinə işarə edir.

Maliyyədə. Maliyyə harmoniyası və sabitlik: tamamlanmış bir layihə, gözlənilən gəlirlərin əldə edilməsi, etibarlı gəlir mənbəyi. Gəlir xərclərə uyğunlaşır və pul narahatlıqları azalır. Bu, miras, hədiyyə və ya bonusa işarə edə bilər və böyük investisiya üçün yaxşı andır.

Sağlamlıqda. Bədən və ruhun tarazlığı, yaxşı enerji, öz xarici görünüşünüzdən məmnunluq. Bərpa prosesi balanslaşdırılıb və orqanizm sabit fəaliyyət göstərir. Sağlamlıq üzərində davamlı işləmək burada öz bəhrəsini verir və sağlam qidalanma və müntəzəm aktivlik iş rejiminə çevrilir.

Tərs oxunuşun mənası

Tərsinə çıxdıqda, kart inkişafın qarşısını alan daxili maneələrə işarə edir: yarımçıq işlər, mürəkkəb münasibətlər, stress, inamsızlıq, istiqamətin itirilməsi və ya müsbət dəyişikliyi qəbul edə bilməmək. Nə isə irəliləməyi ləngidir və daxildə işləri yarımçıq və nizamsız qoyur. Ümidsiz görünən bir vəziyyətdə harmoniya və ya məna axtara bilərsiniz, bu vaxt layihələr resurs, vaxt və ya məlumat çatışmazlığından dayanır.

Tədqiqatlar bu mexanizmi dəqiq adlandırır: Son Mil Sindromu. Bir tsiklin tam sonunda, tamamlanma görünən və yaxın olduqda, şəxs dayanır, səylərini sabotaj edir və ya real inteqrasiyanın qarşısını alan ucuz bir qısayol seçir. Bunun altında tamamlanmanın nə demək olduğundan yaranan qorxu yatır. Əgər illər boyu özünüzü bir mübarizə və ya çatılmamış məqsədlə təyin etmisinizsə, ona çatmaq bu kimliyi əlinizdən alır. Beləliklə, insanlar yeni biri olmağın çaşqınlığı ilə üzləşmək əvəzinə, sağlam sonunu keçmiş bir fəslə yapışırlar.

Buradan çıxış yolu cəlbedici deyil. Qorxularınızı yenidən nəzərdən keçirin, keçmişə ilişib qalmağı dayandırın və nəzarət edə bilmədiyiniz şeyləri qəbul edin. Münasibətinizi yenidən qiymətləndirin, həll yolları axtarın və ya doğru anı sakitcə gözləyin.

Sevgidə. Tərəfdaşlar arasında anlaşılmazlıq və disharmoniya, dəyərlərin uyğun gəlməməsi, məsafə hissi, partnyoru olduğu kimi qəbul etmək istəməmək. Qərarlar təxirə salınır, ünsiyyət çətinləşir və gələcəklə bağlı baxışlar artıq üst-üstə düşmür. Maneələr çox güman ki, müvəqqətidir, bu da qaçmaq əvəzinə münaqişənin həllini əsas işə çevirir.

Karyerada. Yarımçıq qalmış vəzifələr, münaqişələr və sərf olunan əməyə baxmayaraq heç nəyin irəliləmədiyi durğunluq hissi. Bu, qeyri-sağlam rəqabət, vəziyyət yeni yanaşma tələb etdikdə dəyişmək istəməmək və ya iş və şəxsi həyat arasındakı disbalans demək ola bilər. Biznesdə daxili münaqişə və ya tərəfdaşlar arasındakı anlaşılmazlıq son məqsədin qarşısını alır və tanınma gəlmir.

Maliyyədə. Qeyri-sabitlik və itirilmiş maliyyə harmoniyası. İtkilərə, pis sövdələşmələrə, qaçırılmış imkanlara və israfçı xərclərə diqqət yetirin. Pulla necə davrandığınıza ciddi şəkildə nəzər salın, çünki buradakı diqqətsiz seçimlər real itkilərə səbəb olur.

Sağlamlıqda. Disharmoniya və bütövlüyün itirilməsi, tez-tez pis qidalanma, çox az idman və ya özünüzə qarşı laqeyd münasibətdən irəli gəlir. Bu, qida maddələrinin mənimsənilməsində problemə və ya qeyri-müntəzəm qidalanmaya işarə edə bilər. Həmçinin, stress, yorğunluq və ya yüksək narahatlığın səbəb olduğu fiziki rifahla daxili vəziyyət arasındakı qopuqluq barədə xəbərdarlıq edir.

Tarixi qeydlər

Uayt və Smit dörd yarım əsrlik keçmişi olan bir kartı miras aldılar. Dövrümüzə qədər gəlib çatan ən qədim tarotlar on beşinci əsrin ortalarına, İtaliyaya aiddir. O vaxtlar dəst okkult alət deyil, Trionfi adlı oyun üçün nəzərdə tutulmuşdu. Təxminən 1460-cı ildə Milanın hökmdar ailəsi üçün hazırlanmış Visconti-Sforza tarotu muzeylərə və şəxsi kolleksiyalara səpələnmiş natamam dəstlər şəklində qalır və bu kartın onun versiyası ənənəvi xristian və klassik təsvirlərə əsaslanır: yer üzərindəki hakimiyyət və ya mələk fiqurları tərəfindən tutulan səmavi sfera.

On əkkizinci əsrə qədər istehsal və yenidən təfsir Fransaya köçdü və Tarot de Marseille (Marsel Tarotu) standart naxışa çevrildi. Onun əsas nəşrlərinə 1701-1715-ci illər arasında Lionlu Jan Dodal və 1709-cu ildə Dijonlu Pyer Madeni daxildir. "Le Monde" adlanan bu kart sonrakı hər bir dəstin əsas götürdüyü quruluşu kodlaşdırdı: künclərdə Apokalipsisin dörd canavarı olan badam formalı çələngin içində yarı çılpaq qadın fiquru. Bu çələng mandorla və ya Vesica Piscis adlanır, bərabər radiuslu iki dairənin elə kəsişdiyi forma ki, hər birinin mərkəzi digərinin çevrəsi üzərində yerləşir. Pifaqorçular bunu göy və yerin görüşü kimi oxuyurdular, orta əsr rəssamları isə onu Əzəmətli Məsihin ətrafına çəkirdilər.

Kartın müasir oxunuşu iyirminci əsrin əvvəllərində Kabbala, astrologiya, kimya və tarotu tək bir tədris planında birləşdirən Qızıl Şəfəq Hermetik Ordeni tərəfindən müəyyən edildi. 1909-cu ildə hər ikisi ordenin üzvü olan Artur Edvard Uayt və Pamela Kolman Smit öz dəstlərini William Rider & Sons Limited vasitəsilə nəşr etdirdilər. Uayt ezoterik sistemi qurdu, Smit isə onu çəkdi. Onların kartı mərkəzi fiqurun rəqs keyfiyyətini vurğulayaraq və ağır qravüra xətlərini birbaşa rəsmdə Qızıl Şəfəq uyğunluqlarını daşıyan axıcı xətlərlə əvəz edərək Marsel strukturunu qoruyub saxladı. O, dünyada ən nüfuzlu tarot dəsti olaraq qalır və bu kartın əksər müasir oxunuşlarının əsasını təşkil edir.

Uyğunluqlar

Rəqəm. İyirmi bir, üç vur yeddi olaraq vuruqlara ayrılır: ezoterik numerologiyada yeddi mənəvi, üç isə maddi tamamlanmadır. Beləliklə, rəqəm özlüyündə hər iki müstəvidə qüsursuz inteqrasiya kimi oxunur. Rəqəmlərinə bölündükdə iki və bir verir; yeni başlanğıclar və yaradıcı iradə ilə yanaşı tarazlıq və birlik. Toplandıqda onlar bədən, ağıl və ruhun üçlüyü olan, inkişaf, genişlənmə və ünsiyyəti bildirən üçə qədər sadələşir. Dəst bunu ilahi mükəmməllik və oyanışla əlaqələndirir.

Astrologiya. Struktur, sabitlik və əzmkarlıq, eyni zamanda fiziki dünyanın qanunlarına hörmət planetidir Saturn. Saturn yerdən görünən ən uzaq planet və bilinən kainatın sərhədi olan köhnə 'keçilməz halqadır' və Zamanın Rəbbi kimi məhdudiyyəti, nizam-intizamı və güzəştsiz ədaləti idarə edir. Bu kartla birləşdikdə o, burada göstərilən tarazlığın bəxş edilmədiyini, uzun bir öyrənmə prosesi vasitəsilə əldə edildiyini israr edir. Həyat Ağacında Saturn həm də Böyük Ana, formanın qaranlıq matrisi olan Binaha aiddir ki, bu da çələngin törədiyi uşaqlıq formalı mandorlaya geri dönür.

Element. Torpaq, mənəvi planın sərt bir şeyə kristallandığı nöqtə, kartı Malkutda və tam təzahür etmiş fiziki dünyada əsaslandırır.

Kabbala. Hərf, İbrani əlifbasının iyirmi ikinci və sonuncu hərfi olan Tavdır; Yesoddan (Təməl) Malkuta (Krallıq) gedən otuz ikinci yolun üzərində yerləşir. Bu, Ağac üzərindəki ən aşağı və ən ağır körpüdür, astral və psixoloji enerjinin sərt reallığa çökdüyü kanaldır. Tav yolunu keçmək üçün verilən Qızıl Şəfəq təlimatı 'işıqların qarışması' və yer üzərinə yayılan göy qurşağı olan Qeşetin əks olunan rəngli şüaları barədə xəbərdarlıq edir. Bu o deməkdir ki, əvvəlki iyirmi bir arkananın müdrikliyi olmadan bu yolla getmək təşəbbüskarı maddi illüziya içində itirir.

Zamanlama və bəli/xeyr. Mövsümdən daha çox tamamlanma və uzun bir tsiklin sonu. Bəli və ya xeyr olaraq, dairənin sizin xeyrinizə qapanması deməkdir; bu, qətiyyətli, şərtsiz bir bəlidir.

Psixoloji perspektiv

Yunq terminologiyasına görə, kart başa çatmış fərdiləşmədir. Fərdiləşmə mənliyin fərqlənməmiş kollektiv şüuraltıdan inkişaf etdiyi və basdırılmış kölgəni, anima və animusu, kövrək eqonu şüurlu şəkildə inteqrasiya etdiyi uzun bir prosesdir. Kimya dilində bu, Böyük İş, qızıla çevrilən əsas qurğuşun, axtarışçını gizli daşı tapmaq üçün yerin təkinə göndərən V.I.T.R.I.O.L. düsturudur. Smitin rəqqasəsi dairənin kvadratlaşdırılması, ruhun maddə daxilində rahat məskunlaşması, mənliyə qayıdışdır. Yolda öyrənilənlər artıq xatırlanmır, o, bədəndə yaşanır.

Bu dəstin karta əlavə etdiyi temperament dərin daxili sakitlikdir. Belə bir insan öz daxilində və ətrafında harmoniya tapır, tolerantlıq və müdriklik göstərir və dünyanı bütöv görə bilir. Artıq lazım olmayan şeylərin sərbəst buraxılmasından qorxmadan sahib olduqlarını dəyərləndirir, tez-tez mentor olurlar və ətraflarındakı insanlara sakitləşdirici təsir göstərirlər.

Kölgə spesifikdir və çox dinc göründüyü üçün onu gözden qaçırmaq asandır. Harmoniyaya həddindən artıq bağlılıq lazımi riskin qarşısını alır. Bu insanlar xarici sakitliyin arxasında özlərini natamam hiss edə bilərlər. Tarazlıq axtarışı ətalətə və hərəkət etmək istəksizliyinə, statik davranışa və tənhalığa doğru sürüklənməyə çevrilə bilər, çünki əlavə inkişafa ehtiyac görmədikləri üçün yeni heç nəyi qəbul edə bilmirlər. Dəyişiklik qorxusu maneəyə çevrilir və rahatlıq zonasını tərk etməkdən imtina etmək Son Mil Sindromunun səssiz formasıdır.

Müxtəlif dəstlərdə Dünya

Rider-Waite versiyası rəqs edən fiquru və onun iki əsasını müasir standarta çevirəndir.

Visconti-Sforza. 1460-cı illərdə Milanda yaranan kart İntibah humanizminə və saray alleqoriyasına aiddir. Onun mövzusu heç bir gizli aparat olmadan, klassik xristian terminləri ilə yerdəki hakimiyyətdir.

Tarot de Marseille. On əkkizinci əsr Fransasında "Le Monde", yastı qravüra rəngində çəkilmişdir. Onun töhfəsi həndəsədir: mandorlanın içindəki yarı çılpaq fiqur, künclərdəki dörd canavar. Təcrübəçilər bu təsvirləri maddi zamandan kənarda universal prinsipləri özündə saxlayan əbədi bir 'Həyat Kitabı' kimi oxumağa başladılar.

Crowley-Thoth. 1944-cü ildə nəşr olundu və diqqəti yerdəki tamamlanmadan makrokosmik təzahürə dəyişərək "Kainat" olaraq yenidən adlandırıldı. Ledi Frida Harris fiqurativlik əvəzinə proyektiv sintetik həndəsədən istifadə etmişdi. Kart, Xaosdan çılpaq çıxan, dalğalar üzərində rəqs edən, hərəkətə gətirdiyi küləklərdən ilan Ofionu (Ophion) yaradan, kainatın müəllifliyini iddia etdikdə isə dabanı ilə onun başını əzən Evrinomanın (Eurynome) Orfik və Pelaqoz mifinə səhnələşdirir. Dəfnə çələngi ekliptika müstəvisinə çevrilir, dörd canavar fırlanan fonda stilizə edilmiş formalar kimi qalır və aşağıda atom kütləsinə görə düzülmüş iyirminci əsrin əvvəllərinə aid dövri cədvəl yerləşir.

Müasir dəstlər. 1970-ci illərdə Karen Fogel və Viki Nobl tərəfindən yaradılan Motherpeace Tarot hər kartı qadınlıq üçün dairəvi formatda təqdim edir və matriarxal, yerli ənənələri tərənnüm edir. İsveçrəli rəssam Valter Veqmüllerin 1982-ci ildə yaratdığı Neuzeit və ya New Age Tarot arxetipə psixodelik detallar və Eşer üslublu perspektiv dəyişiklikləri gətirir. Culiya Türk tərəfindən 1997-ci ildə yaradılan Navigators of the Mystic Sea Qızıl Şəfəq Hermetik Kabbalası üzərində qurulub və kartların arxasına Həyat Ağacını çap edir.

Kombinasiyada və kontekstdə

Dəstdəki ən ağır cütləşmə bu kartla Axmaq arasındadır. Biri alfadır, qayadan aşağı addım atmağa hazır olan təzahür etməmiş potensial; digəri isə omegadır, hər bir dərsin mənimsənilməsi. Birlikdə onlar sual verənə bir master açarı verirlər: yenidən başlamaq hüququ qazanılıb və bu yeni başlanğıc, tamamlanmış tsiklin başlanğıc meydançası kimi fəaliyyət göstərməsiylə çox daha yüksək bir şüur səviyyəsində baş verir. Karyera məsələlərində bu, bir sənayeni mənimsəyən və bu etimadnaməni işlənməmiş bir əraziyə daşıyan seriyalı təsisçi və ya ekspert qabaqcıl kimi oxunur. Sevgidə, yeni partnyorla real həssaslıq riskinə getməklə bərabər, bütöv və özünə yetərli qalmaq üçün kifayət qədər kölgə işi (shadow work) görmüş birini təsvir edir. Hər ikisi tərsinə olduqda, bu, bir əzaba çevrilir: bağlanmaqdan imtina edilən bir fəsil və növbəti riskdən yayınmaq üçün bəhanə kimi istifadə olunan yarımçıqlıq.

Tale Çarxı ilə müqayisədə fərqi qorumağa dəyər, çünki hər ikisi tsikllərlə əlaqəlidir. Çarx, əsasən nəzarətinizdən kənar olan maddi həyatın eniş və yoxuşları, hələ də davam edən bir prosesin daxilindəki dönüş nöqtəsi olan taleyin xarici dönüşüdür. Bu kart isə daha yüksək və daha daxili səviyyədə yerləşir: fırlanan çarxın dərsləri inteqrasiya edilib və insanın öz reallığı üzərində ağalığı əldə olunub; bu isə qərarı keçici şans deyil, qazanılmış və davamlı edir.

Zəfər Arabası ilə hekayə aqressiv irəliləyişdən gəlib çatmağa doğru dəyişir. Zəfər Arabası maneələri aşmağa məcbur edən iradə gücüdür; burada müharibə qazanıldığı üçün zireh çıxarılır. Birbaşa Mühakimədən sonra gələn bu kart oyanışın yönəldiyi inteqrasiyadır.

Kombinasiyalar eyni zamanda melanxolik ola bilər. Münasibət sualında Asılmış Adam və Kasaların Beşliyi ilə yanaşı, tamamlanmadan sonrakı çətin dövrü təsvir edir: toy və bal ayı bitdi, gündəlik həyat davam edir və məqsədə həqiqətən çatılsa da cütlük zirvənin geridə qalmasından yüngül bir xəyal qırıqlığı və boşluq hiss edir.

Siqnifikator olaraq kart həyatla ahəngdar və rahat olan, öz yolunu dərk edən, uğur və uğursuzluğu zərifliklə qəbul edə bilən və böyük mənzərəni görən birini işarələyir. Tərsinə olduqda hələ də axtarışda olan, yekun qərarlardan qaçan, səhvlərini boynuna almaq və ya bir seçimə sadiq qalmaq istəməyən birini təsvir edir.